Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Оптина Пустынь. История обители и жизнеописания скитян сборник

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 491
смиренном положении. Зная, что он скончался, о. Сергий спросил: «Каково тебе, о. Нил?» Он ответил: «Прежде было плохо, а теперь по­легче».
НАС, ВСЯКОГО БО ОТВЕТА НЕДОУМЕЮЩЕ, СИЮ ТИ МОЛИТВУ ЯКО ВЛАДЫЦЕ, ГРЕШНИИ, ПРИНО­СИМ: ПОМИЛУЙ НАС!
ПОМИЛУЙ НАС, ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ
МОНАХ ИННОКЕНТИЙ
В мире Иван Иванович Горбунов, купече­ский сын из г. Калуги, получил воспитание в Ка­лужской гимназии. Первоначально поступил в монастырь в 1866 году, когда ему было от роду 35 лет. Там же он пострижен был в рясофор. Послушание его было помогать главному торговцу-монаху торговать в монастырской лавке. Здесь он так был внимателен к себе и так строго оберегал себя от соблазнов, что, продавая однажды какой-то барыне потребные для нее вещи, во время разговора с нею ни разу не взгля­нул на нее, так что она очень огорчилась на него за это. По времени сему о. Иоанну пришлось в монастыре подвергнуться некоему искушению: немалое время ему казалось, что от всех съедоб­ных предметов ощущался весьма неприятный запах. Вместе с тем его смущали бесовские по­мыслы о безнадежии душевного спасения. При­дет, бывало, к старцу батюшке о. Амвросию и начнет высказывать скорбь свою, что у него
492 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
никаких добрых дел нет и что он боится невиди­мых лукавых татей, обвыкших окрадывать лю­дей, ищущих спасения. Но старец его же сло­вами опровергал его опасения. Скажет: «Чего же красть-то? Ведь говоришь, что доброго у тебя ничего нет. Красть-то нечего». Самому о. Иоанну покажется смешною эта бесовская философия. Смущение его тотчас пройдет, и он успокоится. Недолго, впрочем, длилось с о. Иоан­ном это искушение. По молитвам старца, ба­тюшки о. Амвросия, оно прошло. После этого он был несколько времени келейником у благочин­ного монастырского иеромонаха Анатолия (Зер­цалова), бывшего, по кончине о. Илариона, ски­тоначальником.
Весною 1878 года, когда главный письмово­дитель старца иеромонаха Амвросия иеромонах Климент (Зедергольм) скончался и был похоро­нен, а помощник письмоводителя в то время за­болел и отправлен был в монастырскую боль­ницу, рясофорный монах о. Иоанн Горбунов 3 мая переведен был из монастыря в скит и за­нял должность письмоводителя при батюшке о. Амвросии. Кроме того, он заведовал скитс­кими синодиками. Здесь он в 1879 году 24 июня, на праздник рождества св. Иоанна Предтечи Господня, в скитской церкви пострижен был о. игуменом Исаакием в мантию, причем дано было ему новое имя — Иннокентий. Весьма от­личался он кротостью и тихостью. Здоровья во-
СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 493
обще был слабого. Медленная чахотка мало-помалу подтачивала его слабые силы. Осе­нью 1885 года о. Иннокентий уже сильно забо­лел и потому 27 декабря сего года был особоро­ван св. елеем. Он постепенно таял как воск, так что к концу жизни, по обычному выражению, у него остались только кости да кожа. 23 января 1886 года накануне кончины он в последний раз приобщен был Св. Христовых Таин, а на другой
1
день утром в 7
/2 часа мирно почил о Господе от трудов и болезней своих, прожив в обители 20 лет; а всей жизни его на земле было около 55 лет.
ПОСЛУШНИК МАКСИМ ГОРНОСТАЕВ
Из крестьян Ливенского уезда Орловской губернии Зубцовской волости, деревни Белого Колодезя, поступил в скит 17 декабря 1887 года 19 лет от роду. Исполнял общие послушания — куда позовут — и отличался трудолюбием. Во время служб церковных очень хорошо пел на клиросе первым тенором. Имел неосторож­ность в зимнее время сильно натопить печь в своей келье и поспешил закрыть трубу, почему во время сна, вероятно, от угара, скончался 20 декабря 1888 года, прожив в обители только один год. Бог да ублажит и упокоит душу по­чившего раба Своего Максима в Царствии Не­бесном.
494 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
СХИМОНАХ ЕФРЕМ
В мире Ефрем Иванович Косых. Родом из крестьян Воронежской губернии Павловского уезда Нижне-Ламовской области, деревни Осет­ровки, родной брат Григорию Ивановичу Косых (впоследствии скитский монах Григорий). Пос­тупил в скит 3 января 1886 года 28 лет от роду. Исполнял разные общие послушания и между прочим был певчим на правом клиросе, пел первым тенором. Долго болел и скончался от воспаления легких 4 апреля 1891 года, приняв перед кончиною келейно постриг в схиму. Про­жил в скиту пять лет, а всей жизни земной его было 33 года.
МОНАХ АЛЕКСЕЙ
В мире Александр Степанович Лебедев, за­штатный пономарь Перемышльского уезда Ка­лужской губернии села Любемского. Поступил в скит в 1875 году 25 мая вместе с сыном, маль­чиком Василием, который, достигнув совершен­ного возраста, призван был в военную службу и уже после в скит не возвращался. Сам же Алек­сандр вскоре по поступлении в скит пострижен был в рясофор. Несколько времени был трапез­ным, читал Псалтирь по благодетелям. Также и в церкви при богослужениях вместе с другими читал и пел на левом клиросе. Был вежлив и к
СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 495
старшим почтителен. Келейно принял постриг в мантию с именем Алексия. Скончался 31 июля 1894 года 75 лет от роду от старческого истоще­ния сил. На третий день после кончины был похоронен.
Четвертый ряд могил считается
от северной стороны к югу.
РЯСОФОРНЫЙ МОНАХ МАТФИЙ
В мире Матфий Егорович Кузнецов, из кре­стьян Калужской губернии Тарусского уезда, Салапенской волости, села Салапенок. Перво­начально поступил в Оптину Пустынь в монас­тырь 8 мая 1886 года, когда ему было уже лет за сорок. Тут он был несколько времени гостинни­ком. Но вот было для него большое искушение: он имел пристрастие к винопийству, а в пьяном виде, как известно, человек ни Бога не боится, ни людей добрых не стыдится. «Однажды, — как он сам впоследствии сказывал о себе, — в летнее время едет в экипаже старец батюшка о. Амвро­сий, а я был в угаре. Снял с себя всю одежду да и выбежал к нему навстречу в адамовском кос­тюме. Взглянув на меня, любвеобильный и снис­ходительный старец только промолвил: “Ну, еще благодать Божия не отступила от него“». Од­нако, вероятно, по той же самой причине, что по временам он лишнее выпивал и безобразил, его
496 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
уволили из обители 23 августа 1892 года. Вто­рично он уже поступил в скит 1 июня 1899 года, и сначала дали ему келию на пасеке, а потом пере­вели в соседство к одному старичку для послуже­ния. В скиту Матфий Егорович при помощи Бо­жией укрепился и в продолжение пятилетнего пребывания в скиту вина нисколько не пил. Он имел жену и семейство. Одна из дочерей его вы­дана была в замужество в г. Лихвин, отстоящий от Оптиной Пустыни верстах в 35, но была не­счастлива в жизни. При ней жила и мать ее, раз­деляя с нею горькую долю. И потому Матфий Егорович изредка, с благословения начальства, ходил пешком в Лихвин, дабы по возможности облегчить тяжелую их участь добрым словом, а иногда и вещественным пособием, так как он имел деньжонки и любил помогать не только род­ным, но даже и не родным, больным и бедным. В порученном ему послушании был исправен, очень послушлив и уважителен. Последняя черта в нем отобразилась преимущественно незадолго до его кончины, как будто он предчувствовал свой близкий исход, смиряясь и низко кланяясь. Любил он еще читать душеполезные книги, а также интересовался и политическими ново­стями. Впрочем, среди разговоров Матфий лю­бил вспоминать о некоторых замечательных крестьянах своего села. Был, например, у них один блаженный. Случился в селе сильный по­жар. В опасности была бедная хата одной бедной
СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 497
вдовы. Блаженный вбежал в эту хату и затво­рился в ней вместе с бедной крестьянкой. Опа­саясь, как бы не загорелась хата и не сгорели бы в ней блаженный с вдовой, находившиеся на по­жаре начали употреблять все усилия, чтобы от­ворить дверь. Но блаженный так уперся в нее ногами, что несколько сильных крестьян никак не могли отворить дверь. Что же вышло? Все дворы вокруг бедной хаты погорели, а хата вдо­вицы уцелела. Еще: был в ихнем селе один крес­тьянин, который жил обычно, как и прочие крестьяне, по-грешному, любил иногда и лиш­нее выпивать. И вот однажды он до того напился, что едва и жизни не лишился. Находясь в таком безвыходном положении, он, однако, помнил и понимал свою опасность. Боясь, как бы не уме­реть сугубою смертью, душевною и телесною, и ужасаясь Страшного суда Божия и вечного му­чения, он мысленно обратился ко Всеблагому Господу, прося его о помиловании. При этом он дал Богу такой обет: «Господи, если теперь Ты сохранишь мою жизнь, то я уже никогда не буду пить вина». И Господь помиловал его. Крестья­нин же этот не только во всю свою остальную жизнь исполнял свой обет — не пил вина, но и вообще вел истинно благочестивую жизнь: от­казался от мясной пищи, желал бы даже доволь­ствоваться сухоядением, но от сухоядения мало было сил для домашних работ, потому пищу для него жена подправляла конопляным маслом.
498 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
Жена его, по наваждению вражию, одно время грешила с другим и имела незаконную дочь, но хозяин-крестьянин нисколько не оскорбился за это на свою жену и даже с любовью нянчил неза­коннорожденную девочку. Всегдашним люби­мым чтением его была славянская Псалтирь. Он так полюбил эту книгу и так услаждался ее чте­нием, что сам собственною рукою, несмотря на постоянные домашние тяжелые работы, всю ее списал. Всегда в разговорах с другими выра­жался так: «Я жду смерти как праздника». Нако­нец, перед самою кончиною просил, чтобы и в гроб с ним положили Псалтирь. Это его благое желание и было исполнено. Дал бы Бог, чтобы побольше у нас на Руси было таких крестьян!
Матфий Егорович пострижен был в рясо­фор, но когда именно, неизвестно. Можно пола­гать, что это было еще при первом его пребыва­нии в монастыре, так как старых и пожилых послушников постригают в Оптиной вскоре по поступлении их в обитель. Кончина его последо­вала от паралича 26 ноября 1904 года. Дня за три или четыре до нее, когда все скитяне готовились к принятию Св. Христовых Таин, и он вместе со всеми говел, исповедался и причастился Св. Хри­стовых Таин. В день самой кончины, утром, он еще ходил в монастырь и привез оттуда на тачке тяжелый старый мельничный жернов, имея в мыслях устроить что-то вроде машины на пользу скитян. Но так как голова у него всегда была
СКИТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ 499
очень слаба, то думается, не подействовало ли это излишнее напряжение сил на такой печаль­ный исход. Среди дня в послеобеденное время соседи о. Матфия по келье увидели его спящим на пороге своей кельи. Думая, что он проснется, оставили его несколько времени в таком поло­жении. Но видя, что он не просыпается, доло­жили о сем скитоначальнику о. Иосифу и по его благословению позвали фельдшера-монаха, ко­торый хотел было привести спавшего нашатыр­ным спиртом в чувство, но не мог. Затем о. Мат­фий перенесен был на койку, где он и спал остальную часть дня и всю последующую за ним ночь и, наконец, рано утром вышеозначенного числа заснул уже вечным сном. О сем дали знать телеграммой в Москву его родному младшему брату, казначею Новоспасского монастыря, ие­ромонаху Тихону, который успел прибыть к по­гребению своего почившего брата, к коему всегда питал любовь и уважение. О. Тихон и со­вершил погребение тела. Всей жизни о. Матфия было 65 лет. Мир и спасение душе твоей, досто­блаженный брате Матфий!
СХИМОНАХ НИКОЛАЙ
В мире Николай Васильевич Книжников, ро­дом из крестьян Воронежской губернии Богу­чаровского уезда Новокрушинской волости и слободы, малоросс.
500 ЧАСТЬ II. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ПОЧИВШИХ СКИТЯН
Поступил в скит 27 мая 1894 года уже в ста­рых летах. Ему было более 60 годов. 30 марта 1895 года был накрыт рясофором. До самой кон­чины своей он не был приукажен в обители, так как имел жену, которая его пережила. Достигши надлежащего возраста, он в свое время успешно занимался торговлей хлебом, скотом и т.п., был очень аккуратен, экономен в хозяйственном от­ношении и сумел нажить хорошее состояние. Так что перед поступлением в обитель, по его собственным словам, имел возможность награ­дить жену с дочерью и невестку от умершего единственного сына с пятью внучатами доста­точным количеством денег. Живя в скиту, о. Николай по старости лет не имел особенных каких-либо послушаний. Он только в назначен­ные часы читал Псалтирь по благодетелям жи­вым и умершим. Жил тихо и скромно. По его собственному желанию он был пострижен ке­лейно сначала в мантию, а потом, года за два до смерти, и в схиму без перемены имени. Был усерден к службам Божиим и молитвенным пра­вилам. Любимым его развлечением как в миру, так и в скиту было удить рыбу. Но это не мешало его благочестию. Возвратившись с рыбной ловли, он нередко тотчас же становился пред святыми иконами, читал Псалтирь и молился. Сказывал он о своем единственном сыне, умер­шем в молодости, Льве Николаевиче, что он был очень добр и всегда принимал живое участие во
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]