10. Почему закон сохранения мира является основным естественным законом?

Гоббс считал, что состояние войны противоречит принципу самосохранения. Поэтому основным естественным законом, вытекающим из самой природы людей, является закон сохранения мира.

Из основного закона сохранения мира Гоббс выводит 19 подчиненных естественных законов. Основными, на наш взгляд, являются следующие.

Поступай по отношению к другим так, как ты желал бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе.

Не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе.

Закон справедливости (неизменно воздавать каждому его собственное).

Эти естественные законы неизменны и вечны.

11. Как Гоббс характеризовал науку о естественных законах?

Как единственную и истинную философию морали в качестве науки о добре и зле в человеческих поступках и в общественной жизни.

12. Что понимал Гоббс под свободой?

Под свободой Гоббс понимал «отсутствие внешних препятствий, которые нередко могут лишить человека части его власти делать то, что он хотел бы, но не могут мешать использовать оставленную человеку власть сообразно тому, что диктуется ему его суждением и разумом».¹

13. Как Гоббс различает право и закон?

Право состоит в свободе делать или не делать что-либо, а закон, наоборот, определяет и обязывает что-либо делать или не делать. Таким образом, закон и право он различал как обязательство и свободу, которые несовместимы в одном и том же отношении.

14.Кто является носителем воли, способной ограничить произвол и обеспечить устойчивый мир?

Носителем этой воли Гоббс объявляет государство.

15.Что, согласно учению Гоббса, лежит в основе построения социального организма?

Теоретико-методологическая идея социального атомизма и нравственно-этическая идея злой воли человека.

Это новое состояние общества, возвышающееся над «естественным состоянием», является следствием «общественного договора», суть которого заключается в отказе от эгоизма «естественной» воли личности ипризнании суверенитета государства.

16. Что такое договор по Гоббсу?

Договор - достаточно своеобразная категория философии права Гоббса, обозначающая не какой-то единовременный акт, но постоянное состояние сознания и воли граждан, добровольно признающих над собой власть государства.

Следует помнить, что идея общественного договора и вообще договорного характера государства - одна из влиятельнейших идей в целом ряде политических теорий Нового времени (Дж. Локк и Ж.-Ж. Руссо). Понятия «естественного состояния» и «общественного договора» являются для Гоббса средствами не исторической, а скорее логической характеристики общества, своего рода мыслительными моделями, позволяющими высветить отдельные стороны существа общественных отношений. Так, реальный аналог естественного состояния Гоббс находит не в первобытной и не в архаической истории, а в современной ему истории гражданских войн и революций.

17. Каково значение учения Дж. Локка в развитии философии права?

Джон Локк (1632-1704) - английский философ, экономист, политический деятель.

Будучи основоположником классического либерализма, Локк являлся наиболее изучаемым в XX веке на Западе теоретиком правовой и политической мысли. Главное его произведение в этой области - «Два трактата о гражданском правлении». Характерно, что даже основное философское произведение мыслителя «Опыт о человеческом разуме», посвященное проблемам теории познания, воспринималось современниками по большей части как теоретическое обоснование его политико-правовой системы.¹

Следует обратить внимание на то, что в центре политической доктрины Локка - принцип абсолютной ценности индивидуальных субъективных прав, где субъективное право предшествует объективному. Объективное, то есть действующее, позитивное, право призвано гарантировать субъективные права личности - право на жизнь, свободу, имущество. Эти права даны человеку самим законом природы.

Внимание английского мыслителя сосредоточено на отдельном человеке, личности, с ее реальными жизненными потребностями. Локк выступал как философ свободы. Свою задачу он видел в осуждении любого вида рабства.