3. Принятие христианства и его значение.

До принятия христианства славяне были язычниками, т.к. обожали силу природы. Все обряды были связаны с земледельческим культом. Многие обряды сохранились до наших дней. Постепенно сложился общий пантеон богов (бог солнца, ветра). Известно женское божество Макошь. Служители языческого культа назывались волхвами или жрецами. Религия занимала большое место. По мере развития общества, по мере распространения христианства в мире язычество стало не устраивать людей. На каком-то этапе язычество себя исчерпало. Процесс христианизации – это исторически длительный процесс утверждения новой, особой системы взглядов человека на себя и окружающий мир. К концу 10 века почти все государства Европы, Закавказья приняли христианство как основную религию. Христианство утверждало в сознании людей идеи примирения с действительностью, господства и подчинения и было, поэтому очень удобно для феодальных властителей. Принятие в 988 году христианства было очень важным государственным делом. Распад на три ветви: 1) католицизм, 2) православие, 3) протестантизм. Зародилось в Палестине в 1 веке н. э. Официальное разделение на западную католическую и восточную православную произошло в 1054 году во главе западный католик – папа Римский. Все попытки объединить западную и восточную ветвь христианства до сегодняшнего дня не приводят ни к чему. Православие – правильно славить Бога, а все остальные - неправильно. Православие приходит на смену иудаизму, в основе христианства как религии лежит библия, которая состоит из двух частей: ветхий и новый завет. Завет – это договор Бога. Ветхий завет – с избранным еврейским народом, новый – со всем человечеством. Каждый завет состоит из книг. В новом завете 27 книг. Христианство признает и ветхий и новый завет. И в православии и в католицизме высшая сила – Бог, но если в православии главная фигура Христа, то в православии главным является святой дух. Процесс принятия христианства включает в себя следующие моменты: 1) ниспровержение пантеона языческих богов; 2) крещение народа в Днепре; 3) возведение церквей и наставление в вере создания христианских общин.

Культура, быт древнерусского общества.

Восточные славяне, в отличие от многих народов Европы, непосредственно не получили культурного наследия античности. Но от эпохи первобытности они унаследовали и богатый словарный запас, и мифологию. Некоторое влияние на славян оказали скифы. На развитии культуры положительно сказались ежегодные, многолюдные поездки русской знати и купцов в Византию, на Восток, в Западную Европу. Здесь знакомились с кораблями, крепостями, ремесленными мастерскими, различными товарами, оружием, местными обычаями и законами разных стран. В селах и погостах существовала старая славянская культура с ее яркими языческими празднествами, хороводами, песнями, обрядовыми танцами и зимними посиделками. Крестьяне-смерды, участники походов, слагали былины, которые появились в 10 веке. В былинах воспеты и пограничные крепости, «заставы богатырские», и войны со степняками, и борьба с разбойниками и морскими пиратами, и сбор дани с окрестных племен, и приглашение крестьянских богатырей в княжескую дружину. Былины исполнялись и в городах, и в деревнях, и на княжеских пирах. Торжественные напевы былин звучали тысячу лет. Былинный этнос являлся как бы устным повествованием о родной истории, о ярком периоде, оставившем память в народе. Важнейшим явлением культуры Руси стали летописи. Записи о крупных событиях, возможно, начали делать еще в конце 9 века. Московские историки 16 века сохранили выписки из летописи князя Аскольда. Велись летописи при Ольге и Святославе. Самой замечательной летописью была киевская «Повесть временных лет» Нестора, законченная на 1110 г. Оформилась «Русская Правда», ставшая из закона, ограждавшего личные княжеские владения, более широким обще феодальным законом для всех русских земель. Культура Киевской Руси послужила прочной основой русской культуры в последующий период феодальной раздробленности.

«Русская Правда»

В связи с ростом классовой борьбы князья начинают вводить дополнительные законы, ограждающие правящий класс. Около 1072 г. трое братьев Ярославичей составили в Киеве новый княжеский закон - «Русскую Правду». Закон был суров по отношению к смердам. Его статьи ограждают жизнь княжеских администраторов:

#20 Если убьют управителя, разбойнически напав на него, а местные крестьяне не будут искать убийцу, то штраф платит вся община на земле которой найдено тело убитого.

#21 Если убьют управителя в доме или около лошадей и коров, то виновника следует убить как собаку.

#22 За убийство княжеского тиуна – штраф 80 гривен.

#23 Княжеского старосты – 12 гривен.

#26 Смерда или холопа – 5 гривен.

Штраф за убийство огнищанина был огромен. Он равнялся стоимости стада в 80 волов или в 400 баранов. Такой штраф должен был разорить все село или отдать всех крестьян в кабалу князю. Жизнь смерда или холопа ценилась в 16 раз дешевле. Большое и разветвленное княжеское хозяйство, очень подробно описывается «Русской Правдой», ограждено этим законом и высокими штрафами, ложившимися на крестьянскую общину. Крестьян превращали в холопов и закупов, которых сурово карали за бегство от господина. Княжеские дружинники хотели сами быстро разбогатеть, наживаясь на своих беззаконных поступках. Иногда они говорили князю: “Мало мне, князь, двухсот гривен!” А 200 гривен это цена 40 холопов, 250 волов, 1000 баранов. Дружинники не брезговали прямым обманом, придумывая ложные поводы для взимания штрафов.