1.Проблемы взаимоотношений между Западом и Россией.

Проблемы во взаимоотношениях России и Запада возникла уже вскоре после освобождения Руси от монгольского ига – вначале как один из многих аспектов русской внешней политики, но уже в конце ХУ в., как об этом говорит американский историк Дж.Биллингтон, это направление становится «более важным, чем любая другая политическая или экономическая проблема».

Молодая послемонгольская Русь избежала участи стать объектом корыстного интереса и экспансии Запада по ряду причин:

Во первых – после освобождения России от монгольского ига вокруг неё сложилась удачная геополитическая ситуация в связи с тем, что на Западе колоссальная энергия свободных индивидуумов развернулась в западном направлении, за моря и океаны – В Америку, Индийский и Тихий океаны. Ряд историков считают, что если бы Запад направил свою энергию на евразийское пространство, то нельзя исключить того, что между Иваном Ш и Петром 1 Россия могла быть покорена превосходящими западными армиями. Если Москву смог взять Лжедмитрий, то ясно, что она бы не удержалась под натиском армий Валленштейна, Густава-Адольфа, маршалов Людовика 1У, герцога Мальборо и других западных военноначальников и правителей государств.

Во-вторых, своеобразным барьером между Западной Европой и Россией выступили три государства – Швеция, Польша, Оттоманская империя. Последние не участвовали в западном взлете, ибо пик их могущества был достигнут на феодальной основе, а перенапряжение во внутренней политике привело к фазе стагнации. Это дало России передышку и создало благоприятные возможности для государственного строительства России, для процесса объединения восточных славян и освоения Сибири.

В-третьих, Западная Европа рассчитывала на освобожденную Русь как на союзника, способного нейтрализовать страшное давление Оттоманской империи, сокрушившей Византию, подчинившую себе Балканы, которые были частью Западной Европы. Европа рассчитывала на помощь Руси в борьбе с турками. В первых же дипломатических контактах Запада с Русью обсуждались именно вопросы о помощи Московской Руси, и Запад выступил тогда в роли просителя.

В-четвертых, католический Рим надеялся мирным путем ввести Россию в католический мир, ибо греческая твердыня православия – Византия – рухнула в 1453 г. и папа римский рассчитывал, что Русь будет искать нового «идейного покровителя». Ради этого он дал согласие на брак Ивана Ш с Зоей или как принято называть её у нас – Софьей Палеолог, как наследницей греческого престола. Однако Софья категорически отказалась подчиняться намерениям Сикста 1У, перешла в православие и до конца своей жизни поддерживала его. Далеко не сразу в Риме поняли несклонность Руси к вассальной зависимости.

В-пятых, движение Запада в русском направлении возглавила Польша. В Х1У –ХУ1 вв. польская корона католизировала Литву и соседняя Русь виделась ей естественным продолжением польского влияния. Однако сама Польша слабо поддавалась западному влиянию, была лишена западной рациональности и эффективности, имея в основе то же крепостное право, не могла генерировать энергию такого же накала, как на Западе. Русь в силу этих благоприятных условий оказалась предоставленной самой себе и способной следовать органике своего поступательного развития. Шаг за шагом Москва увеличивала радиус своего влияния, десятилетие за десятилетием свободно вырабатываемые особые формы общественной и духовной жизни относительно свободно складывались в молодом и растущем государстве.

Россия пережила несколько волн целенаправленного западного воздействия. Наибольшее влияние оказали следующие: 1)протестантизм (1717-1840), идеи Просвещения (1750-1824), технический модернизм – прибытие инженеров, строительство заводов (1890-1925), политический либерализм (1770-1917), марксизм (1860-1917), марксизм-ленинизм (1903-1991), идеи свободного рынка ( 1991- по н/в). Но этим мощным волнам западного влияния предшествовал период первоначального взаимного знакомства, пришедшийся на 1480-1600 годы, начиная со сватовства Ивана Ш к Софье Палеолог, о чем мы уже говорили, и в последующих событиях: ливонской войне Ивана 1У, в приглашении им для строительства белокаменной итальянцев, англичан как военно-политических союзников против объединившихся Польши и Литвы, как посредников в развивающейся мировой торговле. Смутное время также было периодом, когда западное влияние могло усилиться на Руси.

Необходимо отметить, что у Запада всегда были планы по введению России в сферу своего влияния.

Первый такой план, сохранившийся в архивах, исходил от Генриха фон Штадена, который до 1573 г. был у Ивана Грозного опричником. Он в 1578 г. поступил на службу к зятю шведского короля Густава Вазы Георгу Гансу фон Вельденц-Люцельштайну. Несколько лет шведами и императором Священной Римской империи рассматривались планы захвата Москвы. Но внутриевропейские проблемы не дали им осуществиться, и кроме того – не было прямого подступа к столице Русского государства.

Вторым планом была ливонская война, в которой Иван Грозный потерпел поражение, все же сохранив свою самостоятельность. В этот период он создал опричнину. Можно сказать, что в тот период шли параллельно два направления: происходило становление Запада и идентификация Московской Руси. В борьбе против бояр была создана им опричнина, имевшая особые отличия во внешности и особые права при выполнении задач правителя. Эта тенденция прошла у нас через все века и продолжает существовать до сегодня: это деление на «своих» и «чужих». Это было отношение к своему собственному народу как объекту манипуляции. От волчьих хвостов Малюты Скуратова до всемирно наблюдаемого зрелища разгрома парламента – так в русской политической жизни развивался этот злой и жестокий театр «в наущение и назидание».При этом народу всегда отводилась роль устрашенного зрительного зала, эмоциям, а не разумом и здравым смыслом реагирующего на проблемы своей страны. Эта очень русская традиция отдаляла и отдаляет до сих пор Россию от Запада.

Мировые цивилизации развивались и до подъема Запада. Но резкое возвышение Западной Европы вынудило остальные страны предпринять попытки для своего ускоренного развития. В силу исторических событий и различных факторов Россия оказалась изолированной от Запада примерно до 1690 г. К этому времени она выработала свой психологический и культурный код, который был сформулирован в «Домострое». В принципе можно сказать, что он служил прогрессу, ибо способствовал смягчению нравов, дошедших до предела жестокости во времена монгольского ига. Очевидным стал и материальный прогресс: на Руси, бывшей до этого в основном деревянной, появилось каменное строительство, началось масштабное освоение рек как главных артерий внутреннего сообщения. В то же время монастыри стали хранителями духовного опыта, стали распространяться книги.

На своем огромном пространстве Россия сумела создать оригинальную, яркую, устойчивую цивилизацию. Это не могло случиться без наличия внутренних сил, так просто не понять как можно было освоить за сто лет земли от Урала до Америки. Но этот общенациональный опыт был все же усеченным, односторонним, оторванным от мирового опыта, а значит и уязвимым также, как и для Индии, Китая. Нельзя не учитывать того, что в это время на Западе уже был Оксфорд и Сорбонна, а допетровская же Русь отставала по своим цивилизационным критериям: развитию науки, искусства, промышленности, общественных отношений правового и политического сознания, от наступавшего века Просвещения. Многие русские люди, побывавшие в то время на Западе, осознавали отсталость России и понимали, что необходим сдвиг России в сторону Запада, необходимо усваивать западный опыт. Однако тогда, в конце ХУ1 века не было политической воли, не было пока человека, способного противостоять традиционализму, сковывавшему любую инициативу. Таким человеком стал Петр 1, проведший радикальные реформы во всех сферах жизни Росси ХУШ века: в системе управления, территориального деления, в социально-классовой системе, в быту и культуре русского народа, в военной сфере, образовании и т.д. (Посмотреть в учебниках истории России).