Поиск новой модели обществоведческого образования происходил в 90-е годы в условиях отсутствия необходимого времени на переосмысление проис­ходящих изменений, а также в условиях отсутствия специально подготовлен­ных кадров. Вакуум был заполнен концепцией обществознания, предложенной Л.Н. Боголюбовым, А.Ю. Лазебниковой и другими авторами, объединившими­ся вокруг них. Таким образом, начался переход от узко-запрограммированного идеологизированного подхода к «обществоведению» к восприятию нового то­гда курса «обществознание» как курса широкого, интегративного, объединяю­щего различные науки об обществе в единое целое. Перед авторами стояла дей­ствительно трудная задача заложить новую структуру курса, выделить главные разделы, сформулировать основные понятия курса. Обществознание стало складываться как единение социальной философии, психологии, социологии, экономики, политологии и правоведения. Достоинствами новой модели обще­ствоведческого образования стали отказ от односторонней ориентации на опре­деленную парадигму, попытки опереться на достижения советских и западных наук об обществе, стремление побудить учащихся к размышлению, к дискус­сии. В то же время сохранялся принятый в советской традиции знаниевый под­ход к обучению. «Боголюбовская» концепция обществознания страдала излиш­ней теоретизацией, абстрактными подходами, примитивным морализаторством, на что очень скоро обратили внимание учителя обществознания, столкнувшие­ся на практике с трудностями освоения данного курса учащимися [4]. Тем не менее именно материалы учебника под редакцией Л.Н. Боголюбова легли в ос­нову заданий ЕГЭ по обществознанию, что осложняло возможности перехода в преподавании обществознания к другим учебникам.