- •Шаров д.А. Философия права
- •Предисловие
- •Тема 2. Развитие философии права в новое время.
- •Тема 3. Философия права в хх веке: основные концепции.
- •Тема 4. Русская традиция в истории философии права.
- •Тема 1. Становление философии права в эпоху Античности и Средневековья
- •1.1. Содержание темы 1
- •1.2. Методические рекомендации к теме 1
- •1.3. Основные вопросы к теме 1 и краткие ответы на них.
- •1. Каково значение Сократа в истории философии права?
- •2. Назовите работы Платона, посвященные философскому осмыслению сущности государства и справедливости. Какова основная идея « Государства»?
- •3. Какова цель науки о политике Аристотеля?
- •Понятие «справедливость» употребляется Аристотелем как в значении «равное отношение к людям», так и в значении «законность». В первом случае справедливость бывает:
- •5.Разделял ли Аристотель утилитаристские представления о назначении государства?
- •6. Каково соотношение права и насилия в учении Аристотеля?
- •7.Как Аристотель трактует закон?
- •8.Какова сущность государства по Цицерону?
- •9.Каковы наиболее важные для философии права результаты деятельности римских юристов?
- •10. Перечислите характерные черты естественного права в Риме
- •11 Что представляет собой иерархическая система права Фомы Аквинского?
- •1.4. Задания для самостоятельной работы к теме 1
- •1.5. Рекомендуемая литература к теме 1
- •1.6. Примечания
- •Словарь терминов1
- •Тема 2. Развитие философии права в новое время.
- •2.1. Содержание темы 2
- •2.2. Методические рекомендации к теме 2
- •2.3. Основные вопросы к теме 2 и краткие ответы на них
- •1.Что, согласно учению Гроция, общего в предметах юриспруденции и этики?
- •2. Что, согласно учению Гроция, составляет предмет политической науки?
- •3. Какой вопрос интересует Гроция в первую очередь?
- •4. Каким образом Гроций различает справедливое и несправедливое право?
- •10. Почему закон сохранения мира является основным естественным законом?
- •11. Как Гоббс характеризовал науку о естественных законах?
- •13. Как Гоббс различает право и закон?
- •14.Кто является носителем воли, способной ограничить произвол и обеспечить устойчивый мир?
- •16. Что такое договор по Гоббсу?
- •17. Каково значение учения Дж. Локка в развитии философии права?
- •18.Как определяет Локк естественное состояние людей?
- •19. Чем отличается состояние свободы от состояния произвола?
- •20. При каких условиях личность в трактовке Локка может подчиняться требованиям гражданского общества и власти государства?
- •21.Кто, согласно учению Локка, может определять, правильно ли действует тот или иной орган государственной власти?
- •22.Трактовка естественного права Бенедиктом Спинозой
- •23. Классификация законов в учении б. Спинозы
- •24. Какая форма правления у Спинозы является лучшей?
- •25. Трактовка естественного права Готфридом Вильгельмом Лейбницем
- •26. Как решает проблему разграничения права и нравственности Христиан Томазий?
- •27. Как решает ш.Л. Монтескье вопрос о средствах, при помощи которых можно сделать власть приемлемой для всех?
- •28. Каковы, согласно учению Монтескье, последствия, соединения людей в общество?
- •29. Как соотносятся право и закон в учении Монтескье?
- •30. В чем специфика философии права ж.-ж. Руссо?
- •31. Какова основная задача философии права ж.-.Ж. Руссо?
- •32.Что такое закон государства?
- •33. В чем специфика теории естественного права ж.-ж. Руссо?
- •34. Что определяет сущность общественного договора?
- •35. В чем различие между «всеобщей волей» и «волей всех»?
- •36. Какие проблемы философии права рассматривались в немецкой классической философии?
- •37. Какая проблема является центральной в философии права и. Канта?
- •38. Каково содержание основного нравственного закона?
- •39. Как соотносятся право и мораль?
- •40. Понятие свободы в философии и. Канта
- •41. Определение права с точки зрения всеобщего закона свободы
- •42. Каковы важнейшие обязанности права?
- •43. Каков вклад и. Канта в учение о законности?
- •44. Каков вклад и. Г. Фихте в развитие философии права?
- •45.Как Фихте понимает естественное право?
- •46. Соотношение права и морали в учении Фихте
- •47. Каков вклад в. Й. Шеллинга в развитие философии права?
- •48. Каков вклад г. В. Ф. Гегеля в развитие философии права?
- •49. Понятие права в учении Гегеля
- •51. Что выступает исходным началом правовых отношений?
- •52. Различие морали и нравственности в учении Гегеля
- •53. Характеристика гражданского общества в учении Гегеля
- •54. Определение государства в учении Гегеля
- •55. Философские основания учения о праве а. Шопенгауэра
- •56. Проблема свободы в учении а. Шопенгауэра
- •57. Что составляет предмет философии права у Шопенгауэра?
- •58. Как а. Шопенгауэр понимает право?
- •59. Концепция нравственного (естественного) права а. Шопенгауэра
- •60. Какие оригинальные философско-правовые идеи характеризуют философию права а. Шопенгауэра?
- •61. Проблемы права в философии ф. В. Ницше - немецкого филолога, культуролога и философа
- •62. Сущность человека в философии Ницше
- •63. Право в концепции Ницше
- •64. Суть аристократической концепции права ф. Ницше
- •65. Право как форма культуры в философии г. Зиммеля - немецкого философа, социолога и культуролога
- •67. В чем отличие права от обычаев?
- •68. Каково значение исторической школы права и ее влияние на юридическую теорию x1x века.?
- •69. Что, по мнению г.Ф. Пухты, лежит в основе права?
- •70. Какова центральная идея исторической школы права?
- •71. Формы выражения права в учении Пухты
- •72. Каково соотношение философии права и юриспруденции в учении Пухты?
- •73. Право в учении Рудольфа Иеринга - немецкого правоведа.
- •74. Каковы критерии отличия права от этики и морали?
- •75. Что выступает мерилом права?
- •76. Основная задача теории права Иеринга
- •77. Вклад в развитие философии права г. Еллинека - немецкого ученого-правоведа?
- •78. Концепция самоограничения государства
- •2.4. Задания для самостоятельной работы к теме 2
- •2.5. Рекомендуемая литература к теме 2
- •2.6. Примечания
- •Словарь терминов
- •Тема 3. Философия права в хх веке: основные концепции
- •3.1. Содержание темы 3
- •3.2. Методические рекомендации к теме 3
- •3.3. Основные вопросы к теме 3 и краткие ответы на них
- •2. Какова сущность права в концепции р. Штаммлера?
- •3. Какова сущность права в философии права немецкого юриста г.Радбруха?
- •5. Каковы особенности философии права ю. Биндера?
- •6. Каковы задачи философии права к. Ларенца?
- •7. В чем суть «чистого учения о праве» г. Кельзена?
- •8. В чем выражается суть концепции «возрожденного» естественного права?
- •9. Каково место теологических учений в рамках естественноправового подхода?
- •10. В чем специфика экзистенциалистского подхода к праву?
- •11.В чем специфика онтологической концепции права р. Марчича?
- •3.4. Задания для самостоятельной работы к теме 3
- •. Рекомендуемая литература к теме 3
- •1.6. Примечания
- •Словарь терминов
- •Тема 4. Русская традиция в истории философии права
- •Содержание темы 4
- •. Методические рекомендации к теме 4
- •4.3. Основные вопросы к теме 4 и краткие ответы на них
- •1. Чем обусловлен интерес русской философии к проблемам права?
- •2. Каков идейный стержень работы Илариона «Слово о Законе и Благодати»?
- •4. В чьих работах нашли свое отражение философско-правовые идеи классиков немецкой философии, прежде всего и. Канта?
- •5. Каково место философско-правовой проблематики в работе «Энциклопедия законоведения» к.А. Неволина?
- •6. В чем суть русского философско-правового идеализма?
- •7. Что такое позитивизм?
- •8. В чем смысл правовой теории с.А Муромцева?
- •9. Каково соотношение права и нравственности в учении н.М. Коркунова?
- •10. В чем суть оригинальной психологической теории права л.И. Петражицкого?
- •11. Каковы основные аргументы критики в.С. Соловьевым позитивистской трактовки права?
- •12. Какова главная заслуга б.Н. Чичерина в истории русской философии права?
- •13. Какие новые оригинальные правовые концепции появляются в послеоктябрьский период?
- •4.4. Задания для самостоятельной работы к теме 4
- •Как бы Вы ответили на вопросы п.Я. Чаадаева?
- •4.5. Список использованной литературы
- •4.6. Примечания
- •Словарь терминов
52. Различие морали и нравственности в учении Гегеля
Именно Гегель впервые различает мораль и нравственность: первая существует в стихии индивидуального, вторая - в области общественного. Принципы морали, как и принципы нравственности, не зависят от характера эпохи и мнений людей. В качестве форм проявления нравственности Гегель называет семью, а также систему организации гражданского общества и государства.
53. Характеристика гражданского общества в учении Гегеля
Гражданское общество - это сфера реализации особенных, частных интересов и целей отдельной личности. Развивая понятие гражданского общества, Гегель рассматривает систему потребностей личности, принцип защиты собственности посредством правосудия, заботу о предотвращении случайностей в системе гражданского общества и внимание к частному интересу как к общему с помощью полиции и корпорации.
54. Определение государства в учении Гегеля
По Гегелю, государство - высшее проявление объективного духа, совершенное воплощение силы разума в жизни человечества. Государство - это обладающая самосознанием нравственная субстанция, соединение принципа семьи и гражданского общества. Задача государства - обеспечить свободу граждан, защитить их собственность, чтобы право стало необходимостью.
55. Философские основания учения о праве а. Шопенгауэра
В философии Артура Шопенгауэра (1788-1860) - немецкого философа, иррационалиста, основная работа - «Мир как воля и представление» - «воля» является центральным понятием, первоосновой и сущностью мира. Мировая Воля неизменна, самотождественна, самодостаточна, находится вне времени, вне пространства, абсолютно свободна, иррациональна, способна к саморазвертыванию в конкретные явления действительности, то есть способна к объективации. Процесс объективации осуществляется постепенно от неживого к живому, каждая ступень представляет собой определенный этап развития мира Воли.
Конечным пунктом объективации воли является человек, где мировая воля превращается в «волю к жизни». Человек, по Шопенгауэру, разумное биологическое существо, эгоистическое, стремящееся к господству над всем миром. Человеческая жизнь есть борьба за существование. В человеческом обществе господствует тот же звериный принцип, что и в животном мире, следовательно, по своей природе «человек – дикий отвратительный зверь», а человеческое общество – «стадо дерущихся животных». Родовая сущность человека не социальна, а биологична, человек есть вечно неизменное, злое, эгоистичное существо.1
Антагонизм человеческих отношений и социальную несправедливость, все, что просветителям казалось преодолимым при сочетании общественного и частного интересов, А. Шопенгауэр отнес к сущности человека.
56. Проблема свободы в учении а. Шопенгауэра
Без осмысления проблемы свободы невозможно понять его правовую концепцию. Свобода человека - условная свобода, которая при ближайшем рассмотрении совпадает с необходимостью, то есть человек делает все, что хочет, но делает это по необходимости.
Шопенгауэр говорит о трех видах свободы: физическая свобода – свобода силы и мощи, примером может служить политическая свобода прав человека, причем право выступает как мощь, ограниченная нравственными нормами и юридическими законами; интеллектуальная свобода – свобода разума и духа, необходимая для познания ситуации, для оценки и выбора мотивов действия. С этой свободой считается «уголовное правосудие». И наконец, нравственная свобода, которая состоит в воображаемой возможности делать или не делать все, что хочешь.
Итак, человек, осмысленный с позиции волюнтаризма, помещается Шопенгауэром одновременно в два мира: воли и представления, в первом он свободен в своем волеизъявлении, во втором же, действующем мире он строго определен причинно-следственной зависимостью, его свобода становится необходимостью и мотивирована нормами нравственными или юридическими. На основании данных положений и создается философия права.