Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философия для юристов. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»

.pdf
Скачиваний:
2
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
нения самого объекта, воздействовать на объект в целях обнаруже­ния его новых сторон и связей, способствовать появлению новых объектов в ходе взаимодействия с наблюдаемым объектом. Экспе­римент позволяет доказать истинность теоретических положений, которые порой трудно и даже невозможно обосновать другими ме­тодами.
Методы всех уровней характеризуются определенными свойст­вами, среди которых можно выделить следующие: ясность или об­щепонятность; детерминированность или отсутствие произвола в применении соответствующих регулятивных принципов, что, в ча­стности, обеспечивает обучаемость данным методам; подчинен­ность определенной цели, задаче; результативность или способ­ность обеспечивать достижения намеченной цели; надежность или способность с большей вероятностью обеспечивать получение ис­комого результата; способность давать результат с наименьшими затратами средств и времени и др. Естественно, что не все указан­ные свойства присущи каждому методу, но чем больше он разрабо­тан, тем в большей степени может удовлетворять вышеперечислен­ным свойствам.
Социальное познание Для современного социального познания,
впрочем, как и для познания естественно-научного, характерно уг­лубление методологической рефлексии, то есть углубление оснований для изучения самого себя. В общем можно говорить о следующих чертах социального познания:
(1) социум является одним из сложнейших объектов познания,
так как он представляет собой высшую форму движения ма­терии. Сущность социальных явлений и процессов, законо­мерные связи между ними обнаруживаются гораздо труднее, чем это происходит при исследовании природы;
(2) в социальном познании исследуются не только материаль-
ные, но и идеальные, духовные отношения;
(3) в социальном познании общество выступает и как объект, и
как субъект познания.
Следует также иметь в виду, что социальное познание отличает­ся гораздо меньшей по сравнению с естествознанием стандартиза­цией языка исследования, отсутствием четкой алгоритмизации в исследовательском поведении, наличием достаточной свободы вы­бора конкретных способов или средств решения познавательных проблем. В социальном познании в большей мере, чем в естествен­но-научном познании, проявляется личность исследователя с его жизненным опытом, с особенностями его видения явлений и их оценки, его мышления и воображения.
271
Рассмотрение специфики социального познания с необходимо­стью требует учета особенностей социальной реальности, опреде­ленных ее участков и областей. Выдвигая те или иные требования при познании, необходимо учитывать принадлежность изучаемых явлений к определенной сфере общественной жизни, их простран­ственно-временные параметры, степень сложности их структуры и истории, их объективную логику вообще.
Одна из особенностей социального познания заключается в том, что здесь имеет место взаимодействие собственно научного исследования с обыденным сознанием, с различными вненаучными формами сознания и познания.
В познании социальной действительности на современном этапе все более характерным становится использование специаль­ных эмпирических процедур, статистических методов, которые не только имеют, несомненно, позитивное значение, но и могут быть связаны с определенными издержками. Дело в том, что исследова­тели, как правило, выбирают удобные для измерения параметры объектов, что приводит к упрощению, обеднению картины описы­ваемых объектов. Следует иметь в виду, что эмпирические иссле­дования преимущественно преследуют определенные инструмен­тальные цели. В связи с этим описание схватывает главным обра­зом те стороны или элементы объектов, которые подлежат созна­тельному изменению или оптимизации. В силу этого из картины описания порой выпадают некоторые важные аспекты, признаки объектов.
Имеет свою специфику и такой способ эмпирического познания социума, как социальный эксперимент. Отличие социального экспе- римента от естественно-научного состоит в том, что при его прове­дении, как правило, невозможно создать специальные искусственные условия, а также изолировать изучаемое явление от других. В соци­альном эксперименте возрастает роль субъективного фактора (влия­ния людей) на ход и исход социального эксперимента.
Важное место в понимании специфики познания социальной действительности занимает научное объяснение идей, которое ста­новится глубже и полнее тогда, когда наряду с раскрытием соци­альных причин тех или иных воззрений исследуется еще и соци­ально-психологический механизм их формирования и развития: характер восприятия социальных явлений; отношения между соци­альными группами; механизмы идентификации людей с той или иной социальной группой; соотношение сознательного и бессозна­тельного в познании социальных явлений и т.д.
Поскольку задача объяснения — раскрытие целостной сущности объектов, то современная методология социального познания тре-
272
бует диалектического синтеза различных уровней анализа этой сущности. Уровни объяснения социальных объектов, видимо, могут выделяться в зависимости от структуры и социальной реальности, и социального знания. В структуре социальной реальности можно различать следующие уровни: индивид, малые социальные группы, большие социальные группы и организации, общество в целом. Очевидно, что каждый социальный объект может объясняться на всех этих уровнях, так как он функционирует и развивается в сис­теме связей и отношений между ними.
В современных условиях для перехода философии на новую па­радигму в сфере гносеологии требуется разработка методологии на­учного познания, соответствующей информационно-технологической основе познавательной деятельности. Развиваясь и изменяясь, наше знание о мире становится все более глубоким, объективным и кон­кретным, определяет содержание новой научной картины мира, создает предпосылки для уверенного перехода человечества на но­вый виток истории.
4.3. Понятие гносеологии права
Область философско-правового знания, рассматривающая сущность и специфику познавательных процессов в правовой области, полу­чила название гносеологии права. Примером проблем гносеологии права могут служить взаимоотношение субъекта и объекта в про­цессе правовых исследований, соотношение содержания знаний и правовой действительности в сфере юриспруденции, методы и формы познавательной деятельности, критерии достоверности юри­дических знаний др.
Д.А. Керимов подчеркивает:
Философия права органически связана с философией, явля-
ется как бы ее ответвлением, но вместе с тем и отличается
от философии, проникая в специфику познания лишь пра-
вовых явлений и процессов, используя не только всеобщие
законы и категории, но также общенаучные и частнонауч-
ные методы
Характер постановки и обсуждения гносеологических проблем права определяется принятым историческим типом философство­вания, трактовкой «первоначал», исходных оснований правового бы- òèÿ. Например, для космоцентрического подхода характерна ори-
1
.
1
Керимов Д.А. Методология права. М., 2000. С. 72.
273
ентация на познание и реализацию в праве качеств человека как порождения космоса. В рамках правового теоцентризма господству­ет религиозная догматика, включающая представления о двойствен­ности истины, роли веры в познании и пр. Правовой гносеологизм предполагает рассмотрение проблематики сенсуализм — рациона­лизм, эмпиризм — рационализм. Различные аспекты соотношения субъекта и объекта правового познания могут рассматриваться с точки зрения позитивизма, феноменологии, герменевтики и др. Â современных условиях философско-гносеологическая проблематика приобретает более широкий глобалистский социокультурный кон­текст.
Гносеология права опирается на систему всеобщих категорий философской теории познания, наполняет их правовым содержани­ем, определяемым потребностями нормативно-властного регулиро­вания общественных отношений. Она помогает вырабатывать по­знавательные ориентиры для таких наук, как история права, срав­нительное правоведение, общая теория государства и права, юриди­ческая психология, правовая информатика, теория толкования пра­ва и др., иначе говоря, направлять познавательные процессы во всей системе правового познания с учетом его специфики.
Особенности познания правовых явлений
Ïîä правовыми знаниями понимается отображение правовой действи­тельности в чувственной, рациональной, знаковой формах. В зави­симости от уровня и характера познавательных процессов различают донаучные знания (житейские правовые представления, обыденные обобщения и пр.), результаты научного познания (прикладные и фундаментальные юридические науки). Мировоззренческую над­стройку образуют мифологические, религиозные, философские пра­вовые представления.
Особую роль в ориентации познавательных процессов в области юриспруденции выполняют представления о «социальной субстан­ции» права. В частности, В.С. Нерсесянц выделяет три основных направления:
(1) легистская гносеология — преимущественно ориентируется
на изучение принудительно-обязательных установлений вла­сти, выяснений мнения законодателя;
(2) естественно-правовая гносеология — посвящена поиску
внутреннего смысла правовых актов их соответствия опреде­ленному нравственному идеалу;
(3) либертарно-юридическая гносеология — рассматривает про-
блематику взаимосвязи права, характеризующего степень
274
свободы личности, и закона, выражающего формальное ра­венство людей
Современные ученые-правоведы в своих исследованиях готовы допустить элементы философского плюрализма, но при решении конкретных задач обращаются прежде всего к реалистическим фи- лософским концепциям, опирающимся на данные социально­гуманитарных наук. Действительно, правовое (юридическое) позна­ние — одно из направлений социально-гуманитарных исследований и сталкивается со всеми трудностями, проявляющимися при изуче­нии человеческой жизнедеятельности.
Как и всякое соцогуманитарное познание, правовые исследо­вания выступают по меньшей мере в двух тесно взаимосвязанных аспектах: индивидуально-личностном и общесоциальном. В èíäè- видуально-личностном аспекте на первый план выходят процессы, свойственные психике познающего человека. Речь идет о прояв­лениях и взаимосвязях бессознательного, подсознательного, соз­нательного в психике познающего субъекта, формах чувственного (ощущения, восприятия, представления), рационального (понятия, суждения, умозаключения), интуитивного познания в области права.
 общесоциальном аспекте речь идет о правовой (юридической) науке, под которой понимается не только определенная система знаний о праве, но и особая сфера общественно организованной деятельности по совершенствованию, сохранению, трансформации знаний. Научно-правовое познание формируется на базе познания индивидуального и, в свою очередь, оказывает влияние на развитие познавательных способностей личности. Научное правовое позна­ние охватывает разнообразные виды индивидуальной познаватель­ной деятельности в области юриспруденции, вырабатывает формы их субординации и координации.
Правовое познание, особенно его обыденные формы, присуще любому члену общества, поскольку каждый человек в своей жизни неизбежно встречается с разнообразными правовыми явлениями. В профессиональном смысле слова субъектами правового познания выступают юристы, ученые, научные коллективы. Научная деятель­ность в области права требует специально подготовленных кадров, овладевших предшествующим и современным материалом науки, умеющих пользоваться средствами и методами научных исследова­ний, освоивших не только правовые нормы, но и нравственные ценности научного сообщества.
1
.
1
Нерсесянц В.С. Философия права. С. 58.
275
Объектом правового познания служат элементы правовой системы общества, образующие сложные иерархические структуры, пронизан­ные как фактически-содержательными (экономическими, социальны­ми, политическими, духовно-интеллектуальными) отношениями, так и связями логико-юридического характера. Такие структуры включают в себя проявления человеческих потребностей, интересов, ценностей, они характеризуются неоднозначностью, вероятностными проявле­ниями человеческой и общественной природы.
Целью правового познания служит выявление закономерностей правовой реальности и совершенствование на этой основе процессов законотворческой, правоприменительной деятельности, а также формирования правовой культуры субъектов правоотношений. Науч­ные правовые знания не только правильно отображают и объясняют содержание и формы правовой действительности, но и вскрывают закономерности ее функционирования и развития. На основе знания закономерностей наука осуществляет предвидение и прогнозирова­ние дальнейшей эволюции правовой жизни общества. Правовое по­знание, таким образом, служит совершенствованию системы общест­венных отношений, то есть выполняет функции социальной рефлек- ñèè: самопознания, самоконтроля, самоуправления общественного организма.
Предмет познания составляют «срезы», аспекты правовой дея­тельности, отображаемые в юридических понятиях и закономерно­стях. Основными понятиями юриспруденции являются понятия права, источника права, правовой нормы, правоотношения, право­вой системы, правотворчества, правоприменения и т.п. К необхо­димым чертам правового познания относятся такие, как историч­ность, междисциплинарность, сочетание качественного и количест­венного подходов, единство «объективизма» и нравственности, идеологичности и др.
Средства правового познания составляют сложившаяся матери­альная, техническая, информационная база, соответствующие мето­ды, приемы познавательной научной деятельности, вычислительные устройства, программное и математическое обеспечение. Сюда от­носится и особый язык юридических наук, разнообразные системы символов, знаков, формул. Юридическому познанию присуща стро­гая доказательность, обоснованность полученных результатов, оно должно быть логически непротиворечиво, допускать опытную про­веряемость. Правовое познание открыто для критики, для дальней­шего уточнения и возможного опровержения выводов, формулиро­вок понятийного аппарата и пр.
Правовое познание в его развитых формах предполагает полу­чение достоверных знаний, истинность которых соответствует кри­териям научности, принятым юридическим сообществом.
276
Следует подчеркнуть исторический характер познавательно­правовой деятельности. Эволюция правового познания выступает не только «двигателем», но и частью, аспектом общей эволюции правовой системы. Поэтому в правовой сфере особую значимость приобретает принцип историзма — рассмотрение правовых явлений в их возникновении, развитии и преобразовании. В то же время, говоря об особенностях эволюции правовых систем, следует отме­тить их многофакторность, наличие элементов случайности, что затрудняет исследование закономерностей функционирования и развития права. Эволюция правовой системы на определенном эта­пе ее исторического развития может быть прослежена с высокой степенью предсказуемости, если происходит внутри сравнительно стабильной структуры. Однако в периоды качественных изменений общества, когда не в полной мере проявились тенденции его эво­люции, осуществить познание и прогнозирование правового разви­тия гораздо сложнее.
В правовых науках не всегда можно добиться повторяемости опыта, многократного воспроизведения интересующего явления. Трудность в том, что исследовательский материал зачастую выступает в индивидуализированной форме, трудно поддается структурирова­нию, типологизации, что затрудняет его описание на языке науки. Сказываются присутствие иррациональных факторов, обилие трудно поддающихся контролю случайных отношений, диалогичность по­нимания, «незавершенность смыслов» и т.п., что может сдерживать применение количественных методов. Вот почему в правовых иссле­дованиях велика роль качественного анализа изучаемой реальности. Тем не менее прикладные социологические исследования, точные научные процедуры применяются и в этой сфере.
Проблема истины. Критерий истинности
ско-гносеологических проблем, актуальных для правовой деятель­ности, выступает проблема истины. Особенно остро она проявляется в условиях современного интенсивного развития отечественной юриспруденции. Господствовавшая ранее официальная установка на понимание истины в «идеологизированном» смысле с точки зре­ния сегодняшних задач страдает гносеологической «узостью», соци­альной односторонностью. Расширение философского и социокуль­турного контекста юриспруденции требует от правоведов более глу­бокого самоопределения в понимании природы истины с учетом специфики юридических исследований.
В философии и теории права находят проявление различные подходы к пониманию сущности и критериев истинности знаний, например: принцип корреспонденции (соответствие знаний объек-
Одной из философ-
277
тивной действительности), принцип когеренции (соответствие зна­ний идеальным сущностям, объективным или субъективными), принцип процессуальности (соответствие процедурам межсубъект­ной коммуникации) и пр.
Гносеологической спецификой юридического познания, свя­занной с его полифункциональностью, можно считать сосущество­вание ориентаций на различные критерии истинности знаний. На­пример, определение факта преступления ориентировано на заранее фиксированные признаки (элементы априоризма); возбуждение уголовного дела носит оценочный характер (ценностный подход); установление фактов по делу предполагает использование критери­ев, применяемых в соответствующих науках (научный реализм); установление юридической основы дела требует искусства толкова­ния (герменевтический подход); разрешение дела предполагает диа­логичность (сократическая маевтика), согласие присяжных (кон­венциональность) и т.д.
С позиций распространенного среди юристов научно-реалистичес­кого подхода к познанию критерием истинности выступает «степень правильности» отображения объекта, удовлетворяющая практиче- ским потребностям юридической деятельности. В силу объективно­субъективного характера правовой деятельности оказывается, что любое знание несет в себе отпечатки не только познаваемого объ­екта, но и познающего субъекта и процессуального характера дея­тельности.
Правовая сфера особенно убедительно показывает, что человек идет к истине не иначе как через заблуждения, составляющие неиз­бежный этап и продукт познания. Заблуждения инициируются слож­ностью решаемых проблем, ограниченностью сроков принятия реше­ний, общественным воздействием, невольной или сознательной де­зинформацией и пр. В правовой деятельности не просто отличать за­блуждения от ëæè, осознанного искажения действительного состояния дел, имеющего целью ввести в обман правоохранительные органы.
Правовое познание по своей сути невозможно без столкновения различных, порой противоположных, воззрений, убеждений, мне­ний, что также может порождать заблуждения, ошибки. Однако за­блуждения в правовой науке и практике постепенно преодолевают­ся, и истина пробивает себе дорогу. Подлинный ученый должен иметь смелость высказывать свое мнение и выдвигать принципиаль­но новые положения, если он считает их достоверными, безотноси­тельно к давлению вненаучных, внеюридических факторов.
Объект правового познания динамичен, обладает множеством свойств и связан бесчисленными нитями взаимоотношений с окру-
278
жающим миром. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития науки, условиями жизни общества, уровнем практики, сложившимися в науке традициями. Правовое познание неизбежно носит относительно истинный характер, и полностью выявить сте­пень этой относительности принципиально невозможно.
В праве важно учитывать и конкретность истины. В юридиче- ской практике нередко оказывается, что суждение, верно отобра­жающее объект в данных условиях, может стать ложным по отно­шению к тому же объекту в иных обстоятельствах. Верное отраже­ние реальности может стать заблуждением, если не учитывать кон­кретных условий. Принцип конкретности требует подходить к фак­там не только с общими формулами и схемами, но и с учетом ре­альных условий.
В науке традиционно считается, что некоторое положение можно полагать истинным, если можно доказать эффективность его приме­нения в той или иной конкретной деятельностной ситуации. Этот подход иногда выражается термином «реализуемость». Иначе говоря, в знании истинно то, что прямо или косвенно подтверждено реальной
деятельностью человека. Критериальный характер носит и логическая проверка знаний. Логичность мысли при достоверности исходных
положений является в известной мере гарантией ее истинности.
Одним из обсуждаемых вопросов гносеологии права служит проблема достижения истины в судебном процессе. Традиционная ориентация на всестороннее, полное и объективное выяснение дей­ствительных обстоятельств дела не всегда может быть реализована. Поэтому с учетом обстоятельств она дополняется установкой на сохранение беспристрастности и создание условий для исследова­ния обстоятельств дела, реализации принципов состязательности и
процессуального равноправия сторон.
Такой подход обосновывается тем, что в строгом философском смысле процесс познания истины бесконечен, познание не имеет границ, любые наши знания относительны. Судебное же расследо­вание не выступает в качестве такого бесконечного и непрерывного процесса познания. Предметом его является определенное событие, ограниченное в пространстве и времени. Задача суда состоит в по­знании конкретного факта и выработке его правильной оценки, соответствующей действующим процессуальным установкам.
Дисциплинарная структура юридической науки
Среди ключевых проблем философско-науковедческого анализа юридической науки (юридических наук) важную роль играет вопрос о ее структурных характеристиках. Структурные характеристики
279
системы юридического знания органично взаимосвязаны со всей совокупностью ее эпистемологических и социокультурных характе­ристик — познавательных, целевых, функциональных, элементных, организационных, информационных и др.
Структура представляет собой устойчивую совокупность отно­шений и связей между элементами юридической науки, обеспечи­вающую ее целостность и преемственность эволюции. Будучи сложной, открытой, развивающейся системой, юридическая наука характеризуется полиструктурностью. Она представляет собой пе­реплетение разноплановых структур, объединяющих «элементарные единицы» научной деятельности.
В философии науки такой единицей считается научная дисцип- ëèíà. «В своих развитых формах, — пишет В.С. Степин, — наука предстает как дисциплинарно организованное знание, в котором отдельные отрасли — научные дисциплины… выступают в качестве относительно автономных подсистем, взаимодействующих между собой»
системностью основных аспектов научной деятельности: содержа­нием знаний, организацией научных исследований, социальными институтами науки, отношениями в коллективах исследователей, подготовкой научной смены, связями с другими общественными институтами и пр.
можно воспользоваться следующим определением научной дисцип­лины:
рассмотрена как проявление общей структурности, присущей пра­вовой деятельности как «метасистеме». Как отмечает Р.В. Шагиева, «правовая деятельность предстает дискретной, расчлененной на элементы (акты, действия, операции, средства, субъекты с их целя-
1
.
Характер дисциплинарной организации науки определяется
Рассматривая дисциплинарную структуру юридической науки,
Базовая форма организации профессиональной науки, îáúå-
диняющая на предметно-содержательном основании облас-
òè научного знания сообщество, занятое его производством,
обработкой и трансляцией, а также механизмы развития и
воспроизводства соответствующей отрасли науки как про-
фессии
2
.
Дисциплинарная структурность юридической науки может быть
1
Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992 . С. 88.
2
Мирский Э.М. Научная дисциплина / Лебедев С.А. Философия науки: Словарь
основных терминов. М., 2004. С. 147.
280