- •1.Світогляд
- •2.Предмет філософії
- •4.Передфілософія Китаю
- •5.Антична філософія.Її основні ідеї
- •6. Антична філософія. До сократівський період
- •7.Антична класика.Сократ,платон,арістотеть
- •8.Філософія європейського середньовічча
- •9.Філософія епохи Відродження
- •10.Філософія Нового часу
- •11.Філософія епохи Просвітництва
- •12.Гносеологія та етика канта
- •13.Гегель
- •14.Фейербах
- •15.Погляди маркса
- •16.Філософія позитивізму
- •17.Філософія життя
- •20.Герменевтика
- •21.Розвиток філософської думки в Україні
- •22.Традиції Києво-Могилянської Академії
- •23. Погляди Сковороди
- •26. Форми буття: природне, соціальне, духовне, їх специфіка та взаємозв’язок.
- •27. Філософські закони і категорії, їх специфіка та роль у процесі пізнання.
- •28 Категорії «рух», «простір», «час»
- •29. «Сутність і явище», «форма і зміст»
- •30. «Можливість і дійсність», «необхідність і випадковість»
- •31. Категорії причини і наслідку. Принципи детермінізму та індетермінізму
- •32. Категорії одиничного, особливого, загального.
- •33. Проблема пізнання у філософії. Об*єкт і суб*єкт пізнання.
- •34. Практика, її основні форми та функції у процесі пізнання.
- •35. Емпіричний рівень знання
- •36. Теоретичний рівень
- •37.Проблема істини
- •38. Проблема життя і смерті в духовному досвіді людства.
- •39. Людина як предмет філософії.
- •40. Природничі та соціальні-історичні засади свідомості. Сучасна наука про ознаки свідомості.
- •41. Структура свідомості.
- •42. Мислення і мова.Проблема ідеального
- •43. Суспільство і природа. Екологічні проблеми сучасності (філософський аспект)
- •44. Матеріальні основи розвитку суспільства.
- •45. Суспільство як об*єкт філософського аналізу. Основні підходи до розуміння суспільства.
- •46. Соціальна структура суспільства
- •47. Феномен політики
- •48.Суспі́льно-економі́чна формація
- •49. Людина як суб’єкт історичного процесу.Народ та особистість в історії
- •50. Поняття культура. Типологія культур. Культура і цивілізація.
- •51. Цінності як ядро духовного світу людини. Структура цінностей.
- •52.Глобальні проблеми людства
- •53.Специфіка науки,її співвідношення з філософіею і поза науковим знанням
- •54.Наука в системі культури.Етика науки
52.Глобальні проблеми людства
Терміном «глобальніпроблеми» (від лат. «глобус» - земля, земна куля) позначаютьсянайважливіші і настійнізагальнопланетарніпроблемисучасноїепохи, щоторкаютьсялюдства в цілому. Серед них:
- запобіганнясвітовоїтермоядерноївійни;
- подоланнязростаючогорозриву в рівніекономічного і культурного розвиткуміжрозвинутимиіндустріальнимикраїнами Заходу і країнами, щорозвиваються, усуненняекономічноївідсталості, голоду, злиднів і неписьменності;
- забезпеченняподальшогоекономічногорозвиткулюдстванеобхідними для цьогоприродними ресурсами;
- подоланняекологічноїкризи;
- припинення «демографічноговибуху» у країнах, щорозвиваються, і демографічноїкризи в розвинутихкраїнах через більшраціональнерегулюваннянароджуваності;
своєчаснепередбачення і запобіганнянегативнихнаслідків НТР;
стримуванняміжнародноготероризму й екстремізму, поширеннянаркоманії, алкоголізму і СНІДу;
- вирішенняпоставленихсучасноюепохою проблем освіти і соціальногозабезпечення, культурноїспадщини й моральнихцінностей та ін.
При цьому головне - не упорядкування списку проблем, а виявленняїхпоходження, характеру й особливостей і, насамперед - пошукнауковообґрунтованих і реалістичних у практичному відношеннішляхівїхвирішення.
Глобальніпроблемихарактеризуютьсяпевною «ієрархією», тобтопріоритетністю одних з них стосовноінших, їхньоюспівпідпорядкованістю. Без'ядерний, ненасильницькийсвіт є не тільки г вищоюсоціальноюцінністю, але й необхідноюпопередньоюумовоювирішеннявсіхіншихглобальних проблем.
Датиреальнеуявлення про майбутнє - найважливішезавдання науки. Реалізуватийогоможливо, лишевиходячи з принципів, на якихвзагалітримається весь фундамент науковогознання. Мовайде, насамперед, про принцип об'єктивності, щопередбачає:
суворувідповідністьвисновківвихіднимпередумовам;
доказовийаналізреальності без яких-небудьсуб'єктивнихдоповнень до неї;
знанняпевнихзакономірностей, тенденційісторичногорозвитку.
«Проекція в майбутнє» закономірностейсуспільногорозвитку з урахуваннямїхнеминучогорозвитку й збагачення в ходіісторичногопроцесу й означаєнауковепередбаченнямайбутнього. Середосновнихізвідзначенихзакономірностей, як вважаютьдослідники, якіспираються на матеріалістичнудіалектику, - необоротністьсоціальногопрогресу в масштабах всесвітньоїісторії, зростаннятемпівпоступальногорозвиткусуспільства.
53.Специфіка науки,її співвідношення з філософіею і поза науковим знанням
При розглядіпитання про співвідношенняфілософії і науки є, принаймні, три аспектийогоінтерпретації :
чиявляєтьсяфілософія наукою; не можназаперечуватинаукового характеру філософіївзагалі як одного з потужнихпотоківрозвиткулюдськогознання і культури. І якщо до неїпідходити не лише з боку конкретнихконцепцій, а розглянути з позиціїісторії, то можнавиявитиспадкоємність в розвиткуфілософськогознання, його проблематики, спільністькатегоріальногоапарату і логікидослідження. Не випадково Гегель розглядавфілософіюпередусім з точки зору "науки логіки".
взаємодіяфілософії і приватних (конкретних) наук; Сучаснафілософіявже не можепретендувати на роль науки наук, включатиусізнання. Конкретні науки маютьвласний предмет дослідження, своїзакони і методи, свійрівеньузагальненнязнання. Філософія ж робить предметом свогоаналізуузагальненняприватних наук. Основним методом філософії при цьомувиступаєтеоретичнемислення, щоспирається на досягненняприватних наук, звичайно, у тому випадку, якщо сама філософіяпретендує на науковість. Найбільшівідкриття в конкретних науках сприяли і інтенсивномурозвиткуфілософії.
співвідношенняфілософії і позанауковогознання.
Відношенняфілософії і паранауки, оскількипаранаукавиконуєдеякупсихо- і інтелектуально-терапевтичнуфункцію, служить певним прожитком адаптації в періодсоціальної і індивідуальноїнестабільності. Що ж до раціоналістичної і науковоїфілософії, то її статус, загальнокультурнезначення і просвітницькафункція.
ГЕНЕЗИС НАУКИ - дискусійна проблема в історії науки, пов'язана з виявленнямісторичних умов формування науки, у вирішеннікоторойсложілось два протилежніпідходи (екстерналізм і інтерналізм) і чотириосновнихверсійїївиникнення. До основнихверсіямипоходження науки відносять:
Початок науки, пов'язане з цивілізацієюСтародавньогоЄгипту (IV тис.до н.е.), коли обмеженагрупа людей (присвячені), мала у своємурозпорядженніглибокимизнаннями в галузі математики, медицини, географії, астрономії, хімії та ін, вважаючиїхтаємними і магічними, надавшисильневплив на розвитоклюдськихзнань і, особливо, в Індії, Персії, Китаї, Греції, Римі.
Наука виникла в античнійГреції в VI ст. до н.е. де першіфілософибулиодночасно і вченими, їхосновнийінтересбувпов'язаний з раціональнимпоясненнямпристроїсвітобудови, а лічностнообразная форма міфубулазаміненазнеособлено-понятійної формою філософії (уособленняпоступаєтьсямісцемабстракції), велика увагаприділяєтьсясистемідоказів, що дозволило перейти до раціональногомислення, як початок науковогопізнання.
Наука виникла в пізньомусередньовіччі (в культуріЗахідноїЄвропи в XII-XIV ст.) І булапов'язана з діяльністюанглійськоїєпископа Роберта Гроссетеста і англійськогоченця Роджера Бекона, якістверджувалинеобхідністьдосвідченогопізнанняприроди і переходу до індукції як методу пізнання.
Народження науки в сучасномусенсі слова датуєтьсяНовим часом (XVI-XVII ст.) І пов'язано з іменамиКоперніка (коперниковской переворот), Галілея і Ньютона, які створили наукову картину світу, засновану на законах класичноїмеханіки.