2. Киевская Русь как раннефеодальная монархия.

Одного выделения военных дружин и вождей было мало для создания государства. Даже образование больших союзов племен только подводило общество к образованию классов и государственности. Нужна была новая, более надежная форма хозяйства, которая могла бы стать основой общества. И вот в 7-8 в. во всех славянских землях такое хозяйство постепенно начинает складываться. Бывшая племенная знать превращается в феодалов, силой утверждает свое право на землю и заставляет крестьян-общинников отдавать им часть урожая. Захваченные земли полностью принадлежали феодалам, передавались по наследству, по «отечеству» и поэтому назывались вотчиной. Большинство крестьян во времена Киевской Руси были еще свободными. Однако феодалы, владея землей, отнимали у тружеников продукты их труда. В укрепленных дворцах-замках феодалов в их вотчинах накапливают запасы железных изделий, оружия, зерна, мяса, холста и т.д. В случае стихийных бедствий, неурожая, пожара крестьянин мог прийти на боярский двор и попросить взаймы то, что ему было жизненно необходимо. Феодалам было невыгодно, чтобы их крестьяне умирали с голоду или разбредались в поисках пропитания. Давая ссуду, они не были благотворителями крестьян, и за выданную ссуду скотом, зерном или инвентарем превращали крестьянина в холопа (раба) или феодально-зависимого человека. Нам этот порядок кажется жестоким, но тогда он был единственным выходом для крестьянина, попавшего в «неминучую беду». Замки князей, бояр, дружинников были своего рода «столицами» бесчисленных микроскопических «государств» – феодальных вотчин.

Политический и социальный строй.

Вместе с родовым строем пришло вече (собрание свободных людей). В разных городах оно было разным. На первых порах киевские князья вынуждены были считаться с вече. Система управления получает название десятичной или численной в зависимости от количества людей. Известны сборщики податей, сборщики торговых пошлин, известны способы содержания должностных лиц: 1) кормление (наместники князя должны были кормиться за счет местного населения, и этот способ существовал до 16 века), 2) полюдье (хождение по людям, объезд князем и его дружиной для сбора дани). Важнейшей особенностью киевского наследственного права заключалась в принципе ротаций, (князья получали в наследство власть на время). После смерти старшего брата, младший переходил на его место. Государство было федерацией отдельных княжеств. Киевский князь заключал с другими князьями договоры, которые определяли право великого князя на полюдье. Общество делилось на следующие категории: свободные люди, служившие лично князю, свободные, не служившие князю, несвободные. Единственный источник, в котором делались попытки как то упорядочить положение отдельных людей - это «Русская Правда». Элементы частной собственности только появляются, в основном была коллективная, общинная собственность.

Первые киевские князья и их политика.

Три главных этапа:1) Времена Олега и Игоря (9-10 век). На этом этапе не были определены территории государства, слабые связи между землями, постоянные войны центра с племенами, которые не хотели терять свою независимость. Главы племенных объединений обладали богатством, силой, автономией. И киевский князь не мог с ними не считаться. Киевский князь облагал завоеванные территории данью. 2) Времена Ольги и Святослава (10 век). Происходит укрепление связей внутри государства, сбор даней становится более упорядоченным, появляются первые административные и судебные органы. Дань – продуктовая и денежная. 3) Времена Геррополка и Владимира Святославовича (10-11 век). Определяются государственные территории Руси, единовластие киевского князя. Владимир устанавливает культ Перуна – бога грома и молнии. В 11 веке в княжении Ярослава Мудрого завершается существование Руси в целостном виде. Династия Рюриковича продолжалась до Бориса Годунова (конец 16- начало 17 века). Последний представитель – Иван Грозный. Основное занятие – военные походы, сбор дани, торговые отношения с разными странами и родственные связи были довольно активные с представителями разных родов стран Европы. Форма древнерусского государства дружинная (господствующий слой – верхушка княжеской дружины, они собирали дань и вершили суд). Основная идеология система языческих верований. В целом 9-10 в. можно охарактеризовать государство как надплеменное – дружинное государство. Древнерусская цивилизация этого киевского периода по своим чертам мало, чем отличалась от аналогичного раннефеодального периода Западно-Европейской цивилизации. Их сближали преобладание технологии материального производства, высокий уровень милитаризованности и агрессивности, а также многообразие многих устностных установок. Киевский князь назначал администрацию, организовывал систему судебных органов, занимался строительством мостов, дорог, опирался в своей деятельности на совет, куда входили представители дружинной знати и на вече. Общество делилось на следующие категории: свободные люди, служившие лично князю, свободные, не служившие князю, а плотившие дань, несвободные.