Семинарское занятие на тему: Немецкая классическая философия

1. Немецкая классическая философия как единый культурный феномен. Общие черты, специфика и основные представители.

2. Философия Канта: революция в гносеологии.

3. Антиномии Канта и их место в диалектике.

4. Проблема свободы в философии Канта. Понятие категорического императива.

5. Философская система и диалектический метод Г.В.Ф. Гегеля.

6. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Литература для самостоятельного чтения:

Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч.1. М., 1989. Гл.2. С.169-191.

Вольф Р. О философии. М., 1996.

Мир философии. М., 1991. Т.1. С.141-154, 198, 264-269, 395-397; Т. 2. С.24-25, 27-29, 33-40, 194-195, 435-445.

Гегель. Работы разных лет. М., 1971. Т.1. Кто мыслит абстрактно? С.387-390.

Гегель. Наука логики. М., 1972. Т.3. С.296-299.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Мысль, 1986. С.271-304.

Гулыга А.В. Кант. М., 1973.

История философии в кратком изложении. М., 1991.

Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994.

Кант И. Пролегомены... М., 1993.

Кант И. Критика чистого разума. Минск, 1998.

Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия XVIII-XIX вв. М., 1989.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. Т. 42. С.261-263.

Мотрошилова Н.В. Путь Гегеля к “Науке логики”. М., 1984.

Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1970.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 4. СПб., 1996.

Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т. I, II. М., 1955.

Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение публике о подлинной сущности новейшей философии...// Соч. В 2-х т. Т. 1. М., 1994.

Хрестоматия по истории философии. В 3-х ч. Ч.1. М., 1997.

Темы рефератов:

1. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической философии.

2. Этика И. Канта.

3. Философия права И. Канта.

4. Социальная философия И.Г. Фихте.

5. Философия творческого субъекта И.Г. Фихте.

6. “Философия откровения” Ф.Й. Шеллинга.

7. Философия Гегеля и развитие естествознания.

8. Социальная антропология К. Маркса.

Практические задания и вопросы:

1. Прочитайте §1 произведения И. Канта “Критика чистого разума” (“Мир философии” Ч. 1. С. 508-509).

Что такое “чистое познание” по Канту? Назовите его компоненты. Как их следовало различать по Канту? Для чего нужно такое различие? Приведите примеры того и другого знания.

2. “Платон покинул чувственно воспринимаемый мир, потому что этот мир ставит узкие рамки рассудку, и отважился пуститься за пределы его на крыльях идей в пустое пространство чистого рассудка”. (Кант).

О каком учении Канта идет речь? Объясните его. Приведите примеры из истории философии, подтверждающие мысль Канта.

3. Практическое задание по произведению И. Канта “Критика чистого разума”, § VII. (“Мир философии”. Ч.1. С.519-521).

Чем для Канта была критика чистого опыта? Объясните все выражение, а также смысл подчеркнутых слов. Можно ли назвать учение Канта “трансцендентальной философией”? Объясните это словосочетание. О чем эта философия?

4. Что такое антиномии Канта? Каков их смысл? Приведите примеры подобных антиномий.

5. Что такое кантовский категорический императив? Как соотносятся императив и требование долга. Предложите свой императив в духе Канта.

6. Будет ли нравственным торговец, честность которого обусловлена его интересом - с точки зрения Канта? Каким законом должен руководствоваться человек?

7. Может ли, по Канту, нравственное требование быть априорным? Приведите несколько суждений на этот счет.

8. Приведите формулу категорического императива и докажите его истинность. Какой метод исследования Вы использовали?

9. Проанализируйте категории кантовского эвдемонизма: долг, достоинство, удовольствие. Что такое эвдемонизм? Приведите иллюстрации, показывающие правоту суждения Канта.

10. Что такое практический императив Канта? Приведите его формулу и докажите его истинность. Каким методом исследования Вы пользовались?

11. Сопоставьте пантеизм Гегеля с пантеизмом философов нового времени (Спинозы, напр.).

12. Практическое задание по произведению Гегеля “Наука логики” (“Мир философии”. Ч.1. С.395-397).

Прочитайте отрывок. Что такое диалектический метод с точки зрения Гегеля? Как Гегель оценивал диалектическую мысль в истории философии и почему? Согласны ли Вы с ним? Объясните последнюю фразу: “Понятие, рассматривающее их (вещи) самих, движет им и, как их душа, и выявляет их диалектику”.

В какой формуле Вы выразите диалектику Гегеля? А диалектику Сократа? Платона? Канта?

13. Объясните логику Гегеля на примере саморазвития абсолютной идеи. Что такое абсолютная идея, почему она так называется? Какие синонимы этого понятия можно употребить? Является ли эта логика Гегеля формой выражения пантеизма? Почему?

14. “Абсолютную идею можно сравнивать... со стариком, высказывающим то же самое религиозное содержание, что и ребенок, но для первого оно является смыслом жизни”. (Гегель). Объясните этот гегелевский образ. Чем была абсолютная идея для гегелевской философии?

15. “Государство есть божественная идея, как она существует на земле (Гегель).

Какое место в гегелевской метафизике занимают государство, нация и почему? Каково отношение Гегеля к войне и миру? Были ли для него идеальные государства, идеальная нация и тип человека? Как это согласуется с его диалектикой?

16. Что такое диалектический метод, по Гегелю? Какие еще методы познания Вы знаете? Приведите примеры диалектического цикла. Как соотносятся диалектика и метафизика Гегеля?

17. Объясните понятие отчуждения, по Гегелю. Употребляется ли это понятие в науке?

18. Сопоставьте философию Гегеля и Канта. Что общего и что отличного в их учениях?

19. Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения? Сопоставьте их онтологию, гносеологию, методы познания.

20. Какова гносеология Фейербаха? Можно ли изложить ее в какой-то формуле?

21. “В теории познания Фейербах сенсуалист”. Верно ли это суждение и почему? Объясните термин и приведите известные Вам учения, похожие на фейербаховское.

22. В чем состоит, по Вашему, эвдемонизм Фейербаха? Сравните его с Кантом и Гегелем.