Семейная психология / Шнейдер Л.Б. - Семейная психология

такому контролю. Человек в норме способен задержать оргазм или «отпустить» его по своему желанию. Муж­ чина с данным нарушением этого сделать не может.

Хелен Сигнер Каплан предложила гипотезу о том, что причина неумения сдерживать эякуляцию в отсут­ ствии осознания тех ощущений, которые предваряют наступление оргазма. Возможно, в этот момент мужчи­ на переживает некие волнения, отвлекающие его1.

При лечении данного расстройства можно столк­ нуться с «бойкотом» женщины по поводу успешного излечения мужа. Он выражается в отказе от сотрудни­ чества, выражении усталости, в открытом отвращении к происходящему. В этот момент некоторые женщины агрессивно реагируют на мужа, начиная критиковать его. Они приводят в уныние своих мужей, дают им понять, что даже если они восстановят контроль над эякуляцией, все равно они останутся неудачниками в других отношениях.

Мотивы такого поведения женщины коренятся в глубокой неуверенности в себе, неуверенности в сво­ ей способности удержать мужа «при себе». Его труд­ ности и ее терпимость сделали мужа зависимым.

Другим источником тревог в случае восстановления нормальной эякуляции у мужчин являются сексуальные трудности жены. Проблемы эякуляции у мужа долгое время служили прикрытием проблем жены. Теперь, когда он может совершать половой акт достаточно дол­ гое время, возникает вопрос о способности жены испы­ тывать оргазм. Такое положение таит в себе угрозу, особенно если в родственном кругу существует леген­ да, согласно которой муж признан источником непри­ ятностей, а жена — жертвой. Однако в большинстве случаев сексуальные расстройства женщин все же не связаны с сексологическим состоянием их супругов.

В редких случаях возможно проявление защитных реакций мужчин на свое собственное улучшение. Сим­ птом преждевременной эякуляции может рассматри­ ваться таким мужчиной как неосознанная потребность, как его единственный способ «бегства» от подавляю­ щей, напоминающей мать жены.

1 Каплан Х.С. Сексуальная терапия: Иллюстрированное руко­ водство. М., 1994.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Нарушение оргастической функции у женщин.

Необходимо проводить различие между полностью безответными женщинами (полная фригидность) и женщинами, способными испытывать эротические переживания, но у которых имеются разного рода проблемы при достижении оргазма. Раннее частичная и полная безответность женщин объединялись в еди­ ное понятие «фригидность».

Оргазм, как и всякий иной рефлекс, характеризуется определенными параметрами, динамикой и пороговыми характеристиками. Однако понятие нормы для этого важного рефлекса не известно.

Бывают женщины, вообще не испытывающие оргазма. Далее следуют женщины, требующие интен­ сивной клиторной стимуляции, т. е. женщины, которые достигают оргазма в одиночку, при этом их «не инте­ ресует» партнер. Затем мы видим женщин, требующих непосредственной клиторной стимуляции и способных переживать оргазм, если их партнер «попадает» в эту же серединную часть распределения величин. Ближе к середине также находятся женщины, способные достигать оргазма во время сношения, но только после длительной и активной стимуляции. К верхнему пре­ делу можно отнести женщин, достигающих пика удо­ вольствия при кратковременной интермиссии во вре­ мя полового акта и, наконец, на самом предельном пороге «находятся» женщины, которым достаточно только фантазий и/ или возбуждение грудной области для достижения оргазма.

Женщины, никогда ранее не имевшие оргазма, часто смущены и встревожены связанными с ним ощущениями. Нередко они напуганы и опасаются воз­ можной физической боли. У женщин наблюдаются разные уровни осознания опасений и фантазий, свя­ занных с оргазмом. Наиболее характерные страхи группируются вокруг возможного наказания за чув­ ство сексуального удовольствия: «Я с ума сойду», «Мне это причинит вред, я заболею... умру», «Мне это понравится, и я стану совершенно неразборчивой», «Мне сначала нужно влюбиться, а уже затем иметь оргазм». Большинство таких страхов связаны с подав­ лением инфантильной сексуальности. Женщины, ра­ нее не испытывавшие оргазм, нередко чувствуют

20*

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

излишнюю ущербность, неполноценность по сравне­ нию с женщинами, которые достигают оргазма во время полового акта. Такие женщины развивают в себе страх потерять мужа, который, по их мнению, будет стремиться найти другую женщину. И на самом деле, мужчины склонны к эмоционально обостренно­ му переживанию ситуативного отсутствия оргазма у своих жен. Особенно неуверенные в себе мужчины имеют тенденцию связывать это с собственными не­ умелыми действиями, «недостатками» своего пениса, «неспособностью» привести к оргазму жену. Они мо­ гут проецировать свою неуверенность и тревожность на своих жен и относить поведение жены на счет ее «болезни» или « враждебного» к нему отношения, что и приводит, по их мнению, к «умышленному воздер­ жанию от оргазма». По этой причине, вероятно, в нашем обществе так распространено явление имита­ ции оргазма во время полового акта. Женщины счи­ тают, что легче обойтись без оргазма и симулировать его, чем открыто признать клиторный источник его возбуждения.

Переход от пассивного к активному состоянию может вызвать негативную бурную реакцию мужчины. Одни мужчины, любящие и уверенные в себе, чувству­ ют восторг и умиротворение. Другие выражают опасе­ ния и неудовольствие от такой активной и нарастаю­ щей силы своей жены. Эти изменения в поведении супруги могут ассоциироваться со страхом потери кон­ троля и даже со страхом возможного физического вре­ да, потенциально причиняемого супругой. С точки зре­ ния психоанализа, в мужчине просыпается тревожность, вызванная до этого момента дремлющим Эдиповым комплексом и комплексом кастрации. Некоторые муж­ чины осознают свои опасения и делятся ими, другие же не проявляют видимых признаков своих переживаний и внезапно теряют потенцию и интерес к сексу. Если муж не испытывает глубокого беспокойства, то при более активной роли супруги, которая не так давно стра­ дала расстройством оргастической функции, мужчина рассматривает происходящее как более совершенное проявление собственной сексуальности.

Чтобы успешно разрешить сексуальные трудности женщины, необходимо взаимное (т.е. сделанное как

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

самой женой, так и ее супругом) признание ее эроти­ ческих потребностей и желаний. В таком признании не должно быть места чувству винь, и тревоги. Нега­ тивное отношение мужа, его неспособность признать сексуальную «анатомию» своей жены могут стать пре­ пятствием на пути к полноценной сексуальной актив­ ности женщины.

Подводя итог, необходимо отметить, что сильно развитые чувства стыда и вины не являются конструк­ тивными для развития сексуальных отношений супру­ гов. Стыд ограничивает внешние проявления сексуаль­ ности, которые могут быть осуждены окружающими, а вина, в свою очередь, распространяется на интимные, внутренние переживания.

Развитость «сексуального стыда и вины» зависит от характера культуры, в рамках которой живет чело­ век: общие ценностные ориентации культуры, на ко­ торые сознательно или бессознательно равняются индивидуальные семейно-бытовые отношения, вер­ бальные запреты, телесные каноны и т. д. Чем насто­ роженнее отношение культуры к сексуальности, тем сильнее будут у членов общества чувства, тормозящие ее проявление.

Исследования показывают, что развитое чувство «сексуальной вины» затрудняет вербализацию эроти­ ческих переживаний, иногда снижает половое возбуж­ дение, сильно влияет на восприятие сексуального ма­ териала. Помимо культуры появление этих чувств зависит от психологической атмосферы, в которой про­ текало детство человека.

Доверительные отношения с родителями, общая эмоциональная открытость семейных отношений, не­ ханжеское отношение родителей к телу и наготе, от­ сутствие жестких вербальных запретов и способов управления детьми, в основу которых ложатся чувства вины и стыда — все это факторы, облегчающие ребен­ ку формирование здорового отношения к сексуально­ сти и снижающие риск появления сексуальных рас­ стройств в будущем.

Чувства вины и стыда ложатся в основу садизма и мазохизма, формируют негативные представления о самоудовлетворении, получении удовольствия, а так же проявлению эротичности в целом. Такие сексу-

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

альные расстройства как импотенция, фригидность, замедленная эякуляция, нарушение оргастической функции у женщин и некоторые другие возникают и коренятся на этих чувствах.

Вопросы и задания для самостоятельной работы:

1.Охарактеризуйте особенности мужской и женской сексуальности.

2.Перечислите причины сексуальных дисгармоний.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

ПРЕКРАЩЕНИЕ БРАКА: РАЗВОД И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ

■ Концепции и формы прекращения семейных отношений

Семейные отношения возникли давно, и не случай­ но сложилось так, что в семье нужны и мать, и отец. Но, к сожалению, семейная жизнь — не всегда источ­ ник радостей, она не может всегда протекать ровно и гладко, есть немало семейных трудностей. Как и в любой динамической системе, в семье имеются периОды называемые кризисными, во время которых обо­ стряются те или иные проблемы, может быть и не решенные раньше, возникают конфликты, ссоры. К со­ жалению, не каждая семья может с ними справиться, «семейный корабль» дает трещину и идет ко дну.

Любые отношения между людьми неизбежно при­ ходят к концу. Хотя большинство вступающих в брак людей во время брачной церемонии и произносят слова «пока смерть не разлучит нас», очень немногие задумы­ ваются о том, чем же на самом деле закончится их суп­ ружеская жизнь. А ведь есть только два возможных ис­ хода: разрыв отношений или смерть. Иногда развод — единственно возможный способ выхода из тупика.

Если существует действие, то должно быть и про­ тиводействие. Если существует брак, то должен суще­ ствовать и развод!.

1 Квинн В. Прикладная психология. СПб.. 2000.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Расторжением брака (разводом) считается прекра­ щение брака при жизни супругов.

Существуют разные психологические теории по поводу разводов. Некоторые психологи пытались объяс­ нить развод через концепцию «толчка» — существовала благополучная семья, все было хорошо, но вдруг что-то случилось (измена, смерть, арест, болезнь и пр.), произо­ шел толчок — и семья развалилась. Эмпирически это ред­ ко подтверждается. Обычно семью нельзя разбить одним толчком, видимо что-то назревало, и готовность к разво­ ду уже была. Развод — это процесс. Другая концепция, пытается объяснить развод, как «обратное развитие» (лю­ бовь — охлаждение — раздражение — распад) и утвер­ ждает, что это происходит в каждом браке. Но если в семье высокий уровень взаимоотношений, откровеннос­ ти, гармоничность и удовлетворенность в сексуальных отношениях, то эта теория не подтверждается.

Развод был всегда, сколько существует институт брака, вероятно, развод имеет такой же «стаж» сколь­ ко сам семейный институт. Вечного и нерасторжимого брака в истории общества не существовало. Формы расторжения брака менялись с развитием цивилизо­ ванности, исторического прогресса, отношения к жен­ щине, национальных традиций. Будучи вещью, принад­ лежавшей своему хозяину — мужчине, женщина почти не пользовалась никакими правами, в том числе и правом на развод.

У народов, стоящих на более низкой ступени раз­ вития, а также у древних народов преимуществами при разводе пользовались исключительно мужчины. К примеру, у древних ассириян все права на развод имел только муж, жена же — никогда. Любая попытка развода с ее стороны наказывалась смертью. Напро­ тив, муж имел право безо всяких околичностей про­ гнать жену из дома.

Большим разнообразием отличались мотивы для развода у древних иудеев. Муж имел право требовать развода: если жена страдала телесными недостатками, препятствовавшими исполнению супружеских обязан­ ностей; если она была нерадивою хозяйкой; если она вела безнравственный образ жизни и нарушала супру­ жескую верность; если она на протяжении десяти лет оставалась бездетной. С другой стороны, жена также

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

могла настаивать на разводе, если муж дурно обращал­ ся с нею, если занимался предосудительным или пре­ зираемым трудом; наконец, если он оказывался неспо­ собным к исполнению супружеских обязанностей.

У древних китайцев поводами к разводу служили: неповиновение родителям мужа, бесплодие, прелюбо­ деяние, отвращение или ревность, дурная болезнь, болтливость. Но всех этих причин было недостаточно, если в это время жена носила траур по родителям мужа или если она была сиротой.

Интересно, что в Древней Греции получить развод было очень просто. Муж при свидетелях просто объяв­ лял жене, что их брак расторгнут, после чего та забира­ ла свое приданое и возвращалась в родительский дом. Причем приданое возвращалось в любом случае, даже если она была виновата в супружеской измене. А вот со стороны жены добиться развода было несколько слож­ нее. Она должна была подать петицию городским вла­ стям, которые принимали окончательное решение. И не­ зависимо оттого, кто из супругов признавался виновным, дети всегда оставались у отца.

У римлян развод был делом обычным. Известно, что поэт Овидий и историк Плиний Младший были жена­ ты по три раза, а Юлий Цезарь и Антоний имели по четыре жены.

В Древней Индии брак рассматривался не как граж­ данский, а как божественный союз людей, развод был возможен только со стороны мужчин по вине жены. Согласно существовавшему во втором тысячелетии до нашей эры закону «жена, не рожавшая детей, может быть переменена на восьмом году; рожавшая детей мертвыми — на десятом, рожающая только девочек — на одиннадцатом, но сварливая — немедленно». Позднее мужчина мог расторгнуть брак только в трех случаях: если жена промотала его состояние, сделала аборт или покушалась на его жизнь. Жена могла потребовать развода в случае, если муж стал импотентом или совер­ шил поступок, за который его исключили из касты.

Известные ныне формы расторжения брака мно­ гочисленны и разнообразны, как и сама разводная мотивация.

Если меланезиец с острова Санта-Крус после бурной ночи с женой отправляется с соплеменниками на

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

рыбалку, то жена вправе развестись с ним. Ведь мела­ незийцы считают, что любая деятельность после поло­ вого акта не принесет успеха, а значит, перед таким важным делом, каким является рыбалка, следовало бы воздержаться от сексуальных утех. Иначе получается, что муж о своем удовольствии думает больше, нежели о благе всей семьи.

Но чаще всего мотивом для развода оказывается супружеская неверность. Причем строже всего, как правило, общество судит именно неверных жен, ведь вступая в половую связь с любовником, женщина рис­ кует забеременеть и родить чужого ребенка. Это не только сделает мужа посмешищем в глазах окружаю­ щих, но и прервет нормальную линию наследования. Кому захочется передавать свое имущество чужому отпрыску, да еще зачатому вне закона?

Есть, однако, народы, которые смотрят на невер­ ность жен сквозь пальцы. В африканском племени динка муж может развестись с женой, если она глупа, или плохо готовит, а изменяет ли она при этом мужу, неважно. Точно также мораны, коренное население Ассама, считают, что муж может развестись с невер­ ной женой только в том случае, если ее любовник принадлежит к более низкой касте, чем она сама.

У некоторых народов для развода достаточно одно­ го подозрения о возможной измене жены. В Сербии прошлого века муж имел полное право прогнать жену, которая провела ночь вне дома. В американском штате Кентукки до сих пор действует закон, по которому муж может потребовать развода, если его жену просто ви­ дели в пивном баре.

А вот в Ирландии по сию пору развода не существу­ ет! Таковы католические традиции. Но и здесь есть ла­ зейки: католик может получить право на развод с разре­ шения Папы Римского. Как говорится, было бы желание.

В любой момент по произволу, не указывая осно­ ваний, может дать по закону ислама развод своей жене мусульманин. Правда, в этом случае он обязан возвра­ тить приданое и дать средства на ее содержание в течение четырехмесячного срока, что, впрочем, он с легкостью мог обойти.

Пророком Мухаммедом предусмотрена самая про­ стая в мире процедура развода для мужчин-мусульман.

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru

Мужу достаточно сказать: «Я с тобой развожусь», — и дело сделано. Причем произнести он может наедине и при свидетелях, дома и на улице. Женщина считалась разведенной, ибо этих слов считалось достаточно, что­ бы расторгнуть брак. А вот она со своей стороны ни при каких обстоятельствах не может развестись с мужем. Корану чужда мысль о том, что женщина име­ ет право настаивать на разводе. Однако при телесных недугах мужа, при непримиримом супружеском раз­ ладе жена может требовать развода, но в этом случае она обязана уплатить мужу вознаграждение или же отказаться от приданого.

Мусульманам разрешается трижды разводиться с женой и после развода снова на ней жениться. Но после третьего раза новая женитьба воспрещается.

Ну а веселее всего проходят разводы на Мальдив­ ских островах. Здесь это своего рода развлечение — процедура развода требует публичного диспута между мужем и женой. Многие используют его, чтобы про­ явить свое остроумие, находчивость, ум и тем самым повысить социальный престиж. Поэтому нередки пары, которые уже разводились по три-четыре раза, а затем снова сходились.

ВXX в. общий прогресс цивилизации и феминис­ тическое движение на Западе способствовало уравне­ нию женщин в правах с мужчинами по многим вопро­ сам, в том числе и по вопросам расторжения брака.

Внашей стране действует принцип свободы рас­ торжения брака любым из супругов при контроле го­ сударства. Законодательство предусматривает два спо­ соба расторжения брака: в загсе и судебный.

Отсутствие несовершеннолетних детей и имуще­ ственного спора между супругами позволяет им самим решать судьбу брака.

Брак прекращается со времени регистрации разво­ да в книге регистрации актов гражданского состояния.

В настоящее время во многих государствах закон о браке определяет развод как процедуру, в которой нет истца и ответчика. В таком случае супруги соглашаются с тем, что в их браке возникли непреодолимые пробле­ мы. Хотя подобный подход исключает обвинение одно­ го из супругов в разводе, он не устраняет чувство вины

и депрессию, которые переживают оба впоследствии. 619

Текст взят с психологического сайта http://psylib.myword.ru