1.3. Основные вопросы к теме 1 и краткие ответы на них.

1. Каково значение Сократа в истории философии права?

Значение Сократа в философии права определяется тем, что он первый рассматривает в единстве проблему человека и проблему всеобщих объективных начал права. Сократ показал, что мышление человека и всеобщий божественный разум, о котором говорили его предшественники, имеют одну и ту же сущность. Поэтому человек должен постичь самого себя.

Сократ считал, что долг каждого человека - подчиняться установленным законам. По учению Сократа, законы определяют отношение человека как к людям, так и к богам. В подчинении законам заключается справедливость. Знающий смысл и необходимость законов обязательно будет им следовать.

Справедливость, являющаяся одной из добродетелей, отождествляется со знанием. Подчинение законам дает возможность людям стяжать почести, пользоваться общим доверием и избегать наказаний. Кроме писаных законов Сократ полагает существование законов, господствующих повсюду и установленных властью бессмертных богов. Например, Закон о подчинении богам. От наказаний за нарушение этих законов люди не могут избавиться ни силою, ни бегством. И писаные, и неписаные законы имеют общий источник – справедливость. Соответствие справедливости – критерий законности.

Как справедливо отмечает В.С. Нерсесянц, «обсуждение нравственной и правовой проблематики Сократ поднял на уровень логических дефиниций и понятий, заложив тем самым начало собственно теоретического исследования в данной области».¹

2. Назовите работы Платона, посвященные философскому осмыслению сущности государства и справедливости. Какова основная идея « Государства»?

Философскому осмыслению сущности государства и справедливости посвящены работы Платона «Государство» и «Законы».

Основная идея «Государства» - определение справедливости, которая составляет важнейшую черту идеального государства. Платон считает, что истинное существование человека возможно только в государстве и через государство. Цели человека лишь тогда являются справедливыми, когда они соотнесены с целями его государства.

Платон выявляет причины, которые заставляют людей стремиться к совместному существованию Справедливый человек нисколько не отличается от справедливого государства, а схож с ним. Почему?

Это имеет основание в общей структуре человека и государства.

Данная структура заключает в себе три основных добродетели: мудрость, мужество, умеренность.

В душе этим добродетелям отвечают три важнейшие ее части: разумная (мудрость), эффективная (мужество) и вожделеющая (умеренность).

В государстве Платон различает три сословия: 1) правители, 2) стражи и 3) земледельцы и ремесленники.

В идеальном государстве Платона добродетели должны быть распределены следующим образом: мудрость принадлежит правящим мудрецам, мужество – стражам, а умеренность – всем классам граждан.

Четвертая добродетель – справедливость - должна заключаться в том, чтобы каждый делал бы то дело, к которому он способен по природе. Все три сословия идеального государства существуют не изолированно, а в единой целостности общественного организма и ради этой целостности.