31. Трансформация общинно-родоплеменной организации в эпоху разложения первобытно-общинного строя

Превращение семьи в главную хозяйственную ячейку общества вело к изменениям в роде и общине. В этих условиях нужен был иной тип общины существенно ограниченный в правах (а главное в правах собственности на землю), которыми обладал род. В условия потери рода права на землю он уже не мог быть тем центром, где строилась родовая община, следовательно, род был нужен как социальный организм, обеспечивающий социально-идеологическое единство трансформации общины. Даже самые крепки семейные общины не могли обособиться полностью т.к. существовали такие работы, которые требовали кооперации трудовых усилий. Компромисс был достигнут заменой родовых связей соседскими. Эти связи, как и прежние, обеспечивали трудовой процесс, но, в противоположность прежним, не препятствовали накоплению частных богатств. Собственность на ряд средств производства сделалась частной, а собственность на главное условие производства - землю, - ещё оставалась коллективной.

Первобытная соседская община была формой превращения родовой общины в соседскую; её противоречивый характер заключался в том, что сородичи, даже и утрачивая постепенно территориальное и экономическое единство, ещё долго сохраняли различные черты общественной и идеологической общности; к родственникам нередко начинали относиться как к соседям или соседей во всех отношения приравнивали к родственникам. В отличие от соседской общины, где основные средства производства находились в частной собственности, в первобытной соседской общине такая собственность ещё только формировалась.

Родовым структурам в эпоху классообразования, как и на стадии позднепервобытной общине, была присуща сегментарная организация, в которую входили три основных уровня:

1. Ближайшие родственники, составляющие генеалогическое ядро большой семьи.

2. Другие относительно близкие родственники, то есть члены линиджа.

3. Члены рода.

Линиджи этого времени часто называют патронимиями или матронимиями, что соответствует патролиниджам или матролиниджам, либо семейно-родственными группами. Члены такой группы часто продолжали жить по соседству, могли сохранять совместное владение землёй и другими угодьями. Они были объединены трудовой и материальной взаимопомощью, взаимозащитой и взаимоответственностью, общим культом и общим наименованием, восходящим к имени предка – родоначальника, т.е. эпонима. Там, где экзогамия уже стала разрушаться, патронимия, напротив, делалась носительницей эндогамии, которая достигалась практикой ортокузенных браков, позволявших сохранить имущество внутри этой родственной группы. Члены патронимии или матронимии составляли своего рода общину – более широкую и менее консолидированную (объединенную), чем большая семья.

Вся совокупность патронимий или матронимий составляло отцовский или материнский род. Позднее отцовский род эпохи классообразования в силу господства в нём патриархальных порядков чаще называют патриархальным.

Изменение функции позднего рода:

1. Являясь частной собственностью, участки обрабатываемой земли, могли быть куплены на правах преимущественной покупки – преэмпции,

2. Узы взаимопомощи, взаимозащиты и взаимоответственности были мене тесными, нежели в патронимии или матронимии,

3. Связи внутри отцовского или материнского рода имели скорее общественный и особенно идеологический, нежели реальный экономический характер.

Смещение м/ж собой внутри родовых групп способствовали укреплению в эпоху классообразования племенной организации, которая стала получать резкое преобладание над организацией родовой. Именно в эпоху классообразования племя как социально - потестарная общность получила наибольшее развитие.

Племя сыграло важную роль в разложение первобытнообщинных отношений, как институт, ускоривший социально – экономическое расслоение, и как институт формирования классовой структуры. С другой стороны племенная знать и общинно-родовая аристократия становятся главными структурами, противопоставляющие себя рядовым общинникам. Именно они консолидируют племя в масштабах грабительских войн. В этих условия главной ячейкой становиться не племя, а союз племён. Они объединяются как родственные так и не родственные, как равноправные так и неравноправные племена.