1. Восточные славяне в древности. Проблемы этногенеза восточных славян. Этно и геополитические факторы образования Древнерусского государства.

Восточные славяне. Наши индоевропейские предки были немногочисленны и первоначально занимали какую-то небольшую территорию Восточной Турции или территорию по рекам Одер и Висла. Индоевропейцы – кельты, славяне, балтийцы, германцы, в наибольшей степени создали современную этническую карту Европы. Славяне обособились из индоевропейской общности в середине 2 тыс. до н.э. Прародиной славян признается территория от Карпат до Днепра. Распространение племен, который можно было назвать славянскими, началось в 4в. н.э. Первые письменные свидетельства о славянах появляются в 1 тыс. в греческих, арабских и византийских источниках. В источниках появились названия славяне, или венеды или анды. На пути своего расселения славяне встречали др. племена и кочевые, и земледельческие балтийские и финоугорские, готы, гунны, угры и хазары, печенеги, половцы, татары. К моменту образования государства у восточных славян родовая община сменилась территориальной общиной. В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попала под их власть. Другим. путем подчинения соседских общин феодалам был захват их дружинниками и князьями. Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к этим общинам выступало и как верховная власть, и как феодал.

Во главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка – «нарочитые люди», «лучшие мужья». Существовало ополчение. Во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина, которая делилась на старшую, из которых выходили послы и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство. Дружинники собирали с покоренных племен дань. Такие походы за данью назывались «полюдье».

Образование древнерусского государства. Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаружившие черты ранней государственности. Одним из таких объединений был союз во главе с Кием (известен с конца 5 в.). В конце 6‑7вв существовал, согласно византийским и арабским источникам, «держава волынян», являющаяся союзницей Византии. Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Существует утверждение, что в начале 9 в. на базе полянского союза племен сложилось крупное политическое объединение «Русь», включавшее в себя и часть северян. То есть, широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение ее в соседскую, рост числа городов, возникновение дружины – свидетельства формирования государственности.

Норманская теория. По этой теории накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы «игнавши варягов за море», что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями и предложили им княжить над ними. Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил начало княжеской династии (2 других брата Рюрика – Трувор и Синеус). После смерти Рюрика другой варяжский князь Олег, правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так и сложилось государство Русь (называемое историками также Киевская Русь).

2. Основные этапы формирования древнерусской государственности. Особенности социально-политического строя Древнерусского государства.

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. При феодализме главным являлась собственность на землю. В Киевской Руси землей владел весь княжеский род. Порядок передачи был очередной (от старшего брата младшему). Во главе стоял князь с дружиной, совет старейшин, вече, на местах – посадники, наместники. Система управления называлась численная или десятичная – по кол-ву людей в военных подразделениях. Способ содержания должностных лиц – кормление.

Феодальные отношения в Киевской Руси развиваются более медленно, чем в западных странах. На Руси развались холопские отношения, а на Западе был развит вассалитет – договорные отношения. Главный источник, по которому мы можем судить о том, как жили в Киевской Руси – «Русская Правда» - свод древнерусского феодального права по уголовным и процессуальным делам.

Особенности социально-политического строя. Все общество делилось по отношению к князю на 3 группы: 1) кто лично служил князю; 2) на свободных – не служили лично, а платили дань миром – общиной; 3) служили частным лицам. Сословия еще не сложились. В основном были свободные, полусвободные и рабы (холопы). Рабство не получило распространения. Основная масса сельского населения, зависевшая от князя, называлась «смердами». Были купцы и ремесленники. Среди дружинников выделялись наиболее приближенные – бояре, получившие землю, которые могли передавать по наследству. Позже появляются и дворяне – получают землю только на срок своей службы.

3. Принятие христианства на Руси и его исторические последствия.

Рассказы о крещении отдельных. групп населения Руси показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества. Летопись говорит, что не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудеями присылали в Киев законников склонять Владимира к принятию своей веры, и что князь охотно выслушивал их учение. Владимир собрал бояр и высказал им все предложения проповедников. Бояре же сказали, что если он действительно хочет выбрать лучшую веру ему следует отправить своих мудрейших людей в разные земли, дабы они испытали каждую из вер. Нас же больше интересует мотивировка Владимира крестится по греческому обряду. Важно, что кроме догматов, в любой религии существуют обычаи, традиционно передаваемые из поколения в поколение. По русскому обычаю, князь делил трапезу с дружиной. Этот показательный ритуал скреплял дружбу князя с воинами, а что могло быть для князя важнее? Менее значимым, но довольно существенным было еще одно обстоятельство. Славяне и русы привыкли к хмельным напиткам, так как вино и пиво снимали усталость походов, но строгий ритуал пиров не допускал «буйства во хмелю». Поэтому не принимали Ислам. Сложнее причины отказа Владимира немцам-католикам. Известны бесчинства папы. Языческая Русь принимает христианство в виде православия. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в Херсонесе – центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства – отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Владимир осадил Херсонес и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распределение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждает идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

«Божий слуга» - государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутри государственных делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Изначально церковь была государственной, она поддерживала князя, а князь – ее. Главным принципом было – бойтесь Бога, почитайте князя и будете первыми слугами Бога.

Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становится теперь равной древним христианским странам, связи с которой значительно расширились. Наконец, оно сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской. Православная церковь строила храмы и монастыри, учила людей грамоте и живописи.

4. Предпосылки и исторические последствия политической раздробленности Киевской Руси в XII-XIII вв. Основные политические центры и пути их развития.

«Очередной» порядок престолонаследия. В то время князья Рюриковичи составляли единый род, глава которого – отец правил в Киеве, а сыновья управляли городами и областями в качестве его наместников. После смерти отца его место занимал старший сын, которого младшие должны были почитать «в отца место». В дальнейшем во главе рода поочередно вставали старшие в каждый данный момент князья. Поэтому и киевский престол передавался от брата к брату, а после смерти последнего из братьев переходил к старшему племяннику. Покидая менее богатую и почетную область, князь переходил в более богатую, а на его место являлся следующий по очереди старшинства. Такой порядок назывался «очередным». Однако, есть и исключения если какой-то князь умирал, не дойдя до киевского княжества, его дети теряли право двигаться вверх по очереди старшинства. Они становились изгоями и должны были навсегда оставаться в своих, выделенных из общеродового наследия, владениях. По мере возрастания княжеского рода владения мельчали, на престолах княжеств оказывались все более дальние родственники, отношения между ними запутывались, и следовать очередному порядку становилось все сложнее. Очередь старшинства можно определить по возрасту, а можно и по порядку поколений. Конечно, это вело к постоянным ссорам между князьями, княжескому междоусобию не было конца.

Любечский съезд. В 1097 г. по инициативе Мономаха князья собрались на съезд в Любече. Соглашение о прекращении междоусобиц, так как это на руку лишь половцам. Князья решили действовать единодушно и провозгласили принцип взаимоотношений: Вся русская земля не считается единым владением княжеского дома, а совокупностью наследственных владений – «отчин». Начинается удельный период – XII-XV вв. Удел – от старославянского «дел» или часть, которым обозначали долю члена княжеского рода в княжестве.

Правление Мономаха (1113-1125 гг.). В 1113 г. на киевский престол позвали на княжение Владимира Мономаха, который пользовался заслуженной славой полководца и радетеля за Русскую землю. Он позаботился о том, чтобы успокоить волнующие население: по его уставу было облегчено пол-е закупов, запрещено долговое рабство. За время его правление единство Руси было отчасти восстановлено, поскольку он имел авторитет, а ослушников жестоко карал. Мономах сумел нанести ряд тяжких поражений половцам и заставил их прекратить набеги.

Причины раздробленности. 1) Господство натурального хозяйства: экономические связи между различными областями крайне непрочны; 2) Сохраняются остатки племенной обособленности; 3) Формирование княжеского, а затем и боярского землевладения. Постепенные доходы, которые княжеские приближенные получают от своих вотчин, становились для них более важны, чем собираемая дань. Фактически дружинники превратились в землевладельцев. Дружина стала менее подвижной и стремилась быть поближе к своим владениям.4) Рост городов и хозяйственное развитие отдельных земель; 5) Междукняжеская вражда. Политическая раздробленность ослабляла способность Руси противостоять внешним врагам. Но есть и плюсы: в отдельных княжествах успешнее развивались ремесла, строительное дело, складывались новые центры летописания – культура стала богаче и разнообразнее. Поддерживались связи между русским землями: единый язык, общие законы (Русская Правда), православная вера. В народе не исчезала вера в единство Руси.

Владимиро-Суздальская земля. При Всеволоде Суздаль возвышается, а потом при Мономахе и г. Владимир. Возвышение Владимиро-Суздаля происходит и при детях В. Мономаха. Юрий Долгорукий – 1-ый князь Владимиро-Суздальского княжества и родоначальник Владимиро-Суздальской династии. При нем центром княжества стала Суздаль. Его сын Андрей Боголюбский делает центром княжества г. Владимир (т.к , по-видимому, его тяготили порядки в Ростове и Суздале – там существовало народное собрание – вече) и начинает самодержавное правление, он ни с кем не считается, ведет очень деспотический порядок. Здесь дружинники стали постепенно превращаться в княжеских слуг. Андрей не доверял старшей дружине и стремился больше опираться на младших дружинников – «детьцких». Их все чаще именовали дворянами. Он стремился добиться независимости от Киева, с этой целью князь просил константинопольского патриарха учредить во Владимире митрополию. Но патриарх отказал. Во Владимиро-Суздальской земле складывалась дворцово-вотчинная система управления. Центром управления становится дворец князя. Вид вотчины – вид земельной собственности, которую можно продавать, закладывать. Постепенно стал меняться порядок передачи стола (от отца к старшему сыну). При дворце князя наблюдалась специализация княжеских слуг. В период 1176-1212 гг. Владимирское княжество возглавляет Всеволод Большое гнездо. Он надолго подчинил своей воле рязанских князей, расширил пределы своих владений за счет новгородских земель, добился совместного управления с новгородцами важных торговых центров – Торжок и Волок.

Галицко-Волынская земля. Высокий уровень развития сельского хозяйства. Здесь пролегали важнейшие сухопутные торговые пути, соединявшие Русь с Польшей и Венгрией. Здесь рано возникло пашенное земледелие и сложилось частное землевладение. Боярство стало мощной самостоятельной силой и даже противилось воли князей. С 13 в. Г.-В. земля находится под влиянием Литовского княжества. Существовал князь, но при нем была рада, а на местах – сеймы. Демонстрируется более западный путь развития.

Новгородская земля. Новгород располагался на берегах реки Волхов, который разделил его на две стороны – Торговую и Софийскую. Стороны в свою очередь делил на концы, а концы – на улицы. Первоначально было 3 конца: Неревский, Людин и Славенский. Каждый конец владел своей частью земли за чертой города. Позднее эти владения стали именоваться пятинами, а позднее присоединенные земли – волостями. Успешно развивалось огородничество и скотоводство, охота бортничество и рыболовство, торговля ( с Зап. Европой). Торговлю с зарубежными странами вело купечество. На самом верху новгородского общества стояло боярство. Князья приглашались и с ними заключали договор. В случае его нарушения вече могло выгнать князя. Князь был нужен как символ единства Новгорода с Русью, на его имя поступала дань и он играл роль третейского судьи, хотя приговор выносился с согласия посадника. Наряду с боярами («большими людьми») были и землевладельцы помельче – «меньшие», или «житьи», люди. Но боярскими привилегиями они не обладали. Высшим органом власти в Новгороде являлось вече. В деятельности веча участвовали только самые богатые и знатные, прежде всего бояре. Рядовые новгородцы участвовали в вечах концов и улиц. На этих собраниях избирались кончанские и уличанские старосты. Городское вече избирало руководителей новгородского управления – посадника и тысяцкого (занимался сбором налогов). Для уплаты податей все «черное» население города делилось на 10 «сотен» во главе с сотским. Над сотским начальствовал тысяцкий. В 14 в. и эту должность захватили бояре. На вече избирался и новгородский архиепископ.

5. Борьба русских земель и княжеств с завоевателями XIII в. Русь и Орда: проблемы взаимопонимания.

Нашествие Батыя жестоко разорило Русь. Пострадало очень крестьянство, горожане; ремесленное производство пришло в упадок, исчезли целые специальности, на полвека замерло каменное строительство. Но самый тяжелый урон был нанесен феодалам: князьям и дружинникам. Именно они, профессиональные войны, первые гибли на поле боя. Состав дружин сменился едва ли не полностью. На смену погибшим пришли совсем иные люди – выходцы из непривилегированных слоев общества. Они привыкли быть не соратниками, а покорными слугами. Так монгольское вторжение резко усилило процесс превращения князя из «первого среди равных» в полновластного господина.

После нашествия Русь попала в зависимость от Золотой Орды. Монголы ограничились взиманием дани («выхода»). Власть осталась в руках русских князей, подчиненных теперь воле ордынского хана. Они получали «ярлык» (т.е. подтверждение своих прав) на великое княжение. Ханы стремились превратить князей-вассалов в «служебников», но князья всячески сопротивлялись.

Итак, основные аспекты влияния татаро-монгольского ига:

• Отставание от западноевропейских стран прогрессирует.

• Монголы не жили на подчиненных территориях, а обкладывали ее данью; ни культура русского народа, ни менталитет не изменился.

• Усиление преклонения перед властью (1480г. – когда иго заканчивалось, русское самодержавие считало себя преемником власти татаро-монгольских ханов).

• Способствовало развитию тенденций к объединению.

• В русский язык вошло много татарских слов.

• Эффективная финансово-административная система, налоговая система, которой не было даже в Западной Европе.

• Все финансовые термины – татарского происхождения (казна, таможня, кабала – долговое рабство, кабак, деньги, дороги, драги, пути, копейка, алтын).

• Военные организации многое перенимают от ига.

• Дипломатический стиль (переписка, оформление документации).

6. Объединение русских земель вокруг Москвы. специфика формирования единого русского государства в XIV-XV вв.

Возвышение Москвы. Тенденции: перенесение центра политической жизни в Северо-Восточную Русь; превращение княжеских уделов в княжеские вотчины (по наследству); установление вассальской зависимости от золотой орды; ослабление Руси, падение ее международного престижа; усиление церкви, ее роли в обществе; нарастание боярского сепаратизма.

В 14 в. на Руси продолжается дробление. Князья беднели, уделы их становились меньше, они замыкались в своих вотчинах, а с игом в таком виде не совладать, и существовала угроза потери национальной независимости. До середины 14 в. состояние было именно такое. С середины 14 в. отдельные земли Владимиро-Суздальского княжества начинают объединяться. В 14-15 вв. отдельные княжества ликвидируются, и начинают процесс создания единого русского государства. Особенно при Иване III и IV. И в Твери и в Москве условия для объединения земель были одинаковы: географическое положение, пересечение торговых путей, природа (леса), нет набегов. Почему же Москва?

Первым московским князем стал сын Александра Невского Даниил. Ему удалось значительно расширить Московское княжество. Сын его, Юрий Даниилович, и тверской князь повели борьбу за ханский ярлык на великое княжение. Сначала великим ханом становится Михаил, тверской князь, но затем Юрий, женившись на сестре хана, получает ярлык. Вместе с татарами идет на Тверь и побеждает.

С 1325 г. – Иван Данилович Калита становится Московским князем. Присоединял земли любой ценой. Получает от хана ярлык на великое княжение после разгрома Тверского восстания в 1327 г. По поручению хана проводится экзекуция над Тверью, Новгородом, Рязанью. Завоеванные княжения он обкладывает данью. Переносит из Владимира в Москву резиденции и великого князя, и метрополию. Политику Калиты продолжили его сыновья. В 1340-1353 гг. в Москве правил Симеон Гордый. Ему удалось временно примириться с Тверью. Но у Москвы появился новый соперник – Великое княжество Литовское. Литовские князья возглавили антиордынскую борьбу. Но в 1353 г. случилась страшная чума, которая погубила Симеона и его сыновей. Второй сын Калиты – Иван Красный – правил недолго, и престол достался Дмитрию Донскому.

Княжение Дмитрия Донского. Итогом борьбы Москвы с Тверью стала докончальная грамота (договор), подписанная 1 сентября 1375 г. Согласно ей Михаил Тверской признал себя вассалом московского князя. Он не мог претендовать на великое Владимирское княжество, вести самостоятельные военные действия. Таким образом наметился исторический переворот – превращение самостоятельных князей в удельных, а их княжеств – в уделы Московской Руси. Докончальная грамота имела антиордынский характер. Перелом наступил, когда 8 сентября 1380 г. русские одержали победу над Мамаем на Куликовом поле. Но в 1382 г. На Москву напали войска Тохтамыша. Он нанес огромный урон московскому княжеству. Москве опять пришлось платить дань, но зависимость от Орды стала значительно слабее.

В 1386 г. в орбиту московского влияния вошло Рязанское княжество В 1392 г. было присоединено к Москве Нижегородское княжество. Одновременно. в руки Москвы перешли Муром, Городец, Таруса. Немногие князья Северо-Востока, сохранившие самостоятельность, вынуждены были повиноваться московскому князю Василию Дмитриевичу. После смерти Василия престол отошел его сыну – Василию II (Василий Темный). Во время его правления закончилось так называемая феодальная война за княжеский престол. В стране восстановилось единовластие, но какой ценой? Заметно усилилась власть Орды. Москва становится столицей Северо-Востока Руси.

Русское государство в конце XV – начале XVI в. В 15 в. продолжается формирование феодального землевладения. Князь жаловал своим приближенным право собирать дань с части покоренных земель. Боярин постепенно превращался в собственника земли. Росли долги крестьян, усиливалась их зависимость. На Руси также появилась еще одна форма феодального владения – поместье. Поместье считалось временной собственностью владельца, принадлежавшая великому князю. Оно не могло переходить по наследству и давалось только на срок несения государевой службы. Но на практике поместья наследовались. Итак существовали и вотчины, и поместья.

Опорой великого князя были бояре, составляющие Боярскую Думу. Наряду с боярами в Думу входили окольничие. Боярская Дума не ограничивала власть государя, она являлась совещательным органом. Появилась должность казначея, который ведал казной князя и сношениями с иностранными государсвами. Переговоры с послами вели дьяки. Для нового объединения характерно: 1)централизация (создание аппарата управления); 2)сословность.

В отличие от западноевропейских стран на Руси сословия создавались самим государством. Главные сословия:

Военно-служилые (бояре, дворяне, их дети, содержащие сами себя и своих людей; у них право владеть землей и крестьянами).

Городское (купцы, ремесленники, городские обыватели: они выбирали своих старост и несли тягло – подати в городскую казну).

Крестьянство (тягловое сословие и в пользу государства и в пользу помещика).

Создалось служилое государство, где все люди должны служить князю. Сословие появлялось тогда, когда их статус получит закрепление в законодательном порядке. Складываются придворные чины: 1)веденый боярин (окольничий); 2)дворецкий; 3)казначей; 4)думные бояре; 5)думные дьяки.

Постепенно роль Думы снижается и из Думы выделилась Ближняя Дума (Совет приближенных) и общее собрание. Вплоть до середины 16 в. на Руси существовало только 2 общегосударственных ведомства: Дворец и Казна. Во главе дворца стоял дворецкий, кот управлял личными землями великого князя. В казне хранились деньги и драгоценности, а также государственная печать и великокняжеский архив. Территория страны разделилась на уезды. Те делились на волости и станы. Во главе уезда стоял наместник, во главе стана или волости – волостель. Существовала система кормлений.

Местничество – порядок служебных отношений, которые сложился между родословными фамилиями в Московском государстве в 15-16 вв. Местничество ставило служебные отношения бояр в зависимость от службы их предков. Должностное положение каждого было предопределено. Все знатные фамилии располагались по иерархической лестнице. Наверху стояли Рюриковичи. Исходя из этого великие князья при назначении бояр на должности должны были руководствоваться родовым старшинством назначаемых лиц. Все назначения записывались в особые разрядные книги. Это было выгодно и боярам и князю.

Система государственной власти: Великий князь (отдельно митрополит) - Боярская Дума – приказы (отраслевые органы управления) – местное управление (кормленщики) – волостели в волостях и наместники в городах. Сословно-представительская монархия является переходной формой к абсолютной монархии. 14-16 вв. – представительская монархия. Главные процессы: ликвидируются различия между дворянами и боярами; борьба между церковью и государством за приоритетное влияние; процесс закрепощения крестьян.

Правление Ивана III. В 1462 г. умер Владимир Темный. Правителем стал Иван III, правивший с 1462 г. по 1505 г. Именно в это время завершается двухвековой процесс единения русских земель в централизованное русское государство. В 1477 г. был присоединен Новгород. Иван III прекратил выплату дани Орде, окончательно пало монгольское иго. В 1480 г. присоединились Тверь, Рязань. С 1485 г. московский. государь стал именоваться «государем всея Руси». В годы правления Ивана 3 было присоединено также Ростовское княжество – 1474 г. и Ярославское – 1463-1468 гг.

С 1497 г. Московским государством управлял Судебник Ивана III (свод законов). Он ограничил право крестьян уходить от своего феодала на другие земли строго определенным временем: неделей до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и неделей после этого дня. За уход от землевладельца надо было платить «пожилое» – плату за прожитые годы. Но это еще не означало закрепощение крестьян. Крестьяне 15-16 вв. платили феодалу натуральный оброк. Денежные повинности лишь возникали. Крестьянская барщина была слабо развита, на барской пашне работали в основном холопы-страдники, имевшие свое хозяйство.

Судебник также затрагивал местное управление и приказное управление. Местное управление: ограничивается роли кормленщиков на местах, устанавливается размер кормов и подчеркивается, что к судопроизводству на местах теперь должны привлекаться люди с мест – излюбленные головы, целовальники. Приказное управление: деятельность приказов регулируется и превращается в систематизированное управление; разграничиваются центральные и территориальные приказы. Приказная система прошла в своем развитии ряд этапов: 1)«приказ» – разовое поручение; 2)«пути» – пост. поручения; 3)изба, канцелярия; 4)орган отраслевого управления со своей внутренней структурой, где появляются столы – повытья, а дьяки ведут все делопроизводство.

7. Роль русской православной церкви в становлении и укреплении русского государства (XIV-XVII вв.).

Русская церковь сыграла значительную роль в объединительном процессе. В конце XV‑начале XVI в. она превратилась в крупнейшего собственника. Она имела свою систему управления и суда. У митрополита, главы церкви, был свой «двор», бояре, войско, служилые люди. Та же организация была и у епископов. Церкви принадлежало право суда по семейным и ряду других вопросов над всем населением государства. Она же во многом определили идейную жизнь страны. Это вызвало, с одной стороны, стремление государства к подчинению земель церкви, а с другой – внутрицерковную борьбу по вопросам веры. Внутрицерковная борьба была связана с появлением ересей. В XIV в. в Новгороде возникла ересь стригольников. Их называли так из-за обряда подстрижения в монахи – на голове принимаемого в монахи выстригались крестообразно волосы. Стригольники полагали, что вера станет крепче, если она будет опираться на разум.

В конце XV в. в Новгороде, а затем в Москве распределяется ересь жидовствующих (ее зачинателем считают еврейского купца). Еретики отрицали власть священников и требовали равенства всех людей. Это означало, что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами.

На какое-то время эти взгляды совпали со взглядами Ивана III. Среди церковников также не было единства. Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского монастыря Иосифом Волоцким (ныне Иосифо-Волоколамский монастырь под Москвой) резко выступили против еретиков. Иосиф и его последователи (иосифляне, или стяжатели) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. Оппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но возражали против накопления богатств и земельных владений церкви. Последователей этой точки зрения назывались нестяжателями или сореанами – по имени Нила Сорского, уединившегося в скиту на реке Соре на Вологодчине.

Иван III на церковном соборе 1502 г. поддержал иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь стала и государственной, и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось. Таким образом великокняжеская власть пошла на компромисс с церковью, временно отказавшись от попытки ее подчинения.

8. Россия в XVI столетии. Формирование сословно-представительной монархии. Иван Грозный. Реформы 50-60х годов XVI в. Опричнина.

Социально-экономическое развитие

К концу XVI века территория России увеличилось почти вдвое по сравнению с серединой века. В нее вошли земли Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, Башкирия. Осваивалась также южная окраина страны – Дикое поле. Были предприняты попытки выхода к Балтийскому побережью. Население России в конце XVI в. насчитывало 9 млн. человек. Основная его часть была сосредоточена на северо-западе (Новгород) и в центре страны (Москва).

Сельское хозяйство

Боярская вотчина оставалась господствующей формой феодального землевладения. Наиболее крупными были вотчины великого князя, митрополита и монастырей. Расширялось особенно со второй половины XVI в. поместное землевладение.

Города и торговля

В XVI в. продолжалось развитие ремесленного производства и товарно-денежных отношений в русских городах. Специализация производства, тесно связано с наличием местного сырья, тогда носила еще исключительно естественно-географический характер Тульско-Серпуховской край, Новгород -Тихвинский районы специализировались на производстве металла, Новгородско-Псковская земля и Смоленский край были крупнейшими центрами производства полотна и холста. По всей стране велось крупное по тем временам каменное строительство. В Москве появились первые большие казенные предприятия – Оружейная палата, Пушечный двор, Суконный двор. Количественный рост мелкотоварного производства не привел еще к перерастанию его в капиталистическое товарное производство, как это было в ряде передовых стран на Западе.

В России шел процесс укрепления феодального способа производства.

Внутренняя политика и реформы Ивана IV (1533-1584)

После смерти в 1533 г. Василия III на великокняжеский престол вступил его трехлетний сын Иван IV. Фактически государством управляла его мать. В январе 1547 г. Иван IV, достигнув совершеннолетия, официально венчался на царство. Из рук московского митрополита Макария, разработавшего ритуал венчания на царство, Иван IV принял шапку Мономаха и другие знаки царской власти. Отныне великий князь Московский стал называться царем.

Возвышение авторитета царской власти, усиление духовенства и складывание мощного поместного землевладения привели к возникновению нового государственного органа ‑ Земского собора. Земские соборы собирались нерегулярно и занимались решением важнейших государственных дел, прежде всего вопросами внешней политики и финансов. В период междуцарствий на Земских соборах избирались новые цари. Состоялось более 50-ти Земских соборов; последние Земские собирались в России в 80-е годы XVII века. В их состав входили Боярская дума, Освященный собор – представители высшего духовенства; также присутствовали представители дворянства и верхушки посада. Первый Земский собор был созван в 1549 году. Он принял решение составить новый Судебник (утвержден в 1550 г.) и составил программу реформ середины XVI в.

Еще до реформ управление отдельными территориями стало поручаться отдельным боярам. Так появились первые приказы – учреждения, ведавшие отраслями государственного управления или отдельными регионами страны. В середине XVI в. существовало уже два десятка приказов. Военными делами руководил Разрядный приказ (ведал поместным войском), Пушкарский (артиллерией), Оружейная палата (Арсенал). Иностранными делами управлял Посольский приказ, финансами – приказ Большой приход и т.д. Во главе приказа стоял боярин или дьяк - крупный государственный чиновник. Приказы ведали управлением, сбором налогов и судом.

Стала складываться единая система управления на местах. Ранее там сбор налогов поручался боярам-кормленщикам, они были фактически правителями отдельных земель. В их личное распоряжение поступали все средства, собранные сверх необходимых податей в казну, т.е. они «кормились» за счет управления землями. В 1556 г. кормления были отменены. На местах управление (сыск и суд по особо важным делам) было передано в руки губных старост (губа – округ), избиравшихся из местных дворян, земских старост. Таким образом, в середине XVI в. сложился аппарат государственной власти в форме сословно-представительной монархии.