Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование культурной идентичности обучающихся историко-педагогический подход и дидактические решения. Монография
.pdf
бенностей возраста и пограничного социального статуса, выступают самой вос-
приимчивой к изменяющимся условиям социально-демографической группой.
Именно молодежь легче всего адаптируется к качественно новым социальным
условиям, а потому является ведущим драйвером процессов дальнейших соци-
окультурных изменений.
Молодежь в пространстве большого города ищет способы самовыраже-
ния, консолидации, осознания своей принадлежности к чему-то большему, чем
индивид, его социальное окружение и первичные характеристики. Исследователи считают, что в настоящее время эти процессы определяются особенностями развития постсоветских городов в целом и влияют на становление, самоопределение современного молодого человека, на формирование его ценност-
ных установок и ориентаций [7].
Обладая своеобразным восприятием реальности и специфическими ценностными ориентациями, молодежь, с одной стороны, находится в общем кон-
тексте городской и национальной культуры, а с другой — выделяется наличием
собственной ценностной системы, формирует свою собственную культуру, которая является необходимым и равноценным звеном в единой цепи развития
культуры в целом [8].
Нельзя не согласиться, что при всеобъемлющем влиянии новых цифровых медиаресурсов на повседневную жизнь человека зачастую каждый отдельный индивид попадает в ситуацию «информационного вакуума» с фиксацией
устойчивых моделей поведения. Изменения культурной идентичности под вли-
янием процессов цифровизации происходят в первую очередь в ценностно-
смысловой сфере развития сознания молодежи. Наиболее активные действия
в публичном пространстве среди подрастающего поколения, как правило, свя-
заны с навыками самопрезентации посредством современных цифровых технологий. При этом в настоящее время набирает обороты тенденция репрезентации
реальных характерных черт личности, а не мнимых, скрывающихся за ложными образами, искусственно сконструированными пользователем различных медиаресурсов. Тем не менее существует множество нерешенных проблем формирования качеств культурно развитой личности в условиях тотальной цифро-
визации.
Так, А.А. Лисенкова в своей научной работе «Трансформация социокуль-
турной идентичности в цифровом пространстве» отмечает, что такие проблемы
функционирования личности в цифровой среде, как утрата анонимности, размывание границ приватного и публичного, изменение способов производства
и взаимодействия с информацией, тотальный контроль за «цифровыми следа-
111
ми» человека, логично приводят к размыванию границ между присутствием в
сети и реальными коммуникационными практиками [8].
В настоящее время в культурологии активно анализируются смыслы по-
нятия, введенного Ш. Теркл, — «виртуальная личность». Так, Е. Горный ис-
следует виртуальное «Я» и виртуальную личность как активный субъект и значимый текст в поле медиаидентичности. Он указывает на многообразие опыта
и множественность определений виртуальной идентичности, которая связана
с развитием цифрового общества и интернет-коммуникации [8].
Проблемным полем современной культурологии является также процесс
«виртуализации культуры», способствующий (благодаря существованию интернета как универсального пространства свободной коммуникации) переходу
общества к сетевому типу существования и обоснованию «виртуальной реаль-
ности» как особой среды обитания современного человека. Вслед за появлением цифровых медиа становится распространенным и термин «цифровая культура», с которым исследователи связывают традиционные объекты культуры,
представленные современными ИКТ: электронные архивы и библиотеки, виртуальные музеи, мультимедийные реконструкции памятников культуры и др.
В условиях глобализации и цифровизации, когда происходит формирование
новой системы ценностей, сохранение культурного плюрализма невозможно,
пока в его основе лежит только диалогический или монологический принцип.
На первый план выходит полилог культур, который представляет собой не
только горизонтальные, но и вертикальные культурные связи. Полилог культур
можно воспринимать как парадигмальное основание современной культуроло-
гии в вопросах изучения медиасферы и ее связи с культурной средой.
Цифровизация современной культуры предполагает не только факт использования новых технологий в различных сферах деятельности человека, но
и формирование определенной системы взаимоотношений человека с техникой
и способов социального взаимодействия, опосредованных цифровыми средствами. Если еще недавно виртуальное пространство противопоставлялось про-
странству физическому, то сейчас все чаще говорят о «смешанной реальности».
Расширение процессов цифровизации в культуре сопровождается трансформацией ценностных ориентаций, картины мира, изменением характера
коммуникаций, системы социальных отношений и поведенческих моделей. Для
представителей цифрового поколения виртуальный образ жизни является есте-
ственным, т. к. цифровые технологии сопровождают их с самого рождения. Мы
можем говорить о цифровой культуре как о формирующей среде для подрастающего поколения. При исследовании влияния цифровой среды на подростков
112
прежде всего обращается внимание на формирование идентичности и социальных связей, а также исследуется влияние цифровой среды на когнитивные спо-
собности и навыки. В последнем случае чаще всего речь идет о возникновении
«клипового мышления», для которого характерны, в частности, умение быстро
переключать внимание на разрозненные смысловые фрагменты, предпочтение
графического образа тексту, неспособность к восприятию длительной линейной
последовательности информационных блоков, отсутствие потребности в установлении причинно-следственных связей между явлениями, многозадачность.
Однако «клиповость» касается процесса освоения культуры в целом. Культурное наследие, ценности культуры воспринимаются поверхностно и фрагментарно, без учета внутренних смысловых связей между культурными феноменами, без стремления понять и осознать причины культурной динамики. «Мозаичное» освоение культуры будет сказываться на культурном самосознании
и культурной идентичности. Опасность может заключаться в формировании
фрагментированной индивидуальной культуры. Кроме того, гипертекстовое
пространство цифровой культуры, отсутствие границ внутри глобального ин-
тернет-пространства дают возможность знакомиться с другими системами цен-
ностей, моделями поведения и включать их в свое личное пространство. Это
становится одним из важнейших факторов изменения культурной картины мира личности и может вести к «гибридной идентичности». Поэтому необходимо
разрабатывать такие педагогические и образовательные методики, которые бы
помогли избежать разрыва между культурными кодами «цифровых аборигенов» и поколением, чьи культурные установки сформировались под влиянием
«нецифровой» культуры [8].
Культурная идентичность в виртуальной среде представляет собой совокупность различных идентификаций личности, выраженных в виде принадлежностей к определенным группам, описаний в пользовательских профилях. В от-
личие от культурной идентичности, проявляемой в реальном мире, «сетевая»
идентичность характеризуется определенным набором виртуальных связей
(подписки, чаты, посты в личном профиле), построенных на основе интересов
и ценностных установок молодого человека. Кроме того, «сетевая» культурная
идентичность обладает уникальной способностью к моментальным изменениям, осуществляемым с помощью цифровых «кнопок» (редактировать, отписаться, удалить и т.д.). В реальной жизни достаточно проблематично «отменить»
человека, чье мнение может представиться неправильным и неприемлемым, поэтому принципы и правила сетевого формата взаимодействия и построения
113
внешнего облика пользователя в интернете применимы только в виртуальной
среде.
Идентичность, формирующуюся в результате сетевого взаимодействия
и других видов деятельности в интернете, исследователи Agre (1994); Barassi
(2017); Bozkurt Tu (2016); Cho Jimerson (2017); Goriunova (2019); Lupton (2016);
Шайгерова и др. (2019) обозначают рядом сходных по смыслу концептов:
«идентичность онлайн», «цифровая идентичность», «киберидентичность»,
«виртуальная идентичность», «Я виртуальное», «квантовое Я», «цифровое
гражданство», «цифровой индивид», «цифровой субъект».
Новые цифровые технологии, нейросети, большие данные оказывают
непреодолимое воздействие на становление общества, затрагивая глубокие
процессы социализации, адаптации, идентификации личности. В частности, интерактивность цифровых платформ позволяет изменять контекст новых цифровых медиа, наполняя его гипервизуальными и гипертекстуальными кодами, отчуждая от создателя и наполняя его другими культурными практиками и смыслами, которые становятся частью нового повседневного опыта человека. Также
благодаря цифровизации изменились культура записи и слушания музыки, чте-
ние книг, появились различные облачные сервисы, файлообменники, онлайнконцерты и стриминговые трансляции, аудио- и видеоподкасты. Данные транс-
формации повлекли за собой изменение способов креативности пользователей,
так как с развитием социальных сетей, камер в телефонах, возможностей мобильной обработки видео и звука возникла новая интегрированная в повсе-
дневную жизнь человека медиареальность [8].
С учетом расширения цифровых возможностей во всем мире, которые
позволяют решать сложные научно-технические и социально-экономические
задачи, появились новые способы формирования культурной идентичности будущего поколения в условиях проживания на конкретной территории, облада-
ющей уникальным культурно-историческим наследием и высоким образова-
тельным потенциалом. Проанализировав опыт внедрения цифровых инструментов в процессы обучения и воспитания молодежи, выделим несколько
способов воспроизведения культурного кода и развития цифровой культуры
у подрастающего поколения, таких как:
– разработка информационных порталов, содержащих информацию
о российской культуре в целях культурного просвещения молодежи
(https://www.culture.ru/, https://rusneb.ru/, https://goskatalog.ru/portal/#/);
114
– создание виртуального концертного пространства, позволяющего в ре-
жиме реального времени транслировать творческие концерты в самые отдален-
ные уголки страны;
– создание дополненной реальности посредством AR-приложений, открывающих двери в виртуальные музеи и расширяющих возможности офлайнэкспозиций;
– применение инструментов искусственного интеллекта (например, креативно-состязательная сеть, CAN) для создания художественных инсталляций;
– использование возможностей социальных сетей для просветительской
и маркетинговой деятельности музеев, театров, библиотек и других культурных
организаций;
– использование голографических эффектов для виртуального воплощения творческих и культурных деятелей на сцене;
– оцифровка книжных изданий в целях сохранения культурноисторического и научного наследия;
– использование цифровых агрегаторов (https://artsandculture.google.com/)
для цифрового представления объектов культурно-исторического наследия
в различных регионах каждой страны;
– разработка компьютерных игр, создающих художественную реальность
с участием героев известных произведений, которых игрок может внедрять
в различные событийные линии, предложенные разработчиком.
Отдельно проанализируем музей, который особенно отличается разнооб-
разием форм представления художественных объектов. Сегодня музей — это
общедоступное культурно-историческое пространство. Так, например, команда
разработчиков iVariant недавно воссоздала подводную лодку «Мир» для Музея
Мирового океана в Калининграде. Технологии виртуальной реальности (VR)
позволяют гостям музея увидеть точную копию лодки изнутри и даже прочувствовать погружение на дно океана. Графический дизайн (физический, компьютерный) позволяет создавать виртуальные копии экспозиций [9].
Сайт музея — это еще один способ заинтересовать людей. Примером
может послужить Государственный музей изобразительных искусств имени
А.С. Пушкина имеющий два сайта, один из которых полностью посвящен виртуальным прогулкам по музею. Вся информация подается в удобном и совре-
менном формате. Виртуальный музей имеет понятные способы взаимодействия
и позволяет посетителю, находящемуся в любом месте, рассмотреть культурные ценности в разном масштабе и хорошем качестве. Дизайн сайта способ-
115
ствует созданию эмоционального отклика, связанного с посещением музейного
пространства и с комфортной коммуникативной средой.
Современный динамичный образовательный ландшафт в совокупности
с процессами цифровизации и глобализации создает предпосылки для исполь-
зования различных цифровых инструментов формирования национальной
идентичности в рамках образовательного процесса, например виртуальных ту-
ров и презентаций.
Нельзя не согласиться, что современная социокультурная реальность
представляет собой симбиоз виртуального и реального пространств. Действи-
тельно, в такой естественно-синтетической реальности происходит рефрейминг
понятия «национальная идентичность» и формирование новых социокультурных паттернов [10]. Несмотря на то, что данный процесс влечет за собой пози-
тивные изменения в структуре коллективного сознания и национальной идентичности, связанные с доступностью информации, свободой самовыражения
и появлением новых форм практической реализации гражданской позиции
и гражданственности в целом, он также оказывает и ряд негативных эффектов,
особо ярко наблюдающихся при изучении паттернов сетевого поведения
и гражданской активности так называемых цифровых аборигенов, т.е. предста-
вителей молодых поколений, физическое развитие и личностное становление
которых происходило в постоянном тесном контакте с различными технологиями, предоставляющими быстрый и неограниченный доступ к информации.
Так, исследователь В.В. Титов считает, что «значимая проблема национально-
гражданской самоидентификации российской молодежи также связана со спе-
цификой “информационного потребления” в цифровую эпоху. Она обусловлена
тем, что в молодежной среде в целом, и в особенности среди представителей
поколения “Z”, преобладает “клиповое” и “сериальное” политическое сознание,
в основе которого — неготовность воспринимать сложные в когнитивном
плане конструкты, стремление ограничиться эмоциональной составляющей
восприятия политической реальности» [11]. Действительно, при рассмотрении
феномена влияния цифровизации на национальную и культурную идентичность
российского социума первостепенное внимание следует уделять не столько самому факту коммуникативной трансформации ландшафта социума, сколько
культурно-психологическим особенностям взаимодействия различных акторов
информационной реальности.
В условиях экспоненциального роста IT-сферы, а также активного разви-
тия искусственного интеллекта (ИИ) и нейросетей цифровизация становится
116
неотъемлемой частью современного общества, что формирует новые контексты
и смыслы восприятия и формирования национальной идентичности молодежи.
Влияние цифровизации на национальную идентичность молодежи выражается в ряде ключевых аспектов. В первую очередь крайне важно отметить,
что, с одной стороны, доступность информации, обеспечиваемая технологиче-
ским прогрессом, ремоделирует общекультурные смыслы и ценности. В этом
контексте бум искусственного интеллекта и нейросетей вносит свой вклад
в формирование нового образа цифрового мира, предлагая новые методы восприятия информации и ее интерпретации.
С другой стороны, цифровые технологии, такие как нейросети, способствуют индивидуализации информационного пространства. Алгоритмы персо-
нализированных рекомендаций формируют цифровые замкнутые пространства,
в рамках которых представители молодого поколения потребляют только тот
контент, который максимально соответствует их исходным предпочтениям, что
может оказать как негативное, так и позитивное влияние на процесс формиро-
вания уникальных культурных идентификаций, — результат будет во многом
зависеть от вводных данных.
Экспоненциальное развитие IT-сферы также создает новые формы соци-
ального взаимодействия. Виртуальные пространства становятся площадками
для обмена культурными опытами и идеями, значительный процент которых
в настоящее время генерируется ИИ. Такой обмен, исходя из его философско-
информационной структуры, является самым эксплицитным проявлением
группового коллективного сознания и бессознательного. Значит, цифровизация
влияет на сам процесс формирования и выражения национальной идентичности, предоставляя молодежи уникальные инструменты для самовыражения
и взаимодействия в глобальном информационном пространстве.
В контексте быстрого развития IT понимание воздействия цифровизации
на национальную идентичность молодежи требует детального анализа влияния
новых технологий на образ мышления и культурные предпочтения, а также
внимания к вопросам индивидуальности в виртуальной среде.
Нейросети представляют значительный научный интерес в плане их
влияния на формирование национальной идентичности. Генерация продуктов,
направленных на развитие общекультурных смыслов, укрепление духовно-
нравственных ценностей, традиций и формирование культурного кода российского общества, оказывает существенное влияние на становление национальной идентичности. Благодаря встроенным алгоритмам нейронных сетей возможно проведение системного анализа текстов в различных источниках (науч-
117
ных статьях, диссертациях, оцифрованных книжных изданиях, социальных се-
тях и новостных порталах), что позволит определить тематики, которые наибо-
лее актуальны для пользователей, и на основе этих рекомендаций предлагать
соответствующий их интересам контент. Однако важно понимать, что нейросе-
ти способны оказывать не только положительное, но и отрицательное влияние
на культуру. Например, алгоритмы персонализированных рекомендаций могут
усиливать фильтрование информации и создавать «эхокамеры», в которых
пользователи ограничиваются контентом, соответствующим их мнению, без
возможности получить другие точки зрения.
Тем не менее продукты нейросетей по формированию национальной
идентичности современной молодежи имеют безграничный потенциал. С помощью нейросетей можно создавать совершенно новые формы и жанры массовой и национальной культуры. Это касается музыки, кино, литературы, текстов
и визуализации для публичных выступлений в целях распространения россий-
ских традиций, ценностей и обычаев. Например, нейросети могут применяться
для конструирования новых музыкальных инструментов, использующих специ-
альные алгоритмы для создания уникальных звуков. Некоторое время назад
общество довольно скептически относилось к предположениям о том, что искусственный интеллект и машинное обучение могут обладать творческим потенциалом, встав в один ряд с известными талантливыми художниками. Сейчас
же этими идеями сложно кого-то удивить, поскольку теперь нейросети могут
создавать художественные картины, что открывает широкий спектр возможно-
стей для развития искусства. Создание художественных произведений, отра-
жающих ключевые идеи, ориентиры и традиции российского общества, может
стать основой формирования национальной гордости и привития молодежи
любви к своей стране, что, в свою очередь, будет способствовать укреплению
морального духа, единению многонационального российского народа и более
интенсивному и продуктивному устремлению в будущее.
Кроме того, нейросети могут помочь расширить границы культурного
понимания, позволяя людям лучше понимать культурные различия и сходства.
Доказано, что искусственный интеллект способен распознавать эмоции по голосу, изображению и даже тексту. Например, Google уже несколько лет встраи-
вает систему распознавания лиц и эмоций на основе ИИ в «умные» платы для
робототехники Raspberry Pi. Распознавание чувств — настоящий вызов для ис-
кусственного интеллекта. Речь ведь не только о простых улыбке или слезах, но
и о случаях, когда уловить на лице эмоцию — сложнейшая задача даже для человека. Ученые из University of the West of Scotland создали портативное
118
устройство, которое способно проявлять чувства к другим людям [12]. Такие
возможности искусственного интеллекта в контексте данного исследования будут полезны для выстраивания взаимодействия с представителями культурного
многообразия России. Для понимания культурных сходств и различий нейросе-
ти предлагают возможности для аналитической работы с различными произведениями в целях выявления устоявшихся фразеологизмов, национальных аллюзий, афоризмов и цитат, на основе чего можно сформировать общее представ-
ление о культуре, интересах и обычаях того или иного народа России.
Перспективным направлением в развитии нейросетей с точки зрения
формирования национальной идентичности, на наш взгляд, является разработка
культурно-адаптированных продуктов и услуг. Используя инструменты анализа
искусственного интеллекта, можно определить культурные предпочтения представителей народов России и затем сгенерировать цифровые продукты и услуги, отражающие исторические особенности национального кода культурного
многообразия России. Таким образом, использование нейросетей может помочь
в расширении границ культурного взаимопонимания между российскими граж-
данами.
В эпоху, когда физические границы и расстояния больше не ограничивают распространение культурных нарративов, виртуальные туры могут служить
проводниками важнейших национальных идей и смыслов, позволяя людям изу-
чать историко-культурный ландшафт России в онлайн-режиме. Цифровая среда
не только преодолевает географические ограничения, но и формирует полимо-
дальный пользовательский опыт, что способствует формированию более глубокой связи с прошлым, настоящим и будущим страны.
Кроме того, визуальные онлайн-презентации и цифровые туры могут
сыграть важнейшую роль в раскрытии вопросов русской национальной иден-
тичности. Цифровая визуальная среда представляет собой динамичную платформу для демонстрации слияния исторического наследия, художественного
самовыражения и гражданских ценностей в различных цифровых продуктах.
Благодаря тщательно продуманной стратегии повествования и иммерсивности
цифрового опыта подобные презентации могут способствовать формированию
у пользователей понимания того, что значит быть русским, воспитывают чув-
ство гордости и единства у различных слоев населения.
Использование виртуальных туров и презентаций в качестве инструментов формирования русской национальной идентичности — крайне многоаспектный процесс, который требует комплексного взаимодействия IT-сферы, ис-
тории и педагогики. Примером проекта, направленного на формирование наци-
119
ональной идентичности представителей различных целевых групп с использованием цифровых инструментов, может послужить виртуальный образовательный тур по древнейшему городу России и родине российской государственно-
сти — Великому Новгороду. Предлагаемый виртуальный тур может быть размещен на специальном онлайн-портале и представлен в формате иммерсивных
веб-презентаций, дополненных видеоматериалами, текстами и другими медиа-
продуктами, изучение которых оказывает образовательное и формирующее
воздействие, идентичное по своей эффективности посещению памятников
национальной культуры, участию в экскурсиях и т.д.
Презентации виртуального тура должны быть построены с учетом прин-
ципов систематичной организации историко-культурной визуальной, аудиаль-
ной и текстовой информации. Визуальные интерактивные слайды, инфографика
и текстовый контент позволят пользователям получить комплексное представ-
ление об историческом пути как самого Великого Новгорода — от его средневековых истоков до современного состояния, так и всей России. Формат пре-
зентации позволит обеспечить структурность и информативность контента, что
даст возможность участникам получить полное представление о культурном
наследии города.
Видеоролики и фотоматериалы, интегрированные в виртуальный тур,
обеспечивают динамику повествования, «оживляют» исторические достопри-
мечательности и демонстрируют культурные феномены местной среды в мак-
симально удобном и доступном для восприятия формате. Документальные
фильмы, интервью с местными жителями (как с экспертами, так и с простыми
гражданами) и архивные материалы, представленные в рамках данного тура,
формируют полимодальный пользовательский опыт, обеспечивают дидактическое воздействие и, благодаря использованию различных каналов передачи ин-
формации, обеспечивают легкое усвоение материала.
Интерактивные иммерсивные порталы станут неотъемлемым компонен-
том виртуального тура и основными посредниками в процессе взаимодействия
конечного пользователя с разработанными материалами. Как возможности язы-
ков HTML, PHP, JavaScript, SQL, так и специфика конструкторов для создания
веб-сайтов позволяют создавать цифровые выставки, визуальные исторические
хронологии и интерактивные карты, с помощью чего пользователи смогут погрузиться в крайне разнообразные истории города и России. Интерактивные
элементы могут включать в себя активные визуальные элементы, взаимодействие с которыми предоставляет пользователю определенную информацию,
онлайн-тесты для проверки знаний, форумы для виртуальных дискуссий. Нет
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]