- •Шаров д.А. Философия права
- •Предисловие
- •Тема 2. Развитие философии права в новое время.
- •Тема 3. Философия права в хх веке: основные концепции.
- •Тема 4. Русская традиция в истории философии права.
- •Тема 1. Становление философии права в эпоху Античности и Средневековья
- •1.1. Содержание темы 1
- •1.2. Методические рекомендации к теме 1
- •1.3. Основные вопросы к теме 1 и краткие ответы на них.
- •1. Каково значение Сократа в истории философии права?
- •2. Назовите работы Платона, посвященные философскому осмыслению сущности государства и справедливости. Какова основная идея « Государства»?
- •3. Какова цель науки о политике Аристотеля?
- •Понятие «справедливость» употребляется Аристотелем как в значении «равное отношение к людям», так и в значении «законность». В первом случае справедливость бывает:
- •5.Разделял ли Аристотель утилитаристские представления о назначении государства?
- •6. Каково соотношение права и насилия в учении Аристотеля?
- •7.Как Аристотель трактует закон?
- •8.Какова сущность государства по Цицерону?
- •9.Каковы наиболее важные для философии права результаты деятельности римских юристов?
- •10. Перечислите характерные черты естественного права в Риме
- •11 Что представляет собой иерархическая система права Фомы Аквинского?
- •1.4. Задания для самостоятельной работы к теме 1
- •1.5. Рекомендуемая литература к теме 1
- •1.6. Примечания
- •Словарь терминов1
- •Тема 2. Развитие философии права в новое время.
- •2.1. Содержание темы 2
- •2.2. Методические рекомендации к теме 2
- •2.3. Основные вопросы к теме 2 и краткие ответы на них
- •1.Что, согласно учению Гроция, общего в предметах юриспруденции и этики?
- •2. Что, согласно учению Гроция, составляет предмет политической науки?
- •3. Какой вопрос интересует Гроция в первую очередь?
- •4. Каким образом Гроций различает справедливое и несправедливое право?
- •10. Почему закон сохранения мира является основным естественным законом?
- •11. Как Гоббс характеризовал науку о естественных законах?
- •13. Как Гоббс различает право и закон?
- •14.Кто является носителем воли, способной ограничить произвол и обеспечить устойчивый мир?
- •16. Что такое договор по Гоббсу?
- •17. Каково значение учения Дж. Локка в развитии философии права?
- •18.Как определяет Локк естественное состояние людей?
- •19. Чем отличается состояние свободы от состояния произвола?
- •20. При каких условиях личность в трактовке Локка может подчиняться требованиям гражданского общества и власти государства?
- •21.Кто, согласно учению Локка, может определять, правильно ли действует тот или иной орган государственной власти?
- •22.Трактовка естественного права Бенедиктом Спинозой
- •23. Классификация законов в учении б. Спинозы
- •24. Какая форма правления у Спинозы является лучшей?
- •25. Трактовка естественного права Готфридом Вильгельмом Лейбницем
- •26. Как решает проблему разграничения права и нравственности Христиан Томазий?
- •27. Как решает ш.Л. Монтескье вопрос о средствах, при помощи которых можно сделать власть приемлемой для всех?
- •28. Каковы, согласно учению Монтескье, последствия, соединения людей в общество?
- •29. Как соотносятся право и закон в учении Монтескье?
- •30. В чем специфика философии права ж.-ж. Руссо?
- •31. Какова основная задача философии права ж.-.Ж. Руссо?
- •32.Что такое закон государства?
- •33. В чем специфика теории естественного права ж.-ж. Руссо?
- •34. Что определяет сущность общественного договора?
- •35. В чем различие между «всеобщей волей» и «волей всех»?
- •36. Какие проблемы философии права рассматривались в немецкой классической философии?
- •37. Какая проблема является центральной в философии права и. Канта?
- •38. Каково содержание основного нравственного закона?
- •39. Как соотносятся право и мораль?
- •40. Понятие свободы в философии и. Канта
- •41. Определение права с точки зрения всеобщего закона свободы
- •42. Каковы важнейшие обязанности права?
- •43. Каков вклад и. Канта в учение о законности?
- •44. Каков вклад и. Г. Фихте в развитие философии права?
- •45.Как Фихте понимает естественное право?
- •46. Соотношение права и морали в учении Фихте
- •47. Каков вклад в. Й. Шеллинга в развитие философии права?
- •48. Каков вклад г. В. Ф. Гегеля в развитие философии права?
- •49. Понятие права в учении Гегеля
- •51. Что выступает исходным началом правовых отношений?
- •52. Различие морали и нравственности в учении Гегеля
- •53. Характеристика гражданского общества в учении Гегеля
- •54. Определение государства в учении Гегеля
- •55. Философские основания учения о праве а. Шопенгауэра
- •56. Проблема свободы в учении а. Шопенгауэра
- •57. Что составляет предмет философии права у Шопенгауэра?
- •58. Как а. Шопенгауэр понимает право?
- •59. Концепция нравственного (естественного) права а. Шопенгауэра
- •60. Какие оригинальные философско-правовые идеи характеризуют философию права а. Шопенгауэра?
- •61. Проблемы права в философии ф. В. Ницше - немецкого филолога, культуролога и философа
- •62. Сущность человека в философии Ницше
- •63. Право в концепции Ницше
- •64. Суть аристократической концепции права ф. Ницше
- •65. Право как форма культуры в философии г. Зиммеля - немецкого философа, социолога и культуролога
- •67. В чем отличие права от обычаев?
- •68. Каково значение исторической школы права и ее влияние на юридическую теорию x1x века.?
- •69. Что, по мнению г.Ф. Пухты, лежит в основе права?
- •70. Какова центральная идея исторической школы права?
- •71. Формы выражения права в учении Пухты
- •72. Каково соотношение философии права и юриспруденции в учении Пухты?
- •73. Право в учении Рудольфа Иеринга - немецкого правоведа.
- •74. Каковы критерии отличия права от этики и морали?
- •75. Что выступает мерилом права?
- •76. Основная задача теории права Иеринга
- •77. Вклад в развитие философии права г. Еллинека - немецкого ученого-правоведа?
- •78. Концепция самоограничения государства
- •2.4. Задания для самостоятельной работы к теме 2
- •2.5. Рекомендуемая литература к теме 2
- •2.6. Примечания
- •Словарь терминов
- •Тема 3. Философия права в хх веке: основные концепции
- •3.1. Содержание темы 3
- •3.2. Методические рекомендации к теме 3
- •3.3. Основные вопросы к теме 3 и краткие ответы на них
- •2. Какова сущность права в концепции р. Штаммлера?
- •3. Какова сущность права в философии права немецкого юриста г.Радбруха?
- •5. Каковы особенности философии права ю. Биндера?
- •6. Каковы задачи философии права к. Ларенца?
- •7. В чем суть «чистого учения о праве» г. Кельзена?
- •8. В чем выражается суть концепции «возрожденного» естественного права?
- •9. Каково место теологических учений в рамках естественноправового подхода?
- •10. В чем специфика экзистенциалистского подхода к праву?
- •11.В чем специфика онтологической концепции права р. Марчича?
- •3.4. Задания для самостоятельной работы к теме 3
- •. Рекомендуемая литература к теме 3
- •1.6. Примечания
- •Словарь терминов
- •Тема 4. Русская традиция в истории философии права
- •Содержание темы 4
- •. Методические рекомендации к теме 4
- •4.3. Основные вопросы к теме 4 и краткие ответы на них
- •1. Чем обусловлен интерес русской философии к проблемам права?
- •2. Каков идейный стержень работы Илариона «Слово о Законе и Благодати»?
- •4. В чьих работах нашли свое отражение философско-правовые идеи классиков немецкой философии, прежде всего и. Канта?
- •5. Каково место философско-правовой проблематики в работе «Энциклопедия законоведения» к.А. Неволина?
- •6. В чем суть русского философско-правового идеализма?
- •7. Что такое позитивизм?
- •8. В чем смысл правовой теории с.А Муромцева?
- •9. Каково соотношение права и нравственности в учении н.М. Коркунова?
- •10. В чем суть оригинальной психологической теории права л.И. Петражицкого?
- •11. Каковы основные аргументы критики в.С. Соловьевым позитивистской трактовки права?
- •12. Какова главная заслуга б.Н. Чичерина в истории русской философии права?
- •13. Какие новые оригинальные правовые концепции появляются в послеоктябрьский период?
- •4.4. Задания для самостоятельной работы к теме 4
- •Как бы Вы ответили на вопросы п.Я. Чаадаева?
- •4.5. Список использованной литературы
- •4.6. Примечания
- •Словарь терминов
12. Какова главная заслуга б.Н. Чичерина в истории русской философии права?
Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) - философ, историк, правовед и общественный деятель. Разработал основы политического либерализма.
Основные сочинения: «Несколько современных вопросов», «Мистицизм в науке», «Собственность и государство», «История политических учений», «Курс государственной науки», «О народном представительстве», «Философия права».
Главной заслугой Чичерина в истории русской философии права была защита свободы личности. Человеку как личности присуще неотъемлемое стремление к общению с другими людьми при непрерывном расширении своей свободы. Из этого вырастает принцип права, которое Чичерин определял как взаимное ограничение свободы под общим законом. Чичерин в своих работах выступает против смешения права и нравственности, за их трактовку в качестве самостоятельных начал, хотя юридический закон и нравственный закон имеют общий источник - признание человеческой личности. «Право не есть только низшая ступень нравственности, как утверждают морализирующие юристы и философы, а самостоятельное начало, имеющее свои собственные корни в духовной природе человека. Эти корни лежат в потребностях человеческого общежития»1. (Философия права. С. 54). Нравственность служит иногда дополнением праву, и там, где норм юридического закона оказывается недостаточно, нравственность может требовать совершения действий по внутреннему побуждению, например, при исполнении обязательств, не имеющих юридической силы. При этом Чичерин специально подчеркивал, что право, в отличие от нравственности, есть прежде всего начало принудительное. В понятии права выделял два вида (значения) права: субъективное и объективное. «Субъективное право определяется как нравственная возможность, или иная, как законная свобода что-либо делать или требовать. Объективное право есть самый закон, определяющий эту свободу. Соединение обоих смыслов дает нам общее определение: право есть свобода, определяемая законом». Право есть внешняя свобода человека, определяемая общим законом. Таким образом, под правом в данном определении он понимал прежде всего позитивное право, юридический закон - действующие нормы права.
Чичерин различал положительное право (позитивный закон) и естественное право, которое оказывает влияние на первое. Права личности может обеспечить лишь сильная государственная власть. Отсюда - важнейший вывод философии права Чичерина: «либеральные меры и сильная власть».
13. Какие новые оригинальные правовые концепции появляются в послеоктябрьский период?
Всякая революция начинается с отмены старых законов. В соответствии с потребностями дня готовятся новые. Времени на их обобщение, осмысление, систематизацию, как правило, нет. Обычно эта работа переносится на более позднее время. В такой ситуации принципы законности сменяют принципы целесообразности, на смену писаному праву приходит «революционное правосознание масс».
Революционное общество на первых порах обходилось внеправовыми средствами. Первые декреты Советской власти носили характер организационно-технических предписаний. Сама правовая мысль оценивалась как пережиток, как консервативная форма идеологии и часть «буржуазного мировоззрения».
Постреволюционная юридическая мысль 1917-1920 годов негативно реагировала на нормативизм. Это было обусловлено социально-политической ситуацией, в которой формировалась советская теория права. В правовом мышлении понятие права стало связываться преимущественно с правосознанием революционных масс, с системой общественных отношений, а не с нормами. Соответственно в теории усиливаются и подчеркиваются психологический и социологический аспекты права. Некоторые советские правоведы этого времени отождествляли правосознание определенного класса (или его правовую идеологию) с классовым правом вообще.
Заметную роль в психологизации правовой теории сыграл М.А. Рейснер. Он и его последователи осуществили психологическую интерпретацию права. Она позволяла сделать вывод, что советская правовая система представляет собой сложный конгломерат правовых идеологий отдельных классов, каждая из которых выражается в особом кодексе (пролетарская – в Кодексе законов о труде, крестьянская – в Земельном кодексе, буржуазная – в Гражданском кодексе). Этот вывод уже в начале 20-х годов подвергли критике другие марксистские исследователи - П.И. Стучка, Е.Б. Пашуканис, И.П. Разумовский.
Влияние позитивистской социологии привело к появлению концепции «социальных функций». Ее основные положения были заимствованы из западной социологии права (Л. Дюги). В среде советских правоведов эта концепция разрабатывалась Я. Канторовичем. «Функционалисты» выступали за деидеологизацию общественных наук.
Возрождение социологического подхода в правовой науке 20-х годов было связано с именами Е.Б. Пашуканиса и П.И. Стучки. Они понимали под правом прежде всего систему общественных отношений. Оба ученых единодушно подчеркивали приоритет политики над правом вообще.
Альтернативные течения в области правовой мысли сформировались в 20 годы в эмигрантской среде. Так, Г.К. Гинс работал над концепцией «регулятивного права». Согласно его мнению, солидаризированное хозяйство, подвергаясь действию регулятивного права, представляет собой усовершенствованную систему частноправового строя, систему, укрепляющую свою жизнеспособность переходом в стадию организованности.
Интеллектуальным и духовным центром русского зарубежья стал русский юридический факультет в Праге, который собрал цвет петроградской и московской профессуры: здесь преподавали П.И. Новгородцев, Е.В. Спекторский, Н.Н. Алексеев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, П.Б. Струве.
С.Н. Гессен опубликовал большое исследование «Проблемы правового социализма», в котором проанализировал эволюцию важнейших правовых понятий современности. По мысли автора, роль государства заключается не в разрешении споров граждан на основе неизменного закона, а в приобщении социальных групп к формированию общей воли. Задача государства, по Гессену, быть надклассовым посредником и тем самым должна была придавать борьбе классов правовую форму1.
К новым концепциям, появившимся в послеоктябрьский период, относятся концепции евразийства, которые отводили православию особую роль интеграции правосознания и правовой культуры Востока и Запада и созданию особой русской государственности. (Н.Н. Алексеев, Л.П. Карсавин, Г.В. Вернадский, В.Н. Ильин, С.Н. Трубецкой).