30. «Можливість і дійсність», «необхідність і випадковість»

Можливість і дійсність.

У широкому сенсі слова під дійсністю розуміється весь об'єктивно існуючий світ, об'єктивна реальність у всій її конкретності, вся сукупність готівково існуючих явищ, узятих у єдності з їх сутності. На останній момент в характеристиці категорії дійсності звертав особливу увагу Гегель, відзначаючи, що "дійсність є що стало безпосереднім єдність сутності та існування, або внутрішнього і зовнішнього".У більш вузькому і специфічному сенсі слова під дійсністю розуміють конкретне буття окремого об'єкта в певний час, в певних умовах; дійсність окремого конкретного матеріального об'єкта - це його актуальне буття. У цьому значенні категорія дійсності і зіставляється з категорією можливості.Можливість - це такий стан (або така ситуація), коли є одна частина детермінують факторів, але відсутня інша їх частина, або коли детермінують чинники недостатньо зрілі, щоб виникло нове явище. Кожна матеріальна основа, природна чи соціальна, спочатку існує потенційно, а потім може стати дійсністю. З цієї точки зору розвиток є нескінченний процес реалізації одних можливостей і виникнення нових можливостей. Є різні види можливостей (істотна і не суттєва, оборотна і необоротна, формальна і реальна та ін.) Оборотної можливістю називається така можливість, з перетворенням якої в дійсність первісна дійсність стає можливістю. Приклад - перетворення рідкого стану води в газоподібний. Незворотною називається така можливість, з перетворенням якої в дійсність первісна дійсність стає неможливістю. Приклад - смерть людини.

Необхідність і випадковість. У різних концепціях детермінізму одне з центральних місць займають категорії необхідності і випадковості. Філософський детермінізм імпліцитно припускає існування об'єктивної необхідності. Необхідність виступає як визначальної характеристики причинно-наслідкових зв'язків і відносин регулярної обумовленості, виражається в поняттях закону і закономірності. Одночасно в будь-якій концепції детермінізму потрібно і виявлення її відносини до існування в світі випадковості. Необхідність - це те, що випливає із самої суті матеріальних систем, процесів, подій і що має відбутися (або відбувається) в головному так, а не інакше. Приклад - розвиток організму людини, проходження людиною декількох послідовних стадій. "Необхідність" це те, чого не можна обійти, що "не-обійти" ( "не-обходити"). Випадковість ж - те, що має підставу і причину не в самому собі, а в іншому, що випливає не з головних зв'язків і відносин, а з побічних, що може бути, а може і не бути, може статися так, але може статися і по іншому.

31. Категорії причини і наслідку. Принципи детермінізму та індетермінізму

Причина і наслідок. Категорія “причина і наслідок” проявляється через причинність –

генетичний звязок між одним станом видів і форм матерії в процесах її

руху і розвитку. Слід зазначити, що категорія “причина і наслідок”

більше відноситься до діалектики, яка розглядає явища в процесі їх

розвитку. Виникнення будь-яких обєктів і систем і зміни їх властивостей в часі

мають свої підстави в попередніх станах матерії; ці підстави називають

причинами, а викликані ними зміни – наслідками.

Сущність причинності – породження причиною наслідоку; наслідок,

визначаючись причиною, здійснює зворотній вплив на неї. Причинність

обєктивна і всезагальна.

Діалектичний матеріалізм заперечує ідеалістичне трактування причинності

як субєктивної, “впорядковуючої” категорії пізнання або як прояв

“обєктивного духу”, “ідеї”. Наоснові причинності організується

матеріально-практична діяльність людини, виробляються наукові прогнози.

Детермінізм - це філософське вчення про об'єктивну закономірною взаємозв'язку і взаємозумовленості явищ матеріального і духовного світу. Центральним ядром детермінізму є положення про існуванняпричинності, тобто такого зв'язку явищ, в якій одне явище при певних умовах з необхідністю породжує, виробляє інше явище.Сучаснийдетермінізм передбачає наявність різноманітних об'єктивно існуючих форм взаємозв'язку явищ, багато з яких виражаються у вигляді співвідношень, що не мають безпосередньопричинногохарактеру, тобто прямо не містять в собі моментів породження, виробництва одного іншим. Сюди входять просторові і часові кореляції, функціональні залежності, відносини симетрії і т.п. Особливо важливим у сучасній науці виявляється імовірнісні співвідношення, формулювати мовоюстатистичнихрозподілів і статистичних законів. Проте всі форми реальних взаємозв'язків явищ в кінцевому рахунку складаються на основі загально діючої причинності, поза якою не існує жодного явища дійсності, в т.ч. і такі події, в сукупності яких виявляютьсястатистичнізакони.Індетермінізм - це філософське вчення і методологічне пізнання, яке заперечує пізнавальну цінність причинного пояснення в науці. В історіїфілософії, починаючи з ін грецької філософії аж до теперішнього часу індетермінізм, і детермінізм виступають як протистоять концепції з проблем обумовленості волі людини, його вибору, проблеми відповідальності людини за скоєні ним вчинки. Індетермінізм трактує волю як автономну силу, стверджує, що принципи причинності не застосовувалися до пояснення людського вибору та поведінки звинувачує прихильників детермінізму в фотолізме.Марксизмвиходить з того, що детермінізм не тільки не передбачає фотолізу, а навпаки, саме даєгрунтдоразумного дії. У сучасній буржуазній філософії набули поширення різні форми індетермінізму. Так Баденськашколанеохамтіанства обмежувала принцип детермінізму тільки областю наук про природу і заперечувала його застосування до «наук про дух». Неопозитивізм,прагматизмі персоналізм намагаються обмежити детермінізм тільки логічної сферою