4. Параметры движения мира с Востока на Запад.

Однако не только Восток осваивает западные ценности, но и Запад — восточные. Сейчас не менее важным признается "обратное" движение - с Востока на Запад. Признано, что прогрессивным может быть не только индивидуализм, но и коллективизм. В западных странах возрастает интерес к культуре коллективизма, создаются специальные службы, развернута подготовка специалистов по налаживанию связей в коллективе, общине (производственном, профессиональном, любом). Большое внимание уделяется восстановлению первичной коллективной ячейки семьи в ее традиционном виде. Происходят изменения в общественном сознании: смещение приоритетов от конкретных целей к смысловым установкам. Делается попытка одухотворить деловую, меркантильную западную цивилизацию. «Хватит европейского высокомерия» — раздаются голоса. На Западе популярны философско-эстетические учения Востока. Китаевед Е. Завадская сказала: "Американская традиция, западная традиция, даже русская традиция не дает нам достаточно ресурсов, чтобы справиться с обступившими нас роковыми проблемами, как бы традиции ни были богаты и достойны изучения, если прильнем к ним и только к ним, мы будем повинны, возможно, саморазрушительном провинциализме». Таким образом, идет поиск материала для новаций, в том числе и в духовности Востока. Таковы основные положения цивилизационного подхода.

Необходимо подчеркнуть, что западная историческая наука .большей своей части считает, что цивилизационные различия имеют значения лишь в культурном плане, а в общеисторическом — несущественны. Главное: одни страны — богатые, другие — бедные, одни — развитые, другие — отсталые. история обществ делится чаще всего на три ступени: традиционное общество, индустриальное общество, постиндустриальное (или информационное)' общество. Предлагается руководствоваться при оценке исторического пути только индустриального и научно-технического прогресса и степенью Лекция 4.ЦИВИЛИЗАЦИИ ДОКОЛУМБОВОЙ АМЕРИКИ

Вопросы:.

1.Общая характеристика цивилизаций доколумбовой Америки.

2.Культура инков до завоевания Америки европейским Западом.

3.Тенденции прогрессивного развития эпохи майя.

4. Цивилизация ацтеков

1.Общая характеристика цивилизаций доколумбовой Америки

На американском континенте до завоевания его европейцами были представлены все типы цивилизаций.

Цивилизации восточного типа ярко демонстрирует империя инков в Южной Америке, погибшая под ударами испанских ко­лонизаторов. Термин "инки" (вернее, "инка") имеет разнооб­разное значение. Это господствующий слой (элита), титул правителя и название народа в целом. Государство инков возникло на территории современной Перу в XV в. За короткое время ин­ки завоевали и подчинили себе племена всей области Анд от Южной Колумбии до Чили. По оценочным подсчетам, населе­ние государства инков достигало 6 млн. человек. Оно отлича­лось общинным устройством, в общественном сознании переплетались земные представления и космические (небесные). Со­временные идеологи индейского возрождения на американском континенте называют государство инков "великой социалистической империей" прошлого, поскольку в нем не было классовой дифференциации и господствовал коллективизм.

Общественная организация держалась на общине (родовая и территориальная). Вся земля в государстве считалась принадлежащими верховному инке, но находилась в пользовании общин на права владения. Земля обрабатывалась не самими инками, а общинами покоренных народов. Особую привилегированную корпорацию составляли жрецы, они не подчинялись местным правителям. У инков были рабы, которые выполняли все черные работы и были в их полной собственности.

Во главе государства стоял правитель, который носил титул "Сапа инка" — "единолично правящий инка". Он командовал войсками и возглавлял гражданское управление. Система управления была централизованной. Существовала постоянная почтовая связь между центральной резиденцией и резиденциями местных правителей (наместников). Сообщения передавались эстафетой с гонцами — бегунами. Пестрое в этническом отношении государство строилось на основе восточного принципа доминирования одного народа — инков. Были созданы законы, оберегавшие привилегии инков. Язык инков — кечуа—стал обязательным для всех.

Большую роль в жизни общества играла религия, основанная на космогонической мифологии. Инки обожествляли небесные светила и поддерживали среди покоренных народов представление о происхождении их легендарного предка Манко Кпака от солнца. Верховный инка считался живым олицетворением бога солнца (Инти), божественным существом, обладавшим неограниченной властью. Крупнейшим культовым созданием был храм Солнца в столице Куско, который назывался "Золотое подворье", так как стены центрального зала были выложены золотыми плитками. Храмы владели большими богатства» имели большое число служителей и мастеров (архитекторов, ювелиров, скульпторов и т.д.). Важное место в культуре занимали жертвоприношения, главным образом животными. Но в чрезвычайных обстоятельствах (землетрясения, засуха, война) были и человеческие жертвоприношения (обычно военнопленные или дети из покоренных народов).

За короткий исторический период цивилизация инков, используя ресурсы покоренных народов, добилась многого. Развитие металлургии (кроме железа), архитектуры, дорожного строительства (с мостами и, временами, с покрытием), сельско­го хозяйства (террасного, орошаемого) поражает своими результатами.