
- •1.Предмет, задачи и значение первобытной истории. (стр. 3-5)
- •2.Историческая и специальная периодизации первобытной истории. Их взаимосвязь. (стр. 5-12)
- •3. Источники первобытной истории. (стр. 12-38)
- •4. Представление о первобытном обществе в античную и средневековые эпохи. (стр. 40-42)
- •5. Эпоха Великих географических открытий и расширение этнографических знаний о первобытных народах. Первые обобщения по первобытной истории в XVIII веке. (стр. 43-45)
- •6. Накопление конкретных знаний о первобытном обществе и их обобщение в XIX в. Вклад л.Моргана и классиков марксизма в развитие науки о первобытном обществе (по)
- •7.Развитие науки о первобытном обществе в XX веке. (стр.63-79)
- •8. Критерии человека и движущие силы процесса антропогенеза. (стр. 80-89)
- •9. Австралопитековые и вопрос о прародине человека. (стр. 90-94)
- •10. Древнейшие гоминиды и их трудовая деятельность. (стр. 94-104)
- •11. Древние гоминиды и их трудовая деятельность. (стр. 105-116)
- •12. Праобщина. Ее характеристика.
- •13. Возникновение мышления и речи. Истоки идеологических представлений.
- •14. Завершение процесса антропогинеза и возникновение человека современного вида.
- •15. Возникновение общинно родового строя.
- •16. Заселение неантропом Америки, Австралии и Океании. Рассогенез.
- •17. Эпоха присваивающего хоз-ва. Развитие производительных сил и материальной культуры.
- •19. Социально-экономические отношения, половозрастная и общинно-родовая организация раннепервобытной общины.
- •20. Организация власти и нормы социальной регуляции в родовой общине.
- •21. Рациональные знания и духовная культура эпохи родовой общины.
- •22. Эпоха производящего хозяйства. Новые производственные достижения. Первое крупное разделение труда.
- •23. Социально-экономические отношения в позднеродовой общине, половозрастное и общественное разделение труда.
- •24. Общинно-родовая организация, брак и семья в позднеродовой общине.
- •25. Этнические и языковые процессы в первобытную эпоху.
- •26. Развитие производящих и присваивающих форм хозяйства в эпоху разложения первобытно - общинного строя. Второе крупное общественное разделение труда.
- •27. Интенсификация обмена. Превращение избыточного продукта в прибавочный. Третье крупное общественное разделение труда
- •28. Становление частной собственности, зарождение эксплуатации и общественных классов (классогенез)
- •29. Складывание государства и права (политогенез)
- •30. Переворот в положении полов. Обособление семьи и его социальные последствия в эпоху разложения первобытно-общинного строя
- •31. Трансформация общинно-родоплеменной организации в эпоху разложения первобытно-общинного строя
- •32. . Развитие полезных знаний и духовная культура эпохи разложения первобытно-общинного строя.
- •33. . Первобытная периферия классовых обществ.
- •34. Остатки первобытности в классовых обществах.
23. Социально-экономические отношения в позднеродовой общине, половозрастное и общественное разделение труда.
Социально-экономические отношения: И раннее производящее, и высокоспециализированное присваиваю¬щее хозяйство по-прежнему требовали тесной коопера¬ции трудовых усилий. Расчистка леса, выпас скота, охотничьи и рыболовческие предприятия были не под силу отдельным семьям. Получаемый в хозяйстве продукт также еще оставался ограниченным. Первоначальное земледелие и скотовод¬ство нередко были менее продуктивны, чем присваиваю¬щее хозяйство, а успех охоты или рыболовства не мог быть предсказан с уверенностью. Все это способствова¬ло более или менее широкому сохранению коллективной собственности и уравнительного распределения. Все же на данной стадии возросшие и продолжавшие возрастать производительные силы обеспечивали намного более заметное получение избы¬точного продукта, постепенно становившегося регулярным.
Экономическую основу общества, как и раньше, составляла коллективная, преимущественно родовая, собственность на землю. Внутри рода земля, особенно часто обрабатываемая, являвшаяся уже не только пред¬метом, но и продуктом труда, обычно передавалась во владение группам ближайших сородичей и в пользова¬ние отдельным сородичам. Земельная собственность не могла быть отчуждена: считалось, что полученная от предков, она должна перейти к потомкам. Другие средства производства и предметы потребления, созданные собственным тру¬дом — скот, орудия, утварь и т. п.— со всей несомненно¬стью были личной собственностью и могли отчуждаться. Но в то же время еще широко практиковалось свободное заимствование личных вещей сородичей, а после их смерти их движимое имущество все чаще не уничтожа¬лось, а наследовалось в пределах рода.
Сохранявшееся уравнительное распределе¬ние только при экстремальных ситуациях охватывало всю общину, а в обычных условиях замыкалось в более узких группах близких родственников по крови и браку. Но и такое распределение постепенно вытеснялось тру¬довым, при котором человек, получивший хороший урожай или приплод скота, преуспевший на охоте или в рыбной ловле, оставлял продукт себе или делился либо обменивался им только с теми, с кем хотел.
Рост избыточного продукта, упрочение личной соб¬ственности и замещение уравнительного распределе¬ния трудовым повели к развитию особого вида социаль¬но-экономических отношений, получивших название престижной экономики. На стадии позднепервобытной общины престижная экономика проявлялась главным образом в уже известном нам обмене дарами, или дарообмене, существуя преимущественно пока только в системе получения избыточного продукта. Дарообмен существовал как внутри общины, так и в особенности за ее пределами, связывая между собой значительный круг общин, и совершался как коллективно, так и индивиду¬ально. С помощью даро¬обмена упрочивались брачные и другие социальные связи, укреплялись мирные отношения, усиливался ав¬торитет общин и их предводителей.
Собственно экономическая сторона престижной эконо¬мики противоречива. С одной стороны, она способство¬вала развитию производства, с другой стороны, церемониальный характер дарообмена вел к непродук¬тивным тратам. Противо¬речивой была также социальная сторона престижной экономики. Она стимулировала внутриобщинную и меж-общинную взаимопомощь, но и порождала начатки общественного и имущественного расслоения. Позднее престижно-экономические отношения сыграли крупную роль в углублении социально-экономического неравен¬ства, и первые предвестья этих перемен стали появлять¬ся уже на стадии позднепервобытной общины.
Но пока еще появление избыточного продукта, рас¬пределявшегося по своеобразным каналам престижной экономики, не подорвало коллективистической природы общинно-родового строя. Этот строй продолжал цемен¬тироваться крупной ролью общинного труда, господ¬ством родовой собственности, сочетанием отношений уравнительного и трудового распределения.
Народонаселение: В условиях раннего производящего или высокоспециализированно¬го присваивающего хозяйства постепенно увеличились обеспеченность жизненными ресурсами и связанная с ней оседлость. Это повлияло на процесс воспроизводства и динамику численности народонаселения. И действительно, даже по самым скромным палеодемографическим оценкам, прирост населения приблизился к промилле, т. е. увели¬чился не менее чем в 100 раз. Новые виды хозяйственной деятельности позволяли повысить плотность населения. Подобные размеры коллективов и их оседлый быт уже почти не лимитировали рождаемость и детность. Соответственно несколько уменьшился межродовой ин-тервал, более редким стал инфантицид. В земледельче¬ских и земледельческо-скотоводческих обществах впер¬вые отмечено стремление к многодетности. . В целом более высокий уровень жизни повел к повышению ее средней продолжительности. При этом стал уменьшаться прежде очень большой разрыв в сред¬ней продолжительности жизни женщин и мужчин.
Половозрастная организация: Сохранявшееся в позднепервобытной общине естественное разделение тру¬да поддерживало существование специфических поло¬возрастных групп с их бытовой обособленностью, свои¬ми правами и обязанностями, тайными обрядами и т. д. Нередко именно на этой стадии развития, с упро¬чением оседлости и общим подъемом культурного уров¬ня, происходили институциализация таких групп и их обзаведение постоянными домами холостяков, домами девушек, мужскими и женскими домами.
Наибольшее значение по-прежнему придавалось мужским группам, и наибольшее распространение име¬ли мужские дома. Здесь устраивались собрания муж¬чин, велись многие работы, проходила обрядовая жизнь, хранились предметы культа, принимались гости. Здесь же спали холостяки, а нередко и все мужчины. Женщи¬ны и неинициированные подростки в мужской дом не допускались.
Женские дома встречались намного реже мужских, причем в большинстве случаев это были дома, где де¬вушки спали под присмотром старших женщин. Там, где женских домов не было, обособление полов достигалось расположением мужского дома в центре селения, а до¬мов женщин с детьми на его периферии.
К этому же времени отно¬сится институциализация возрастных групп. Например, четко различались неиницииро¬ванные дети и подростки, инициированные юноши, получавшие право жениться, молодые мужчины, «зре¬лые люди» и старики лет за пятьдесят, составлявшие совет общины. Институциализованные возрастные группы женщин встречались реже и обычно насчитывали не больше трех ступеней: девушки до первой беременности, женщины, родившие хоть одного ребенка, старухи.
Положение основных половозрастных групп про¬должало определяться их ролями в разделении труда и отношением к родовой собственности. В земледелии и скотоводстве, как уже говорилось, были заняты и муж¬чины, и женщины. В высокоспециализированном при¬сваивающем хозяйстве по-прежнему сохраняли свое значение как мужские охота и рыболовство, так и жен¬ское собирательство. Сфера домашнего хозяйства была целиком делом женщин. Как мужчины, так и женщины обладали равными правами на родовую собственность.
В целом в позднепервобытной общине нормой оставалось равное участие и мужчин, и женщин в жизнеобеспечивающей экономике. Нередко, особенно у мотыжных земледельцев с их выдающейся ролью женского труда, складывалось так, что в хозяй¬стве (и не только домашнем) доминировала женщина. В то же время развитие престижной экономики, полностью монополизированной мужчина¬ми, начало создавать им особый престиж, и в обще¬ственной жизни доминировали не женщины, а мужчины, Поэтому в современной этнографии, видимо, правильно обращается внимание на то, что уже в позднепервобытной общине возникли предпосылки позднейшего господства мужской части общества.