Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование культурной идентичности обучающихся историко-педагогический подход и дидактические решения. Монография
.pdf
сомнений в том, что данная платформа поспособствует всплеску интереса
к изучению культурной и гражданской идентичности в контексте истории Великого Новгорода.
Создание подобного «виртуального тура» требует участия специалистов
в области создания медиаконтента, историков и педагогов. Тесное взаимодей-
ствие медиаспециалистов и ученых крайне важно для обеспечения исторической точности и достоверности содержания. Техническая реализация потребует
привлечения веб-разработчиков, графических и веб-дизайнеров, фотографов,
операторов, монтажеров и других специалистов по созданию медиаконтента.
В контексте высшего и среднего образования применение виртуальных
инструментов в настоящее время является неотъемлемым элементом педагоги-
ческой практики. Используя возможности виртуальных экскурсий и презента-
ций, педагоги могут нивелировать недостатки традиционных методов преподавания и предоставить студентам интерактивный опыт, который не ограничивается репродуктивным воспроизведением информации, а представляет собой
процесс мультимодального и полисенсорного погружения в сущность русской
идентичности — как национальной, так и этнической.
Тем не менее интеграция цифровых инструментов в систему формирования культурной идентичности несет в себе и определённые угрозы. Цифровая
среда, безусловно, предоставляет беспрецедентные возможности для изучения
культуры и истории нации, но в то же время она создает плодородную почву
для различных искажений (как злонамеренных, так и случайных), а также чрезмерное упрощение содержания в угоду форме. Крайне важно найти баланс
между доступностью для представителей разных целевых групп и историче-
ской точностью: цифровой контент должен быть инструментом просвещения,
а не распространения стереотипов и дезинформации.
В заключение следует отметить, что создание виртуального тура с использованием презентаций, видеороликов и интерактивных иммерсивных сай-
тов способствует распространению историко-культурного наследия Великого
Новгорода, что может стать мощным стимулом для формирования культурной
идентичности не только жителей города, но и населения России в целом.
ЛИТЕРАТУРА
1. Дугин А.Г. Евразийский путь как национальная идея. — Москва : Арктогея-центр,
2002. — 140 с.
2. Зайцева Л.А., Казакова М.Н., Мальченков С.А. Социальные сети как инструмент
формирования национальной идентичности (на примере «ВКонтакте», «Facebook») // Соци-
121
ально-политические науки. — 2019. — № 5. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/
article/n/sotsialnye-seti-kak-instrument-formirovaniya-natsionalnoy-identichnosti-na-primere-vkon
takte-facebook (дата обращения: 18.10.2024).
3. Санина А.Г. Конструирование гражданской идентичности: подход с позиций актор-
но-сетевой теории // Вестник ВятГУ. — 2010. — № 4. — С. 12–17.
4. Русских Л.В. Идентичность: культурная, этническая, национальная // Вестник
ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные науки. — 2013. — № 2. — Режим доступа:
https://cyberleninka.ru/article/n/identichnost-kulturnaya-etnicheskaya-natsionalnaya (дата обраще-
ния: 18.10.2024).
5. Заринов И.Ю. Исторические рамки феномена этничности // Этнографическое обо-
зрение. — 1997. — № 3. — С. 28.
6. Титов В.В. Российская национальная идентичность: вызовы цифровой эпохи // Со-
циально-гуманитарные знания. — 2019. — № 5. — Режим доступа: https://cyberleninka.ru/
article/n/rossiyskaya-natsionalnaya-identichnost-vyzovy-tsifrovoy-epohi (дата обращения:
18.10.2024).
7 Мешкова Л.Н. Цифровая культура как среда формирования культурной идентично-
сти цифрового поколения. — Москва : Российский научно-исследовательский институт
культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева, 2021.
8. Лисенкова А.А. Трансформация социокультурной идентичности в цифровом пространстве: монография. — Пермь : ПГИК, 2021. — 286 с.
9. Фомина Д.Д. Виртуализация музеев: возможности и риски / Д.Д. Фомина,
М.В. Панкина // Культурологические чтения — 2020. Культурный код в эпоху глобализации:
цифровизация общества и образования : сборник материалов Всероссийской (с Международным участием) научно-практической конференции, Екатеринбург, 10–14 марта 2020 г. /
Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина. —
Екатеринбург : Уральский федеральный университет имени первого Президента России
Б.Н. Ельцина, 2020. — С. 336–342.
10. Атаманенко А.А. Национальная идентичность и культура в цифровом простран-
стве // nauka.me : [сайт]. — 2020 — № 1 — Режим доступа: https://nauka.me/s2413288800
04932-9-1/. — DOI: 10.18254/S241328880004932-9 (дата обращения: 18.10.2024).
11. Титов В.В. Национально-гражданская идентичность российской молодежи: про-
блема конструирования в цифровую эпоху // Вестник Забайкальского государственного университета. 2019. — Т. 25. — № 8. — С. 81–86. — DOI: 10.21209/2227924520192588186.
12. AI could transform the way we understand emotion / UNIVERSITY OF THE WEST OF
SCOTLAND, American Association for the Advancement of Science (AAAS) [Электронный
ресурс] // EurekAlert : [website]. — URL: https://www.eurekalert.org/news-releases/993347 (дата
обращения: 18.10.2024).
122
ГЛАВА 7.
ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТИ У БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ В СИСТЕМЕ
НЕПРЕРЫВНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Проведение понятийно-терминологического анализа ключевых понятий
исследования и определение психолого-педагогических направлений деятельности, формирующей у будущих учителей социально-профессиональную идентичность, базируются на социально-философских детерминантах. Они определены на основе исследований в социальной философии [1, с. 83–116; 2, с. 336–
338; 3, с. 109–112]. К ним, на наш взгляд, относятся: характер взаимодействия
между различными типами общностей социальной сферы; сущность и смысл
понятия социальная общность, ее виды, характерные черты; социально-
профессиональная общность и ее сущностные характеристики. Раскрытие этих
детерминант наиболее продуктивно в системе всей социальной сферы. Так, су-
ществует определенная первичность целого относительно частей, и первопричины структурной дифференциации и организации систем обнаруживаются
в свойствах целого, но не в свойствах его составных частей [2, с. 336–338].
Важно выявить, как возникают социальные общности, что собой они представляют, какие связи существуют между различными общностями и между компонентами самих общностей, как формируется целостная картина связей между
общностями и какова роль общностей.
Центральное звено социальной сферы — социальная общность и ее вза-
имосвязи. Следует исходить из определения социальной общности, учитывать
ключевую роль общих законов всей социальной сферы и важность интегративного анализа социальной жизни. Социальные общности непрерывно взаимодействуют, и каждая из них как бы пронизывает все сферы общественной жиз-
ни. Общность рассматривается как совокупность людей, объединенных устой-
чивыми историческими связями и сложившимися социальными связями
и отношениями. Она обладает рядом общих черт, что формирует ее неповтори-
мое своеобразие. Социальная общность объективна по своей природе, является
объективной реальностью и формой общественной жизни людей. Ее основа —
это тип деятельности, включенный в хозяйственные связи, в общность экономических интересов. Но основой социальной общности выступают духовные
факторы (язык, традиции, чувство «Мы», ценностные установки), выполняющие в общности интегрирующую роль и обеспечивающие обмен духовными
ценностями, информацией и знаниями.
123
Социальная общность стабилизируется на основе характерных черт жизнедеятельности определенной группы людей: образа жизни, интересов, стереотипов поведения, потребностей, идентичных черт личности и перспектив ее
развития. Ее отличает качественная целостность, отделенность от других общ-
ностей. В то же время социальная общность внутренне дифференцирована, а ее
функционирование и развитие выступают общим итогом взаимодействия про-
тивоборствующих (конструктивных и деструктивных) тенденций.
В социальной философии социальная сфера рассматривается как целое,
включающее макросоциальную структуру (народ, нация, класс) и микросоци-
альную структуру (семья, трудовые коллективы, социально-профессиональные
общности [1, с. 83–116]. Большие группы людей оказывают решающее влияние
на малые группы. При этом взаимосвязи между большими группами характери-
зуются взаимопроникновением и формированием взаимосоставных частей.
Социально-профессиональные группы принадлежат к малым социальным
группам. Их характеризуют следующие общие черты: детерминированность;
материально-производственные факторы; доминирующая роль в их функционировании и развитии субъективно-сознательных факторов; тесные взаимосвя-
зи объективных и субъективных, материальных и идеальных факторов, их ком-
плексность и взаимопереплетаемость.
В зависимости от активности человека в социальной философии вычленяют три группы общностей: номинальные, суммативные и органические
[1, с. 83–116]. Социально-профессиональную общность как органическую общ-
ность отличают: социальная ориентированная жизнедеятельность людей; внутренне формируемая и фиксируемая человеком сопричастность с данной общно-
стью, социальная идентичность. Важен вопрос о взаимосвязи социальнотипичного и индивидуально-личностного. Для органической общности характерны взаимодополняемость и взаимопроникновение социально-типичных
и индивидуально-личностных черт.
Исходной основой исследования проблемы формирования социально-
профессиональной идентичности у будущих учителей выступает проведение
понятийно-терминологического анализа базового понятия «социально-
профессиональная идентичность». Ведущий методологический ориентир выяв-
ления связанного с ним комплекса понятий — смысловая связь с понятиями со-
ответствующей научной отрасли. Смысловая связь является основным конструктивным элементом знаний. Именно путем смысловой интерпретации
условий задачи устанавливается связь с существующими знаниями. Конструктивным представлением сущности понятий и выявлением взаимодействий
124
между определенными понятиями выступает раскрытие содержания и смысла
каждого понятия, а также установление их взаимосвязей, что способствует получению новых знаний в аспекте исследуемой проблемы. При этом и в жизненной практике, и в научном исследовании субъекты опираются на формулировки
в терминах уже сложившейся системы знаний [4, с. 356–359]. Наряду со смыс-
ловой связью, значимой для полноты выявления сущности и смысла понятий,
обеспечивающих целостность и системность получаемых необходимых и но-
вых знаний, применяется критерий фундаментальности объема обобщенных
в комплексе понятий явлений педагогической реальности, а также подчёркива-
ется значимость рассматриваемых понятий для отражения динамики развития
педагогического знания [5, с. 117–119].
Состав комплекса понятий, значимых для установления сущности
и смысла базового понятия «социально-профессиональная идентификация»,
включает, на наш взгляд, такие понятия, как идентификация, идентичность, рефлексия, самопознание, саморазвитие, социальная идентичность, социальнопрофессиональная идентичность, личная идентичность.
В психологии идентичность выступает как ведущий результат реализации
содержательно-процессуальных аспектов идентификации. При этом иденти-
фикация [6, с. 225–226] изменяется в значениях:
1) уподобление — в форме переживаний, действий и поступков — другим
лицам, моделям, в том числе и идеальным образцам и социальным группам;
2) механизм становления и развития личности, формирования ценност-
ных ориентаций и полоролевой идентичности, усвоения моральных норм и об-
разцов поведения;
3) механизм психологической защиты;
4) механизм постановки себя на место другого, что выступает сопережи-
ванием, эмпатией, способом понимания других людей и становлением идеаль-
ных образцов поведения и деятельности.
Важны для определения сущности социально-профессиональной идентичности результаты социологических исследований, ориентированных на вы-
явление значимости идентификационных самоопределений людей. В Республике Беларусь проведены многолетние социологические исследования, раскрывающие иерархию идентификационных самоопределений людей различных
социальных статусов и возрастов [7, с. 41–56]. Приоритетные позиции занима-
ют микроидентификации человека с малыми социальными группами. Так,
идентификация со своей семьей отмечается у 79 % опрошенных, с близкими,
125
знакомыми и друзьями — у 73,8 % опрошенных, с коллегами часто отождествляют себя 50 %, редко — 30,7 %.
Существенное значение имеет духовно-нравственная и мировоззренческая идентификация. Так, 85,1 % из общего массива опрошенных идентифицируют себя — полностью или в определенной степени — с людьми, разделяющими с ними мировоззренческие взгляды, 81,4 % — с людьми, руководствую-
щимися в жизни одинаковыми или схожими с ними нравственными
принципами.
Возрастает значимость гражданской и профессиональной идентификации. Так, 91,5 % респондентов считают, что их объединяет в единую социальную целостность гражданство, 79,6 % опрошенных соотносят себя с людьми
одинаковой профессии. В структуре идентификации возрастающую значимость
приобретает досуг. В частности, ощущают общность с людьми одинакового до-
суга в полной мере 50,1 %, в определенной степени — 30,6 % опрошенных.
В современных условиях общественной жизни возникла и развивается
новая социальная общность, существующая между взаимодействующими Сетью и индивидом. Динамика развития индивидных и групповых типов данной
идентичности обусловлена масштабом и глубиной включения индивидов и социальных групп в их субъектное развитие, а также в непрерывную модернизацию образовательной среды, интегрирующей в свой состав педагогические
и компьютерно-информационные компоненты [8]. Иными словами, формируется новый тип социальной идентичности.
Социальная идентичность — главный итог развития социальной иден-
тификации. При этом отношения внутри социальной группы приобретают ста-
бильный характер, а индивидуальные свойства членов группы становятся пси-
хологически менее важными. Идентификация выступает все более деперсонализированной. Усиливается значимость общегрупповых свойств, что
объединяет группу, и важность ее для человека усиливается. Вырастает при-
влекательность группы для ее членов, осуществляется деперсонализация, чело-
век воспринимает зависимость себя, своего благополучия от группы [9, с. 270].
В социально-гуманитарных дисциплинах приоритет отдаётся личной
идентичности как ее ведущему типу. В психологии [10, с. 967] раскрываются
понятие личной идентичности, факторы ее становления и развития, соотношение идентичности и диффузии идентичности, содержание и смысл негативной
идентичности, а также выявляются сущностные черты психосоциальной идентичности. Так, личная идентичность раскрывается через чувство тождественности или преемственности «Я», сохраняемое в условиях изменяющейся среды
126
и развертывания индивидуального развития. Критериями данного состояния
выступают личные воспоминания о прошлом; представление о будущем, о пер-
спективных целях, устремлениях и надеждах [10, с. 967]. Дуальность (идентичность — диффузия идентичности) реализуется при наличии двух условий:
1) кризиса как взвешенного выбора единственно приемлемого варианта
из многих ситуаций;
2) обязательства перед самим собой и целенаправленного следования
личному выбору. Наличие данного обязательства свидетельствует об определенном уровне идентичности, достигнутом индивидом, что характеризуется достижением индивидуумом статуса идентичности. Под воздействием различных
факторов и условий данный статус может усиливаться или ослабляться.
Наряду с позитивным выбором и его реализацией возможна негативная
идентичность, отказ от выбранной идентичности (социально-экономического
положения, религии, половой роли и других). Отсутствие взятых на себя обяза-
тельств и их реализации выявляет статус диффузии идентичности. Индивид, не
принявший твердое решение, находится в состоянии моратория, продолжающегося кризиса. При этом вычленяется статус предрешенности идентичности, когда индивид связан твердым обязательством в отношении своей жизни, но отсутствует анализ альтернатив и их самостоятельный выбор, а также нет пере-
живаний кризиса.
Возрастание роли личности во всех сферах общественной жизни, усиление значимости ее инновационной направленности и креативности обусловливают определяющее значение личностной идентичности индивида. Именно
личностная идентичность выступает исходным базовым типом идентичности.
Ядро внутреннего мира личности — ее самосознание. Функционирование
и развитие самосознания как целостного образования выступает ведущим факто-
ром формирования самооценки, саморегуляции, самоконтроля личности. В то же
время внешняя среда (жизненная и образовательная) оказывает определяющее
влияние на процессы становления личностной идентичности, но решающая роль
принадлежит взаимодействию личности и субъектов различных типов среды. При
этом у личности формируется ценностный смысл развертываемой — в определенной среде — деятельности и преобразуется иерархия авторитетности для личности взаимодействующих с ней субъектов и организаторов деятельности [11].
Социально-профессиональное развитие личности характеризуют [12,
с. 286–294] параметры ее социально-психологического статуса: зрелость, адап-
тированность, позитивная социальная идентичность, а вершина достижений
личности — социальная зрелость. Ее компонентами [13, с. 55–60] выступают
127
ответственность, терпимость, саморазвитие и интегративный компонент — позитивное мышление.
Достижение личностью в ходе ее социально-профессионального развития
вышеуказанных параметров строится на основе актуализации ее активности.
Важны такие характеристики активности, как целенаправленность, инициативность, осознанность, мотивация, владение продуктивными способами действий.
Осуществление личностью основных форм активности (переживание, деятель-
ность, поведение, общение, самоуправление) [14, с. 229] в значительной степени обеспечивает достижение студентами целей профессиональной педагогиче-
ской подготовки, а также способствует построению и реализации жизненных
стратегий и целей.
В изучении проблем идентичности важны психологические исследова-
ния, в которых раскрывается её формирование у индивидов и социальных
групп. Так, в исследовании В.Г. Маралова [15, с. 46–59] раскрыты сущность
и смысл взаимосвязанных понятий «идентичность» и «рефлексия». Их приме-
нение реализует механизмы самопознания и саморазвития. Идентификация
в психологии рассматривается как отождествление себя с другим человеком
и другими людьми на основе эмоциональных связей и как самоотождествление
с различными аспектами «Я» (именем, полом, ролью, собственными качествами), а смена ролей достигается через усилия и напряжение.
В ходе идентификации реализуется перенос качеств другого на себя и перенос своих качеств на другого. Личность переносит познанное на себя и идентифицирует себя не только с другим человеком, но и со значимыми для себя его
качествами. При этом личность включает в свой внутренний мир оценки,
взгляды и установки других людей. Развивается механизм рефлексии, и лич-
ность воспринимает оценки, взгляды и мнения как свои собственные; она способна самостоятельно формировать представление о себе и своих личностных
качествах.
Ход и итоги идентификации со своим «Я» выступают мощным механиз-
мом самопознания, что достигается благодаря взаимодействию идентификации
и рефлексии. Рефлексия устраняет недостатки идентификации. Она формирует-
ся позже, чем идентичность, что обусловлено трудностями познания и мира,
и самопознания. Для личности необходимо владеть различными видами ре-
флексии (коммуникативной, личностной, интеллектуальной) и последовательно
осуществлять этапы рефлексивного механизма, такие как рефлексивный выход,
интенциональность, первичная категоризация, конструирование системы ре-
128
флексивных средств, схематизация рефлексивного содержания, объективизация
рефлексивного описания [15, с. 46–59].
Идентификация, рефлексия и самопознание выступают механизмами саморазвития. Саморазвитие становится понятным на базе анализа внутреннего
мира человека и становления субъективной реальности. При этом оно проходит
следующие ступени: оживление, одушевление, персонализацию, индивидуали-
зацию, универсализацию [15, с. 72–76]. В процессах саморазвития осуществля-
ется преобразование внутреннего мира и переработка накопленного опыта, вы-
рабатываются собственные позиции и убеждения, формируются жизненные це-
ли и сценарии и выявляются пути и средства самоопределения. Наиболее
важными и взаимосвязанными формами саморазвития выступают самоутверждение, самосовершенствование и самоактуализация. Механизмы саморазви-
тия — самопринятие и самопрогнозирование.
Сущностная значимость социально-профессиональной идентичности
в формировании современного учителя обусловливает определяющую роль си-
стемы непрерывного педагогического образования в ее интенсивном и динамичном развитии. Доминирующее значение этой деятельности принадлежит
университету как центральному звену всей системы деятельности по формиро-
ванию современного учителя.
Исходной основой рассматриваемой системы выступает школа, где идет
воспитание и обучение будущих студентов, а многолетнее взаимодействие университетов и школ осуществляется по многим (не только по профориентационным) направлениям образовательно-воспитательного процесса. Эффективность
всей деятельности по формированию социально-профессиональной идентично-
сти проявляется в уровне профессионализма и компетентности учителей школы
как ведущего результата функционирования и развития всей системы непре-
рывного педагогического образования.
Доминирующий фактор становления и развития у будущих учителей
и учителей школ рассматриваемого личностно-профессионального образования — непрерывное повышение уровня их профессионализации, компетенций,
обеспечивающих решение все более сложных педагогических задач и придание
им высокого социального смысла. Характер сложностей успешно решаемых
профессиональных задач, их динамика определяются уровнем профессиональной компетентности, достигаемой учителем. А.К. Маркова выделяет шесть
уровней компетентности: стажер, учитель, учитель-мастер, учитель-новатор,
учитель-исследователь, учитель-профессионал [16, С. 412–413].
129
Динамика профессионализации будущих учителей базируется на достигнутых выпускниками школ, будущими студентами, уровнях их развития как
субъектов социально-профессионального становления и социализации. Субъ-
ектное становление включает: интеллектуальное, волевое и эмоциональное развитие; способность действовать автономно и в коллективе; динамичную моти-
вацию саморазвития [8].
Актуальные и перспективные цели профессионального развития направ-
лены на формирование профессионально значимых качеств личности педагога,
выступающих основой становления её профессиональной идентичности. Ком-
плекс этих качеств включает: общую направленность личности учителя; орга-
низаторские качества; коммуникативные качества, когнитивные качества [12,
с. 292]. Эффективность становления и развития этих качеств обусловлена уров-
нем субъективной значимости педагогической деятельности личности и систе-
мой ее социальных установок (педагогические ценности, Я-центрации на субъ-
ектах образовательной деятельности, усиление роли гуманистических идеалов
и целей в работе учителя).
Доминирующий результат профессионального развития — формирование
профессионально-педагогической идентичности во взаимодействии с личностной и социально-педагогической идентичностью. Эти процессы согласуются
с формированием потребности личности в принадлежности к социальнопедагогической общности учителей и потребности в своеобразии и уникально-
сти своего профессионального «Я». Как личностное и коллективное новообразование профессиональная идентичность включает следующие компоненты:
когнитивный, мотивационный, ценностный, деятельностно-поведенческий.
Выделяют следующие уровни сформированности профессиональной идентичности: сформированная; сформированная на этапе предпосылки; диффузная;
отсутствие идентичности. В ходе развития педагогической идентичности осуществляется социально-профессиональное самоопределение личности будущего учителя, приобретают целенаправленность и динамику процессы его самореализации, идет становление главного результата — непрерывное субъектное
развитие будущих учителей. Критериями этих процессов выступают: позитив-
ное отождествление себя с профессией и социально-профессиональной группой; рост удовлетворенности ходом и результатом учебно-профессиональной
деятельности; сформированность ответственности.
Социально-профессиональная идентичность — комплекс ценностно-
смысловых и когнитивно-эмоциональных аспектов педагогической деятельности. Именно высокий уровень развития социально-профессиональной идентич-
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]