Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Оптина Пустынь. История обители и жизнеописания скитян сборник
.pdf
ГЛАВА V. НАСТОЯТЕЛИ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ И СТАРЦЫ 231
После о. Амвросия недолго длилась жизнь
его помощника и преемника о. Анатолия. Он
скончался 25 января 1894 года 72 лет от роду.
После него братским духовником Пустыни и
скитоначальником избран о. Иосиф, ближайший ученик о. Амвросия, принявший на себя
попечение о Шамординской общине по его благословению. Вслед за тем 22 августа скончался
и архимандрит Исаакий, 85 лет от роду (краткий очерк жизни о. Исаакия напечатан в журнале «Душеполезное чтение» 1897–1899 гг.).
На погребение о. Исаакия прибыл калужский
епископ Александр, 23 августа он слушал заупокойное всенощное бдение, а на следующий день,
24 числа, по совершении Божественной литургии, отправил и чин погребения. Замечательно,
что в ночь с 23 на 24 число, когда епископ Александр лег в постель и, быть может, задремал,
вдруг перед ним явился о. Исаакий в схимнической одежде и строгим голосом спросил: «Ты зачем сюда пришел?» Епископ Александр встал с
постели и перешел в зал. Там лег на подряснике.
Но и там опять был потревожен видением о. Исаакия. Так он провел всю ночь без сна. Это явление
крайне встревожило епископа Александра, и он
не мог утерпеть, чтобы не рассказать об этом
странном явлении княгине О. и вслух всем на
другой день, 24 числа, за обедом. По отъезде из
Оптиной Пустыни он простудился, серьезно заболел и 8 октября 1895 года скончался.
232 ЧАСТЬ I. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
СПИСКИ НАСТОЯТЕЛЕЙ
КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ
ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
Из «Списка иерархов и настоятелей монастырей
Российской Церкви» П. Стро-
ева.
Игумен Сергий,
† в декабре 1625 г.
Строитель Феодорит, 1629–
1631 гг.
Строитель Корнилий,
† в июне 1658 г.
Строитель Иринарх,
† в октябре 1661 г.
Строитель Исидор,
1672–1680 гг.
Строитель Дорофей,
1686–1688 гг.
Строитель Серапион,
1694–1698 гг.
Строитель Герасим,
1701–1702 гг.
Игумен Моисей,
1703–1704 гг.
Игумен Дорофей,
1709–1710 гг.
Игумен Иоасаф,
† 1716 г.
Игумен Леонид,
† 1717 г.
Из «Исторического описа-
ния Козельской Введенской
Оптиной Пустыни» арх.
Леонида Кавелина.
Строитель Феодорит,
в 1629, 1630 и 1631 гг.
Строитель Исидор,
в 1675 и 1680 гг.
Строитель Дорофей,
† 1688 г.
Игумен Моисей,
в 1703–1704 гг.
Игумен Иоасаф,
† 1716 г.
Игумен Леонид,
† 1717 г.
ПРИЛОЖЕНИЯ 233
Строитель Леонтий,
1724–1726 гг.
Строитель Сергий,
†
1728 г.
Строитель Авраамий,
† 1731 г.
Игумен Пафнутий,
† 1760 г.
Игумен Моисей,
† 1762 г.
Игумен Филагрий,
1763–1765 гг.
Строитель Никандр,
определен в 1765 г.;
† 27 марта 1768 г.
Игумен Аристарх,
бывший Боголюбова монастыря, определен 8 декабря
1770 г.; † в январе 1775 г.
Строитель Феодосий,
определен 19 октября 1775 г.,
по 1780 г.
Строитель Александр,
определен 22 декабря 1780 г.,
† 1782 г.
Строитель Николай,
определен 26 октября 1782 г.;
уволен 1 февраля 1783 г.
Строитель Андрей,
определен 31 марта 1783 г.;
уволен 29 января 1789 г.
Игумен Леонтий.
Строитель Сергий,
† 1728 г.
Строитель Авраамий,
† 1731 г.
Игумен Пафнутий,
† 1760 г.
Игумен Моисей,
† 1762 г.
Игумен Филагрий,
† 1763 г.
Строитель Никанор,
определен в 1765 г.,
† 27 марта 1768 г.
(У Строева ошибка.)
Игумен Аристарх,
определен 3 декабря 1770 г.,
† 1775 г.
Строитель Феодосий,
определен в 1775 г. 19 октября.
Строитель Корнилий, с 1779 г.
до ноября 1780 г.
Строитель Александр, назначен 22 декабря 1780 г.,
† 1782 г.
Строитель Корнилий,
определен 1782 г. 25 июля
(вторично).
Строитель Николай,
определен 26 октября 1782 г.;
уволен 1 февраля 1783 г.
Строитель Андрей,
определен 31 марта 1783 г.;
29 января 1789 г. уволен.
234 ЧАСТЬ I. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
Строитель Иоасаф,
29 января 1789 г. переведен из Давидовой пустыни;
в 1791 г. уволен.
Строитель Антоний,
1792–1794 гг.
Строитель Иосиф,
1794 и 1795 гг.
Строитель Авраамий,
с 1796 г.; в 1801 г. произведен в игумены Доброго
монастыря, но здесь оставлен
игуменом;
† 14 января 1817 г.
Строитель Маркелл,
в 1817–1819 гг.,
уволен по желанию.
Игумен Даниил,
в 1819–1825 гг., переведен в
Добрый монастырь.
Игумен Моисей (Путилов),
определен в 1825 г.; † 1862 г.
Строитель Леонид,
1863 г., архим. 1865 г.*
Игумен Исаакий**,
1867–1869 гг.
Строитель Иоасаф,
определен 29 января 1789 г.
из Давидовой пустыни. Выбыл в Москву.
Строитель Антоний,
с 1792 г. Выбыл в Москву.
Строитель Иосиф,
определен в 1795 г. 1 февраля. Уволен по прошению.
Строитель Авраамий,
назначен в 1796 г.; в 1801 г.
произведен в игумены Доброго монастыря, но здесь остался игуменом; † 14 января
1817 г.
Строитель Маркелл,
в 1817–1819 гг., уволен по
желанию.
Игумен Даниил,
1819–1825 гг., переведен в
Добрый монастырь.
Игумен Моисей (Путилов),
определен в 1825 г.
* У Строева ошибка: был Леонид (Кавелин) в числе
братства, а не настоятелем.
** О. Исаакий † 1894 г. 22 августа.
ПРИЛОЖЕНИЯ 235
СВ. ИКОНЫ СТАРОГО ПИСЬМА
Спасителев образ, на цельной доске, вышины
1 аршин 111/2 вершка, ширины 1 аршин. Господь
изображен сидящим в облаках на радуге, в архиерейской и царской одежде. Правая рука благословляющая, в левой скипетр; за левым плечом,
касаясь его сзади, изображен обоюдоострый меч;
в пояснение сего надпись: «Царь Царем, Господ
Господем. Из уст Его изыде оружие остро, да
тым изтиет языки: и Той упасет я жезлом железным». Икона московского письма, устроена
по обещанию стольниками Шепелевыми в
1689 году. Помещена в Введенском соборе.
Образ Пресвятые Богородицы «Что Тя наречем», вышина 1 аршин 111/2 вершка, ширина
1 аршин. Богоматерь изображена во весь рост, с
Предвечным Младенцем на левой руке; в правой, покоющейся на персях, держит сложенный
плат. У Спасителя в ручке Евангелие. По обеим
сторонам против плеч тропарь: «Что Тя наре-
чем, о, Благодатная?» Икона московского
письма, устроена по обещанию стольниками
Шепелевыми в 1689 году. Помещена за левым
клиросом в прежней больничной церкви.
Образ Введения Пресвятые Богородицы, вышиною 2 аршина, шириною 1 аршин 4 вершка.
На главе Приснодевы венчик серебряный, позлащенный с короной, работы современной
иконы, весом 17 золотников. Икона московского
письма, устроена по обещанию стольниками
236 ЧАСТЬ I. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
Шепелевыми в 1689 году. Помещается в Введенском соборе.
Владимирская икона Божией Матери, штилистовая, московского иконного письма; на ней
риза и убрус низаны по голубой фольге мелким
жемчугом. В венце вставлен сердолик. Венец
поля и свет покрыты окладом серебряным, позлащенным, весом 1 фунт. Икона помещена в
Николаевском приделе Введенского собора.
Тихвинская икона Божией Матери, вышины
1 аршин 4 вершка, ширины 12 вершков, новгородского иконного письма. Пожертвована в
1842 году козельским купцом Арчаковым.
Оклад по оплечью и полям и два венца серебряные ветхи, чеканной работы. Надписи черневой
работы, позолочены. Весу серебра 5 фунтов
74 золотника. Помещена в Пафнутиевском приделе Введенского собора.
Феодоровская икона Божией Матери, вы-
1
шины 14
/2, ширины 11 вершков — точная копия
и подобие с чудотворной. Древнее и весьма искусное подражание так называемому греческому
письму. Образ прислан в обитель в 1835 году по
завещанию белевского купца И.И. Дорофеева.
Риза и венец с сиянием, серебряные, чеканной
работы, серебра весом 5 фунтов 48 золотника.
Помещается в Пафнутиевском приделе Введенского собора.
Казанская икона Божией Матери, храмовая
в Казанской церкви. Икона сия местночтимая,
ПРИЛОЖЕНИЯ 237
пожертвована в 1808 году козельской помещицей Е.С. Сабуровой — точная копия с чудотворной, московского старинного письма. На ней убрус и риза, низаны мелким, средним и местами
крупным жемчугом; на жемчужном убрусе
звезда из роз. Поля, оплечики и венец серебряные, позолоченные.
Владимирская икона Божией Матери, в вышину 7, а в ширину 8 вершков, московского
письма. Икона пожертвована в 1808 году. На ней
убрус низан крупным и средним жемчугом.
В убрусе звезда из роз. Поля, оплечье и венцы
серебряные и вызолоченные, чеканной работы,
весом 1 фунт 4 золотника. Икона помещена в Казанской церкви.
Икона Воздвижения Честного и Животворящего Креста, московского иконного письма, на
доске в 10 вершков ширины и в 11 вершков вышины. В верхнюю часть иконы врезан старинный медный позлащенный крест.
Образ прп. Пафнутия Боровского чудо-
1
творца, вышина 1 аршин 11
/2 вершка, ширина
1 аршин. Преподобный изображен во весь рост,
в мантии и в епитрахили. Правая рука благословляющая, в левой игуменский посох и хартия
со словами: «Не скорбите убо, братия, и не
стужайте. Бог, создавый нас, Той рабов Своих
утешит и от всякие скорби изба...» Икона мос-
ковского письма, устроена по обещанию стольниками Шепелевыми в 1689 году. Ныне образ
238 ЧАСТЬ I. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
сей местным в Пафнутиевском приделе Введенского собора.
Образ Георгия страстотерпца. При самом
пожертвовании в обитель от Шепелевых в
1689 году был уже «в древних летех». Писан на
составной из двух неравных частей доски, вышиною 1 аршин 3 вершка, шириною 1 аршин. На
главном плане изображен св. Георгий на белом
коне, попирающем змия. Икона представляет
последний момент события, когда обреченная
на жертву змию царевна возвращается от озера
в сопровождении св. Победоносца, ведя смертельно уязвленное и усмиренное чудовище на
своем поясе к преддверию отеческого жилища.
В правом углу иконы виден в облаках Господь
наш Иисус Христос, благословляющий Победоносца, и Ангел Господень, держащий над главой
его победный венец. Некоторые особенности
рисунка приводят к вероятному заключению,
что икона сия писана в XV или в начале XVI века
каким-либо местным иконописцем.
Икона св. Николая Чудотворца, вышиною
1
/2 вершка, шириною 61/2 вершка, москов-
7
ского иконного письма, обложена серебряной
чеканной ризою, весьма искусной работы, сделанной, как означено на венчике, в 1784 году.
Икона св. Николая Чудотворца, храмовая, в
приделе того же имени. Пожертвована болховским помещиком Алексеем Ивановичем Желябужским, устроившим сей придел в 1835 году.
ПРИЛОЖЕНИЯ 239
Вышины 9, ширины 8 вершков, московского
иконного письма. Серебра с финифтью 1 фунт
60 золотников.
Икона св. Анастасии Узорешительницы, пожертвована в обитель полковницей Анастасией
Ивановной Кульневой, по ризе — старой, весьма
искусной работы, шитой серебром и золотом.
ВКЛАДНАЯ КНИГА
В лист малого формата, в кожаном переплете. Несколько вкладов вначале занесены полууставом, другие прописью. Книга эта, как
значится по старым описям, заведена была при
строителе старце Исидоре в 1670 году. Некоторых листов недостает. Посему-то, вероятно, и
первые вклады относятся лишь к 1675 году.
Вкладов до 1700 года немного, и как они все
равно заслуживают внимание археологов, воскрешая собою ту или другую черту древнего
русского быта, то и выписываем их сполна, начиная с вкладов царских.
ЦарсКие вКлады:
1) 1688 августа в 7 день по указу Благоверныя и Великия Государыни Царевны и Великой
Княжны Софии Алексеевны, дано вкладу в Козельской уезд Введения Пресвятыя Богородицы
в Оптин монастырь по боярине Иване Михайловиче Милославском 20 рублей денег, и те деньги
240 ЧАСТЬ I. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
вкладные столпник Андрей Яковлев, сын Чичерин, отдал в монастыре черному священнику
строителю Дорофею с братиею.
2) 1683 года. Великие Государи Цари и Великие князи Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич всея Великия и Малые и Белые России самодержцы пожаловали в Козельский уезд во
Оптину Пустынь вкладу на церковное строение
десять пуд меди, и за ту медь взято тридцать пять
рублев.
3) Великая Государыня Царица и Великая
княгиня Просковия Феодоровна пожаловала
вкладу в Козельский уезд в Оптину Пустынь две
тафты на ризы.
вКлады частных лиЦ
в хронологичесКом порядКе:
1675 год.
1) Августа в 1 день, дал вкладу в Оптин монастырь Макарьевы Пустыни в Козельске, Пречистые Богородицы, честного Ее Введения,
Москвитин больших Лужников торговой человек Максим Афанасьев Малюшкин, дал минею
общую с праздники цена три рубли без четверти.
Да лампаду медную, позлащенную, в чепах перед образом Пречистые Богородицы, цена
40 алтын, без гривны, да 2 рубля денег.
2) Сентября в 25 день в Оптин монастырь,
князь Михаил Семенович Шаховской дал вкладу
церковные сосуды.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]