3.3. Ранние природоведческие музеи и коллекции

После падения Римской империи Западная Европа превратилась в небольшие закрытые земледельческие общины, где стремления людей были направлены на решение своих повседневных задач. Их мало интересовали философские проблемы. Ответы на все вопросы мироздания давали богословы, а от всех верующих ожидалось слепое доверие к ним.

Одним из предвестников новой эпохи был Рождер Бэкон, независимое мышление которого в обстановке интеллектуального сна и апокалиптического страха было выдающимся событием. Будучи францисканцем, он придавал большое значение как научному эксперименту, так и внутреннему мистическому «озарению». Р. Бэкон предвосхитил многие позднейшие открытия, хотя его непосредственное влияние на прогресс ограничивалось доминиканским и францисканским монашеским орденами. Тем не менее подъем человеческого духа остановить было невозможно. XVI в. характеризовался такими изобретениями, как непотопляемое судно, плавающая крепость, летательный аппарат и вычислительная машина.

Во многих природоведческих коллекциях XVI в. нашел отражение переходный период между Средневековьем и гуманизмом. Во многом они напоминают средневековые «Космографии», авторы которых, описывая мир, обращались то к рациональным наблюдениям, то углублялись в туман сказок. То, что было неизвестно и непривычно и о чем не говорилось в Священном писании, рассматривалось как ненормальное и ужасное.

Коллекционеров, живших на рубеже Средневековья и Возрождения интересовали магические камни, которые якобы обладали волшебной силой, в том числе силой избавления от болезней. Так, в коллекции Жана Беррийского наряду с предметами, которые наделялись магической силой, хранились научные препараты. Механические инструменты свидетельствовали о рациональности мышления, желании продвинуть вперед человеческие знания, а челюсть змеи или проповедь святого Иоанна, записанная мелкими буквами на клочке пергамента, использовались как заклинание против злых сил. Это было время, когда немецкий ученый Георг Агрикола, впервые обобщивший опыт горно-металлургического производства в труде «О горном деле...» (1550), соединил ученость с верой в демонов, которые «жили в горах».

Описи коллекций XV—XVI вв. являли собой вариант книги римского ученого писателя Плиния Старшего «Естественная история» — своеобразной энциклопедии естественнонаучных знаний античности, содержащей также сведения по истории искусства, истории и быту Рима. Карл V для профилактики и лечения болезней использовал камни. Его четыре «боэсоровы камня», украшенные золотом, считались средством против чумы и яда, при подагре он обращался за помощью к другим камням. Испанский врач Н. Монардес считал, что драгоценные камни, особенно жемчуг, который, кстати, камнем не является, есть чудесное средство против яда, которое помогает не только избавиться от сердечных болезней, лихорадки, чумы, но и способствует омоложению.

За рог единорога, мифического животного с телом быка, лошади или козла и с одним длинным прямым рогом на лбу коллекционеры XV—XVI вв. платили тысячи дукатов. Единорога в природе не существовало. За его «рог» обычно выдавали рог носорога, который считается лечебным средством в традиционной дальневосточной медицине.

Египетские мумии (часто это были останки казненных преступников, смешанные со смолой) или порошок из них аптекари продавали как кровоостанавливающее средство или средство от ушибов и переломов костей.

Это подтверждает случай с князем Николаем Криштофом Радзивиллом Сироткой. Его судно на пути из Египта в Италию попало в шторм. Причину шторма суеверные пассажиры усмотрели в двух мумиях, которые путешественник вез домой. Они настояли на том, чтобы мумии были выброшены за борт.

Предметы магического характера стали все чаще появляться в христианских церквах. В своем «Словаре реликвий и чудодейственных икон» Колен де Планси, пробуя бороться с суеверным преклонением перед останками, отмечал, что на владение челюстью Иоанна Крестителя претендовало 19 храмов.

Необходимость чтить реликвии святых и мучеников подтвердил и Тридентский вселенский собор католических церквей (1545—1547, 1551—1552, 1562—1563).

Владельцем обширного собрания реликвий святых и мучеников был испанский король Филипп II — «защитник веры», имевший огромные владения в двух полушариях. На поиски реликвий им был отправлен специальный агент на юго-запад Пиренейского полуострова. Старательно охраняемые могилы раскапывались для королевского посланца, чтобы извлечь и передать королю несколько костей. Еще одна миссия была послана Филиппом II в Нидерланды и Германию с целью спасения останков от протестантов. Благодаря предпринятым усилиям он собрал в своей резиденции около Мадрида коллекцию из 11 тыс. скелетов, тысячи черепов и других костей, не считая большого количества костных фрагментов. Известно, что эта коллекция использовалась в медицинских целях, в частности накануне смерти испанского короля Карла II (1700) одним из приемов его лечения была процессия со святыми реликвиями вокруг ложа больного.

Несмотря на многочисленные попытки реформаторов, включая и французского деятеля Реформации Жана Кальвина, выступавших против поклонения реликвиям, одно из них — поклонение мощам — дошло и до наших дней, особенно в Испании и странах Латинской Америки. Так, по словам скульптора Бессеро, жившего в XVI в., он смог вдохнуть жизнь в новую статую Богородицы для монастыря де Лас Декальсос в Мадриде только с третьей попытки, после того как во сне ему явилась Мадонна.

В период Возрождения и в более поздний период природоведческие коллекции начинают использоваться учеными-естествоиспытате­лями, горными мастерами, врачами, провизорами в качестве материала для научных исследований и экспериментов. Систематизируются ми­нералы, раковины, анатомические препараты, собираются растения для гербариев, изготавливаются чучела зверей, птиц, рыб, насекомых.

С конца XV в. после великих географических открытий произошла смена мировых торговых путей. Если в Средние века и в начале эпохи Возрождения главными портами были Венеция и Генуя, через которые шла торговля между Африкой, Азией и Европой, то в эпоху Возрождения главными торговыми странами стали Испания, Португалия, Франция, Нидерланды и Британия.

Изменилось и отношение к торговле антиквариатом, т. е. торговле старинными ценными и экзотическими предметами. Кроме Италии, где в основном был сконцентрирован такой вид торговли, в ней стали активно принимать участие и другие западноевропейские государства.

Занимаясь торговлей, они снаряжали заокеанские экспедиции. Вновь открытые колонизированные европейцами страны имели необычную экзотическую природу, что вызывало у знатных родов большой интерес. Вывозимые из этих стран товары природного происхождения требовали изучения и оценки, ибо старые мистические объяснения явлений природы уже не могли удовлетворить ни торговцев, ни промышленников, ни предпринимателей. Заморские растения, животные, минералы обогащали природоведческие коллекции, пробуждали интерес к далеким странам. Португальские мореплаватели привозили из Африки и Азии экзотические предметы, популярные среди коллекционеров. Во время колонизации европейцами Америки собиратели заинтересовались животными и птицами заокеанского материка.

Количество природоведческих коллекций значительно увеличилось — в XVI в. только в Италии их насчитывалось около 250. Их создание было по карману врачам, аптекарям, юристам.

Одним из первых гербариев, собранных с научными целями, был гербарий итальянского ботаника, профессора Падуанского университета Луки Гини. Среди германских собирателей коллекций известны имена таких ученых-естествоиспытателей, как Парацельс, Агриппа фон Нетесгейм, Георг Агрикола, который работал в Яхимове (Чехия) и Хемнице (земля Саксония). Под влиянием труда Г.Агриколы саксонский курфюрст Август открыл в Дрездене кунсткамеру и натуралиенкамеру, а врач из саксонского города Торгау Иоганн Кентман создал свою минералогическую коллекцию и издал ее каталог, в котором была приведена номенклатура минералов (1565).

Коллекции способствовали развитию научных знаний. Значительный вклад в развитие зоологии внес швейцарский естествоиспытатель Конрад Геснер из Цюриха, автор зоологической энциклопедии «История животных», собравший большую природоведческую коллекцию и в 1550 г. открывший один из первых музеев. Его коллекция была присоединена к такой же коллекции другого известного естествоиспытателя Феликса Плятера (часть ее и сегодня находится в природоведческом музее Базеля).

Собрать природоведческую коллекцию, представлющую природу всего мира, — такова была задача Улиссе Альдрованди. Свыше 30 лет он оплачивал работу художника, который готовил иллюстрации к энциклопедии естественной истории. Альдрованди успел увидеть эту работу завершенной, но был доведен до нищеты. Кроме того, он был антикваром, изучал памятники Древнего Рима, собирал предметы этнографического характера (например, языческих идолов). Его коллекции были приобретены и преумножены Фердинандом Коспи, любителем-физиком, слывшим в Болонье «благородным механиком».

Значителен вклад в создание природоведческих коллекций итальянских коллекционеров Императо (отца и сына) из Болоньи, Франческо Кальчолари из Вероны. Коллекция последнего изменила профиль, когда перешла к дворянину Москардо, который интересовался преимущественно антиквариатом.

Вклад в создание и развитие минералогических и геологических коллекций внесли также врач Микеле Меркати из Рима и французский художник-керамист и естествоиспытатель Бернар Палисси, творчество которого свидетельствовало о его интересе к природному миру: его декоративные керамические изделия были украшены рельефными изображениями животных и растений и покрыты цветными глазурями.

В составе природоведческих коллекций XVI в. появляется все больше образцов экзотических растений, животных, минералов. В то же время местные минералы, флора и фауна занимали в европейских музеях недостаточное место.

В XVI в. в одном из самых известных университетов — Падуанском — открываются анатомический музей и театр. Этому примеру следуют и другие университеты. До этого анатомирование трупов в учебных целях на медицинских факультетах университетов позволялось церковью раз в год и завершалось церковным отпеванием и захоронением анатомированного.

Один из первых начал изучать человеческий организм путем вскрытия Андреас Везалий из Брюсселя, естествоиспытатель и основопо­ложник анатомии. В своем основном труде «О строении человеческого тела» Визалий дал научное описание строения всех органов и систем. Для изучения строения человеческого тела он вынужден был тайно снимать с виселиц трупы казненных преступников. За препарирование тел «божьих созданий» ученый преследовался церковью. В конце жизни он совершил паломничество в Святую землю, чтобы снять грехи, а на обратном пути трагически погиб при кораблекрушении.

Отношение к анатомированию человеческого тела довольно быстро менялось. Препарирование трупов в анатомических театрах университетов переходит в публичное представление, посещать которое становится хорошим тоном для бюргеров и их семей. Свои анатомические театры открывали цехи хирургов в голландских городах Делфт и Роттердам. Анатомические музеи XVI—XVII вв. становятся лабораториями ученых, которые расширяли анатомические знания.

К природоведческим музеям очень близки по своим функциям ботанические сады, зоологические парки и аквариумы. Разница лишь в том, что в садах и зоопарках экспонаты живые. Ботанический сад представляет собой коллекцию живых аннотированных растений, первоначальная цель которого — развитие и распространение ботанических знаний. В ботанических садах и сегодня изучается экспериментальная ботаника, которая близка к анатомии растений, цитологии и биохимии обмена веществ. В зоологическом парке и аквариуме помещаются, охраняются и изучаются коллекции животных и рыб. Наконец, в зоопарке, ботаническом саду и аквариуме проводится такая же просветительская работа с посетителями, что и в музее.

Человечество издавна ценило эстетические, лечебные и другие свойства растений, выращивая их в садах. Сады лечебных трав средневековых монастырей и светских аптекарей носили уже определенные черты ботанических садов. Ближе всего к таким садам были сады ацтеков Истопалан и Халка, открытые отрядом испанского конкистадора Эрнана Кортеса во время его походов в Мексику.

Первые научные ботанические сады возникли при университетах в Пизе (первый такой сад создал в 1545 г. Лука Гини, а продолжил его дело итальянский врач, ботаник и философ Андреа Чезальпино), в Падуе (1545), в Болонье (1557), в Лейдене (1557) и других городах Европы. В середине 30 — начале 50-х гг. XVI в. в королевском ботаническом саду в Праге работал выдающийся белорусский ученый, пионер восточнославянского книгопечатания, доктор медицины Франциск Скорина.

При создании ранних ботанических садов сохранялась ориентация их создателей на райский сад, описанный в Библии, что в какой-то мере предопределяло необходимость собирания растений из разных частей света в одном месте.

Интерес к изучению природы стимулировали зверинцы, устраиваемые правителями и знатью, которые предшествовали зоопаркам. Однако в период Возрождения они еще не приобрели музейного характера. Животных помещали в зверинцах чаще всего для последующей на них охоты.