Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Оптина Пустынь. История обители и жизнеописания скитян сборник
.pdf
СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 491
смиренном положении. Зная, что он скончался,
о. Сергий спросил: «Каково тебе, о. Нил?» Он
ответил: «Прежде было плохо, а теперь полегче».
НАС, ВСЯКОГО БО ОТВЕТА НЕДОУМЕЮЩЕ, СИЮ
ТИ МОЛИТВУ ЯКО ВЛАДЫЦЕ, ГРЕШНИИ, ПРИНОСИМ: ПОМИЛУЙ НАС!
ПОМИЛУЙ НАС, ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ
МОНАХ ИННОКЕНТИЙ
В мире Иван Иванович Горбунов, купеческий сын из г. Калуги, получил воспитание в Калужской гимназии. Первоначально поступил в
монастырь в 1866 году, когда ему было от роду
35 лет. Там же он пострижен был в рясофор.
Послушание его было помогать главному
торговцу-монаху торговать в монастырской
лавке. Здесь он так был внимателен к себе и так
строго оберегал себя от соблазнов, что, продавая
однажды какой-то барыне потребные для нее
вещи, во время разговора с нею ни разу не взглянул на нее, так что она очень огорчилась на него
за это. По времени сему о. Иоанну пришлось в
монастыре подвергнуться некоему искушению:
немалое время ему казалось, что от всех съедобных предметов ощущался весьма неприятный
запах. Вместе с тем его смущали бесовские помыслы о безнадежии душевного спасения. Придет, бывало, к старцу батюшке о. Амвросию и
начнет высказывать скорбь свою, что у него

492 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
никаких добрых дел нет и что он боится невидимых лукавых татей, обвыкших окрадывать людей, ищущих спасения. Но старец его же словами опровергал его опасения. Скажет: «Чего
же красть-то? Ведь говоришь, что доброго у
тебя ничего нет. Красть-то нечего». Самому
о. Иоанну покажется смешною эта бесовская
философия. Смущение его тотчас пройдет, и он
успокоится. Недолго, впрочем, длилось с о. Иоанном это искушение. По молитвам старца, батюшки о. Амвросия, оно прошло. После этого он
был несколько времени келейником у благочинного монастырского иеромонаха Анатолия (Зерцалова), бывшего, по кончине о. Илариона, скитоначальником.
Весною 1878 года, когда главный письмоводитель старца иеромонаха Амвросия иеромонах
Климент (Зедергольм) скончался и был похоронен, а помощник письмоводителя в то время заболел и отправлен был в монастырскую больницу, рясофорный монах о. Иоанн Горбунов
3 мая переведен был из монастыря в скит и занял должность письмоводителя при батюшке
о. Амвросии. Кроме того, он заведовал скитскими синодиками. Здесь он в 1879 году 24 июня,
на праздник рождества св. Иоанна Предтечи
Господня, в скитской церкви пострижен был
о. игуменом Исаакием в мантию, причем дано
было ему новое имя — Иннокентий. Весьма отличался он кротостью и тихостью. Здоровья во-

СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 493
обще был слабого. Медленная чахотка
мало-помалу подтачивала его слабые силы. Осенью 1885 года о. Иннокентий уже сильно заболел и потому 27 декабря сего года был особорован св. елеем. Он постепенно таял как воск, так
что к концу жизни, по обычному выражению, у
него остались только кости да кожа. 23 января
1886 года накануне кончины он в последний раз
приобщен был Св. Христовых Таин, а на другой
1
день утром в 7
/2 часа мирно почил о Господе
от трудов и болезней своих, прожив в обители
20 лет; а всей жизни его на земле было около
55 лет.
ПОСЛУШНИК МАКСИМ ГОРНОСТАЕВ
Из крестьян Ливенского уезда Орловской
губернии Зубцовской волости, деревни Белого
Колодезя, поступил в скит 17 декабря 1887 года
19 лет от роду. Исполнял общие послушания —
куда позовут — и отличался трудолюбием. Во
время служб церковных очень хорошо пел на
клиросе первым тенором. Имел неосторожность в зимнее время сильно натопить печь в
своей келье и поспешил закрыть трубу, почему
во время сна, вероятно, от угара, скончался
20 декабря 1888 года, прожив в обители только
один год. Бог да ублажит и упокоит душу почившего раба Своего Максима в Царствии Небесном.

494 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
СХИМОНАХ ЕФРЕМ
В мире Ефрем Иванович Косых. Родом из
крестьян Воронежской губернии Павловского
уезда Нижне-Ламовской области, деревни Осетровки, родной брат Григорию Ивановичу Косых
(впоследствии скитский монах Григорий). Поступил в скит 3 января 1886 года 28 лет от роду.
Исполнял разные общие послушания и между
прочим был певчим на правом клиросе, пел
первым тенором. Долго болел и скончался от
воспаления легких 4 апреля 1891 года, приняв
перед кончиною келейно постриг в схиму. Прожил в скиту пять лет, а всей жизни земной его
было 33 года.
МОНАХ АЛЕКСЕЙ
В мире Александр Степанович Лебедев, заштатный пономарь Перемышльского уезда Калужской губернии села Любемского. Поступил
в скит в 1875 году 25 мая вместе с сыном, мальчиком Василием, который, достигнув совершенного возраста, призван был в военную службу и
уже после в скит не возвращался. Сам же Александр вскоре по поступлении в скит пострижен
был в рясофор. Несколько времени был трапезным, читал Псалтирь по благодетелям. Также и
в церкви при богослужениях вместе с другими
читал и пел на левом клиросе. Был вежлив и к

СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 495
старшим почтителен. Келейно принял постриг в
мантию с именем Алексия. Скончался 31 июля
1894 года 75 лет от роду от старческого истощения сил. На третий день после кончины был
похоронен.
Четвертый ряд могил считается
от северной стороны к югу.
РЯСОФОРНЫЙ МОНАХ МАТФИЙ
В мире Матфий Егорович Кузнецов, из крестьян Калужской губернии Тарусского уезда,
Салапенской волости, села Салапенок. Первоначально поступил в Оптину Пустынь в монастырь 8 мая 1886 года, когда ему было уже лет за
сорок. Тут он был несколько времени гостинником. Но вот было для него большое искушение:
он имел пристрастие к винопийству, а в пьяном
виде, как известно, человек ни Бога не боится,
ни людей добрых не стыдится. «Однажды, — как
он сам впоследствии сказывал о себе, — в летнее
время едет в экипаже старец батюшка о. Амвросий, а я был в угаре. Снял с себя всю одежду да и
выбежал к нему навстречу в адамовском костюме. Взглянув на меня, любвеобильный и снисходительный старец только промолвил: “Ну, еще
благодать Божия не отступила от него“». Однако, вероятно, по той же самой причине, что по
временам он лишнее выпивал и безобразил, его

496 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
уволили из обители 23 августа 1892 года. Вторично он уже поступил в скит 1 июня 1899 года, и
сначала дали ему келию на пасеке, а потом перевели в соседство к одному старичку для послужения. В скиту Матфий Егорович при помощи Божией укрепился и в продолжение пятилетнего
пребывания в скиту вина нисколько не пил. Он
имел жену и семейство. Одна из дочерей его выдана была в замужество в г. Лихвин, отстоящий
от Оптиной Пустыни верстах в 35, но была несчастлива в жизни. При ней жила и мать ее, разделяя с нею горькую долю. И потому Матфий
Егорович изредка, с благословения начальства,
ходил пешком в Лихвин, дабы по возможности
облегчить тяжелую их участь добрым словом, а
иногда и вещественным пособием, так как он
имел деньжонки и любил помогать не только родным, но даже и не родным, больным и бедным.
В порученном ему послушании был исправен,
очень послушлив и уважителен. Последняя черта
в нем отобразилась преимущественно незадолго
до его кончины, как будто он предчувствовал
свой близкий исход, смиряясь и низко кланяясь.
Любил он еще читать душеполезные книги, а
также интересовался и политическими новостями. Впрочем, среди разговоров Матфий любил вспоминать о некоторых замечательных
крестьянах своего села. Был, например, у них
один блаженный. Случился в селе сильный пожар. В опасности была бедная хата одной бедной

СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 497
вдовы. Блаженный вбежал в эту хату и затворился в ней вместе с бедной крестьянкой. Опасаясь, как бы не загорелась хата и не сгорели бы
в ней блаженный с вдовой, находившиеся на пожаре начали употреблять все усилия, чтобы отворить дверь. Но блаженный так уперся в нее
ногами, что несколько сильных крестьян никак
не могли отворить дверь. Что же вышло? Все
дворы вокруг бедной хаты погорели, а хата вдовицы уцелела. Еще: был в ихнем селе один крестьянин, который жил обычно, как и прочие
крестьяне, по-грешному, любил иногда и лишнее выпивать. И вот однажды он до того напился,
что едва и жизни не лишился. Находясь в таком
безвыходном положении, он, однако, помнил и
понимал свою опасность. Боясь, как бы не умереть сугубою смертью, душевною и телесною, и
ужасаясь Страшного суда Божия и вечного мучения, он мысленно обратился ко Всеблагому
Господу, прося его о помиловании. При этом он
дал Богу такой обет: «Господи, если теперь Ты
сохранишь мою жизнь, то я уже никогда не буду
пить вина». И Господь помиловал его. Крестьянин же этот не только во всю свою остальную
жизнь исполнял свой обет — не пил вина, но и
вообще вел истинно благочестивую жизнь: отказался от мясной пищи, желал бы даже довольствоваться сухоядением, но от сухоядения мало
было сил для домашних работ, потому пищу для
него жена подправляла конопляным маслом.

498 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
Жена его, по наваждению вражию, одно время
грешила с другим и имела незаконную дочь, но
хозяин-крестьянин нисколько не оскорбился за
это на свою жену и даже с любовью нянчил незаконнорожденную девочку. Всегдашним любимым чтением его была славянская Псалтирь. Он
так полюбил эту книгу и так услаждался ее чтением, что сам собственною рукою, несмотря на
постоянные домашние тяжелые работы, всю ее
списал. Всегда в разговорах с другими выражался так: «Я жду смерти как праздника». Наконец, перед самою кончиною просил, чтобы и в
гроб с ним положили Псалтирь. Это его благое
желание и было исполнено. Дал бы Бог, чтобы
побольше у нас на Руси было таких крестьян!
Матфий Егорович пострижен был в рясофор, но когда именно, неизвестно. Можно полагать, что это было еще при первом его пребывании в монастыре, так как старых и пожилых
послушников постригают в Оптиной вскоре по
поступлении их в обитель. Кончина его последовала от паралича 26 ноября 1904 года. Дня за три
или четыре до нее, когда все скитяне готовились
к принятию Св. Христовых Таин, и он вместе со
всеми говел, исповедался и причастился Св. Христовых Таин. В день самой кончины, утром, он
еще ходил в монастырь и привез оттуда на тачке
тяжелый старый мельничный жернов, имея в
мыслях устроить что-то вроде машины на пользу
скитян. Но так как голова у него всегда была

СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 499
очень слаба, то думается, не подействовало ли
это излишнее напряжение сил на такой печальный исход. Среди дня в послеобеденное время
соседи о. Матфия по келье увидели его спящим
на пороге своей кельи. Думая, что он проснется,
оставили его несколько времени в таком положении. Но видя, что он не просыпается, доложили о сем скитоначальнику о. Иосифу и по его
благословению позвали фельдшера-монаха, который хотел было привести спавшего нашатырным спиртом в чувство, но не мог. Затем о. Матфий перенесен был на койку, где он и спал
остальную часть дня и всю последующую за ним
ночь и, наконец, рано утром вышеозначенного
числа заснул уже вечным сном. О сем дали знать
телеграммой в Москву его родному младшему
брату, казначею Новоспасского монастыря, иеромонаху Тихону, который успел прибыть к погребению своего почившего брата, к коему
всегда питал любовь и уважение. О. Тихон и совершил погребение тела. Всей жизни о. Матфия
было 65 лет. Мир и спасение душе твоей, достоблаженный брате Матфий!
СХИМОНАХ НИКОЛАЙ
В мире Николай Васильевич Книжников, родом из крестьян Воронежской губернии Богучаровского уезда Новокрушинской волости и
слободы, малоросс.

500 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
Поступил в скит 27 мая 1894 года уже в старых летах. Ему было более 60 годов. 30 марта
1895 года был накрыт рясофором. До самой кончины своей он не был приукажен в обители, так
как имел жену, которая его пережила. Достигши
надлежащего возраста, он в свое время успешно
занимался торговлей хлебом, скотом и т.п., был
очень аккуратен, экономен в хозяйственном отношении и сумел нажить хорошее состояние.
Так что перед поступлением в обитель, по его
собственным словам, имел возможность наградить жену с дочерью и невестку от умершего
единственного сына с пятью внучатами достаточным количеством денег. Живя в скиту,
о. Николай по старости лет не имел особенных
каких-либо послушаний. Он только в назначенные часы читал Псалтирь по благодетелям живым и умершим. Жил тихо и скромно. По его
собственному желанию он был пострижен келейно сначала в мантию, а потом, года за два до
смерти, и в схиму без перемены имени. Был
усерден к службам Божиим и молитвенным правилам. Любимым его развлечением как в миру,
так и в скиту было удить рыбу. Но это не мешало
его благочестию. Возвратившись с рыбной
ловли, он нередко тотчас же становился пред
святыми иконами, читал Псалтирь и молился.
Сказывал он о своем единственном сыне, умершем в молодости, Льве Николаевиче, что он был
очень добр и всегда принимал живое участие во
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
