Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Немцы в России. Взгляд из провинции. Сборник материалов Всероссийской научной конференции с международным участием. Киров, 27 октября 2010 года
.pdf
111
материальную и социальную базу культурной жизни: лишились своих школ,
церквей, газет, издательств. И самое главное, этнос оказался
«разбросанным». Разорвались этнические, экономические, культурные, а
также семейные связи. К. В. Фадеев считает, что ситуация усугублялась еще
тем, что мужчины и женщины детородного возраста были разделены по
половому признаку на протяжении более 10 лет, что нарушило процесс
нормального воспроизводства этноса, образовав брешь между поколениями
[10].
Только в декабре 1955 г. по Указу Президиума Верховного Совета
СССР были сняты ограничения в правовом положении с немцев и членов их
семей, находящихся на спецпоселении. Но права возращения на места,
откуда они были выселены, немцы по-прежнему были лишены. И лишь в
1964 г. с советских немцев были сняты все обвинения. Они освобождались
из-под административного надзора. В 1972 г. советским немцам было
разрешено селиться в других районах страны и возвращаться в места их
довоенного проживания. Но АССР немцев Поволжья так и не была
восстановлена [11].
Именно дисперсное расселение сыграло основную и определяющую
роль в трансформации этнического самосознания российских немцев в
Сибири, спровоцировав их ассимиляцию [12], одним из признаков которой
стал выбор немцами в качестве родного русского языка. Также отсутствие
национальных школ, учреждений культуры отрицательно сказалось и
сказывается на языковой компетенции немцев Красноярского края.
Если при переселении в Сибирь в ХIХ в. и в начале ХХ в. (1-й, 2-й
этапы) немцы селились компактно, образуя «языковой остров», то
вследствие насильственной депортации в 1941 г. этнические немцы стали
проживать среди русскоязычного населения. В результате «весьма
губительным для сохранения немецкого языка оказалось влияние разделения
и раздробленности…» [13].
Историческими срезами, существенно повлиявшими на
этнографические, социокультурные, языковые характеристики немецкого
национального меньшинства бывшего СССР, по мнению ряда
исследователей, являются:
1) период до 1941 г. – время развития немецкой этнической группы в
условиях более или менее либеральной национальной политики, имевшей
своим результатом образование АССР Немцев Поволжья (1924), а также
национальных районов во многих областях компактного проживания немцев
на окраине и юге России, в Закавказье, Крыму и др.;
2) период с 1941 по 1956 г. – начало Великой Отечественной войны и
массовая насильственная депортация немцев в северные и восточные регионы страны, жизнь в областях депортации под надзором спецкомендатур,
принудительная работа в «трудармиях»;
112
3) период с 1955 г. – отмена спецкомендатур, частичная реабилитация
немцев, возможность свободного перемещения и массовые миграции в
новые районы постоянного проживания [14].
Масштабы ассимиляции огромны, и в настоящее время сложно сделать
вывод о том, сохранился ли немецкий народ как этнос со своей культурой,
традициями, обычаями, языком. Резкое увеличение межэтнических браков,
смена фамилий, документов, удостоверяющих личность, и стремление к
перемене национальности говорят о достаточно успешном ассимилирующем
процессе. Правовые ограничения, установленные для российских немцев,
повышали их мотивацию к смене национальности, отказу от языка,
культурных норм и ценностей. Но все же российские немцы старшего
поколения стремились и стремятся сохранить и передать последующим
поколениям этнических немцев свою культуру, язык.
Тем не менее нельзя не согласиться с мнением А. А. Шадта, что
«жизнь в условиях этнической ссылки, давление инокультурных ценностей
снизу и идеологических установок сверху привели к практически полной
трансформации этнического самосознания российских немцев» [15]. В
результате проследить сохранение обычаев, традиций, языка у немцев
Красноярского края можно только на индивидуальном личном уровне.
Примечания
1. Дятлова В. А. К вопросу о комплексном исследовании диалектов российских
немцев на территории Красноярского края // Немцы в Сибири: история, язык, культура:
материалы междунар. науч. конференции, г. Красноярск, 13–16 октября 2004 г.
Красноярск: КГПУ им. В. П. Астафьева, 2005. С. 35–45; Славина Л. Н. Немцы в
Красноярском крае: социодемографическое развитие в ХХ веке // Немцы в Сибири:
история, язык, культура. С. 76–83; Зберовская Е. Л. Трудармия и вторичная депортация
немцев в Красноярском крае // Немцы в Сибири: история, язык, культура. С. 46–50.
2. Дятлова В. А. Указ. соч.
3. Славина Л. Н. Указ. соч.; Фадеев К. В. Из истории депортации немцев Поволжья
в районы Сибири и Казахстана Немцы в Красноярском крае: социодемографическое
развитие в ХХ веке // Немцы в Сибири: история, язык, культура. С. 87–92.
4. Дятлова В. А. Указ. соч.
5. Зберовская Е. Л. Указ. соч.; Славина Л. Н. Указ. соч.; Дятлова В. А. Указ. соч.
6. Зберовская Е. Л. Указ. соч.
7. Дятлова В. А. Указ. соч.
8. Зберовская Е. Л. Указ. соч.
9. Шадт А. А. Трансформация этнического самосознанияроссийских немцев в
условиях этнической ссылки (1940–1950-е гг.) // Немцы в Сибири: история, язык,
культура. С. 126–135.
10. Фадеев К. В. Указ. соч.
11. Там же.
12. Шадт А. А. Указ. соч.
13. Жлуктенко Ю. А. Лингвистические аспекты двуязычия. Киев: «Вища школа»,
1974. 176 с.
14. Смирницкая С. В. Труды по германистике и истории языкознания. СПб.:
Наука, 2002. 319 с.
15. Шадт А. А. Указ. соч.
113
И. А. Скородумова
Из опыта работы по исследованию немецких диалектов Сибири:
проблемы и их решение
На территории Сибири, в том числе и в Красноярском крае, до сих пор
проживает значительное число представителей немецкого этноса. Выселение
и прикрепление к местам ссылки сыграло ключевую роль в их судьбе. В
результате репрессивной политики советского руководства в отношении
советских немцев этнос во многом утратил свои национальные традиции,
обычаи, родной язык.
Важным элементом поддержания национальной культуры является
родной язык. Употребление родного языка было практически невозможно
из-за негативного отношения со стороны общественности. За несколько
произнесенных немецких слов человек подвергал себя опасности быть
обвиненным в национализме и пособничестве немецко-фашистским
захватчикам.
Быстрая утрата немцами-переселенцами своего родного языка
объясняется рядом причин:
1. Репрессивная политика советского государства в отношении
этнических немцев сузила сферу применения родного языка до рамок семьи.
2. Увеличилось число смешанных браков, что отрицательно
сказывалось на сохранении немецкого языка и национальных традиций.
3. Отсутствие национальных школ, которые играют значительную роль
в сохранении и передаче общественно-исторического опыта последующим
поколениям. Не удалось возродить национальную школу ни в Сибири, ни в
Поволжье, хотя попытки были.
4. Престиж русского языка, который ускорял адаптацию в иноязычной
среде [1].
В настоящее время существует и проводится достаточное количество
исследований и публикаций по российским немцам (вопросы, связанные с
миграционными проблемами и межнациональными отношениями; вопросы,
касающиеся сохранения особенностей диалекта, сохранения и поддержания
культурных традиций немцев Сибири и т. д.).
Например, что касается исследований в области социолингвистики, то
летом 2009 г. Международная ассоциация исследователей истории и
культуры российских немцев и Международный союз немецкой культуры
проводили этносоциологический опрос российских немцев. Проект
осуществлялся на всей территории Российской Федерации. Расчет выборки
проводился по данным Всероссийской переписи населения 2002 г. Мы
представляли Сибирский ФО, в котором численность немцев составляет
308 727 человек. Доля в процентах – 51,69%. В Сибирском ФО следовало
114
опросить 775 человек. Опрошенным было предложено ответить на 75
вопросов.
Всего прошло две волны данного анкетирования. Первая – летом 2009 г.,
а вторая – осенью.
Наше исследование основывается на 13 анкетах первой волны,
заполненных немцами города Уяра Уярского района и ПГТ Курагино
Курагинского района Красноярского края. Опрошенным было предложено
ответить на 46 вопросов.
Мы провели выборочный анализ некоторых анкет. Нас интересовали
люди 60 лет и старше, являющиеся основными носителями диалекта, и
молодежь, которая интересуется изучением литературного немецкого языка.
Большинство опрошенных нами респондентов (31%) ответили, что владеют
диалектом и литературным языком, из них в свою очередь 23% опрошенных
могут говорить на диалекте, а 15% – на немецком литературном языке.
Также интересными, на наш взгляд, стали результаты ответов на
вопрос «Что необходимо для сохранения национальной самобытности
немцев». Чаще всего встречаются ответы «национальная газета» и
«языковые курсы», на втором месте стоит «литература по культуре и
истории» и третье место занимает ответ «телевидение на немецком языке».
Немцы России в целом свободно владеют русским языком, а что
касается ситуации с немецким языком в нашем опросе, то 40,5%
опрошенных свободно владеют немецким языком, 37,5% свободно говорят
на нем, но не могут читать, 22,5 % понимают и могут объясняться.
На вопрос под номером 23, который звучит так: «Испытывали ли Вы
когда-нибудь недоброжелательное отношение к себе из-за своей
национальности», 77% респондентов ответили «нет», 15% (2 человека) – «да,
но редко» и 7,7% – «да». Вывод: притеснения со стороны других
национальностей к немцам существовали, но проявлялись не сильно.
Исследованию также подвергся вопрос о том, довольны ли жители
немецкой национальности существующими условиями для развития
национальной культуры. «Да» ответило лишь 23% и «не очень» 77%
опрошенных. Отсюда следует вывод, что в России, в частности в
Красноярском крае, политика в отношении поддержания и сохранения
культуры немцев находится на недостаточно высоком уровне.
Благодаря подобным видам опросов можно проводить анализ того, в
какой степени политические события могут повлиять и даже изменить жизнь
целых народностей.
Также в настоящее время большое значение приобретают
исследования в области возможностей сохранения диалекта немцев Сибири.
Например, корпусная лингвистика, в рамках которой изучаются вопросы
распределения лингвистических явлений в разных языках и объективным
путем получаются новые лингвистические данные.
115
Корпусная лингвистика – раздел языкознания, занимающийся
разработкой, созданием и использованием текстовых (лингвистических)
корпусов. Данный термин введён в употребление в 60-х гг. ХХ в.
С помощью корпусной лингвистики можно сохранить язык, его
особенности, а также проводить на основе корпусов различные
лингвистические исследования [2].
Носителей диалектов никогда не бывает много. Старшее поколение
уходит, а потомки, т. е. молодежь, под влиянием русского языка перестает
употреблять в речи немецкий язык. Поэтому проблема сохранения языка
немцев Сибири сейчас так актуальна. Чтобы сохранить диалект и его
особенности, создается электронный корпус этого диалекта. Электронный
корпус текстов представляет собой затранскрибированный вариант
компьютерной записи. Лингвистический, или языковой, корпус текстов –
большой, представленный в электронном виде, унифицированный,
структурированный, размеченный, филологически компетентный массив
языковых данных, предназначенный для решения конкретных
лингвистических задач [3].
Корпусы текстов обладают рядом свойств, как-то: пригодность для
машинной обработки, стандартизованный вид представления языкового
материала на машинном носителе, позволяющий применять стандартные
программы автоматизированной обработки данных, отбор материала
корпуса с соблюдением специальных процедур для обеспечения
репрезентативности.
В г. Красноярске с 2007 г. существует Региональный
диалектологический центр исследований языка немцев Сибири при КГПУ
им. В. П. Астафьева. В настоящий момент в центре занимаются созданием
корпуса диалектных текстов сибирских немцев совместно с университетом г.
Гётеборга в Швеции. Работа по сбору и обработке текстов проходила в два
этапа. Первый этап приходится на 80-е гг. XX в. в Омской области, где
носителей диалектов записывали на магнитофоны. Впоследствии эти записи
обрабатывались. Начиная с 90-х гг. такие исследования проводятся
регулярно в Красноярском крае. Второй этап – это записи текстов на
современные электронные носители. Такие записи анализируются и
систематизируются, чтобы подготовить полученные тексты к компьютерной
обработке. Существует несколько программ, с помощью которых можно
проводить исследования диалектных текстов, например EXMARaLDA.
Каждый записанный текст сначала шифруется, дается общая
информация об информанте и о том, когда и кем эти тексты были записаны.
Например, исследованный нами в качестве примера корпус
представляет собой затранскрибированный текст компьютерной записи.
Шифровка его такова:
текст № 1 (Начало, страница А)
дата записи: 1984
продолжительность записи: 25 минут
116
тема: случаи из жизни
говорящий: Беллер Амалия
год рождения: 1909
запись сделана Дятловой В. А.
транскрибирована Дятловой В. А.
Одной из проблем работы с диалектным текстом является пунктуация,
с которой связано деление текста на смысловые отрезки. Пунктуация в
диалектных текстах необязательно следует правилам правописания – она
служит прежде всего для того, чтобы дать некоторое представление о
членении диалектной речи и облегчить читателю восприятие текстов.
Например, “..ie war aach so kronk * kronk schwester hat sie ghat * ach *
hat sie so gehailt * so gewoint hat sie * = s war so * = s is so * hat kronkheit fir
dere * wo sie ghat hat * die hat operazia kriet (gekriegt)** hat sie an mage * hat
sie operatia kriet **…“.
В данном отрывке членение на смысловые отрезки показано знаком
«*».
Еще одной важной проблемой, с которой мы столкнулись, является
проблема орфографии. По сей день не решен вопрос о том, какой вариант
записи предпочтительней: литературная норма или диалектная или же
вообще лучше записывать транскрипционными знаками, чтобы показывать
фонетические особенности. Например, различия между диалектной и
литературной нормами: вместо o – дифтонг au (gewaunt и gewohnt), вместо
дифтонга ei – длинная назальная o: (kon – kein).
На основе корпуса можно получить различные лингвистические и
статистические данные: о частоте словоформ, лексем, грамматических
категорий, об изменениях частот, об изменениях контекстов в различные
периоды времени, о поведении языковых единиц разных авторов, о
совместной встречаемости лексических единиц, об особенностях их
сочетаемости, управления и т. д.
Электронный диалектный корпус, моделирующий традиционную
коммуникацию на диалекте, является принципиально новым источником
изучения диалектной речи, соответствующим современным требованиям
науки о диалектах немецкого языка.
В заключение хотелось бы сказать, что анализ корпусов текстов, методы
и наработки корпусной лингвистики являются перспективным направлением
в области диалектологии [4]. Корпус диалектных текстов сибирских немцев
дает возможность получать комплексную информацию о говоре и условиях
его бытования. А самое главное – это то, что с помощью корпуса текстов
можно сохранить данный диалект вместе со всеми его особенностями.
Примечания
1. URL: http://www.memorial.krsk.ru/Articles/2008Leiman.htm
2. Летучий А. Б. Корпус диалектных текстов: задачи и проблемы. URL: http://sarte-
orlingv.narod.ru/dialekt/elektr_korpus.html
117
3. Фильченко А. Ю., Лемская В. М. Корпусная лингвистика и использование
корпусов при документации исчезающих языков, лингвистических исследованиях и
преподавании иностранных языков. Томск: Изд-во ТГПУ, 2007. 60 с.
4. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BF%D1%83
%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B2%
D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0
Ю. Ф. Филиппова
Фонетическая вариативность в словаре языка фольклора
этнических немцев
В настоящее время языковая ситуация этнических немцев находится в
центре научных интересов, ведь изучение островных диалектов очень важно
для понимания диахронических процессов, ведущих к образованию
общенационального языка. Одним из научных исследований языкового
сознания и культурного своеобразия носителей немецкого диалекта в России
стало изучение фольклорной лексики этнических немцев в г. Канске и
Канском районе Красноярского края путем составления словаря языка
фольклора данного этноса. Словарь языка фольклора этнических немцев
задумывался как словарь сугубо исследовательский, поскольку сама идея
создания словаря родилась в процессе поиска результативных методов
анализа диалектной лексики внутри фольклорного текста. В ходе
формирования словника к данному лексикографическому произведению
приходится сталкиваться с необычайным множеством примеров
фонетической вариативности.
Изучение фонетической вариативности относят к наиболее актуальным
и насущным задачам, стоящим перед лингвистикой, так как вариативность –
имманентная характеристика любого живого языка, свойственная единицам
различных уровней: лексического, морфологического, фонологического и т. д.
Фонетический уровень языка, как известно, является наиболее динамичным.
На произношение людей оказывают влияние многие факторы: место, где они
родились, пол, возраст, принадлежность к тому или иному социальному
классу, этносу, индивидуальные голосовые качества говорящего, характер
модально-эмоционального отношения говорящего к сказанному.
Фонетическая вариативность также обусловлена определенной позицией
фонемы в слове, влиянием качества окружающих звуков, местом по
отношению к ударению. Природа фонетической вариативности понимается
лингвистами различно и порой довольно противоречиво. Расхождение во
взглядах обусловливается, прежде всего, различным подходом к
рассмотрению дихотомии «инвариант – вариант» [1]. Так, в процессе работы
над словарем языка фольклора возникла дилемма, что считать инвариантом,
заголовочным словом для того или иного понятия, а что вариантами той или
иной вокабулы.
118
Стоит отметить, что словарь языка фольклора, отражающий
*
своеобразную форму национального языка, ориентирован на
нетрадиционные лексикографические решения. При создании языка
фольклора в практику внедряется новая система методик, предложенная
лингвофольклористикой: доминантный и кластерный анализ, методика
сжатия конкорданса, аппликация словарной статьи [2; 154]. Использование
конкордансной методики, учитывающей все случаи словоупотреблений в
пределах корпуса диалектных текстов, дает возможность не только легко
выявить ядерные языковые единицы – доминанты, частотность
употребления которых превалирует над другими, синонимичными друг
другу, словами, но и одновременно предлагает набор вариантов той или
иной лексемы. Рассмотрим фрагменты словарных статей к следующим
вокабулам:
eier, (пасхальные) яйца
14*: eier (8), oier (4), eija (1), eik (1);
oustern, Пасха
10: oustern (6), ouster (1), ouste (1), ostern (1), oster (1).
К сожалению, данная методика выбора вокабулы не всегда
универсальна, так как зачастую одновременно несколько диалектных слов
вступают в спор за право называться инвариантом в рамках словаря языка
фольклора. Этот факт подтверждают следующие примеры:
braut, невеста
7: braut (3), praut (3), niwest (1);
breitigem, жених
3: breitigem (1), brade (1), bradich (1).
Таким образом, можно говорить о двух способах отбора вокабулы для
данного типа словаря:
1. Отбор заголовочного слова происходит по принципу частотности
употребления слова в корпусе диалектных текстов.
2. Преимущество диалектного слова определяется степенью его
приближенности к литературной норме:
donnerstag, (чистый) четверг
2: donnerstag (1), dunnerschtag (1);
abendmahl, ужин
2: abendmahl (1), abenmahl (1);
teiwel, черт/чертенок (оскорбление; ругательство: выражение
досады/удивления)
2: teiwel (1), deiwel (1).
В процессе формирования словника доказательно прослеживается
своеобразие языка российских немцев изучаемого района, которое
представлено двумя основными группами идиолектов – верхненемецкой и
нижненемецкой. Имеющиеся диалектные материалы свидетельствуют о
смешанном характере идиолектов. Это объясняется изначально смешанным
Частотность употребления слова.
119
характером как материнских, так и дочерних колоний (до 1941 г.) и
последующим смешением говоров во время депортации в 1941 г. и
послевоенных миграций. Так, фольклорная лексика российских немцев в г.
Канске и Канском районе Красноярского края обладает следующими
диалектными признаками:
1) Расширение дифтонга eu → [ai]: лит. euch – диал. [aiç].
2) Переход поствокального сочетания согласных [st] → [∫t]: лит.
(der/die) Älteste – диал. [εlstə], [εl∫tə].
3) Ассимилятивный переход сочетания согласных [nd]→[n]: лит.
ander – диал. [a:nər], [andər].
4) Спирантизация [g] → [x], [γ]: лит. angezogen – диал. [angətso:gən],
[angətso:xə], [angətso:γə].
5) Переход поствокального сочетания согласных [rs] → [r∫]: лит.
Bauersleute – диал. [bauər∫lait].
6) Делабиализация гласного ü → [i]: лит. begrüßt – диал. [bəgri:st].
7) Делабиализация гласного ö → [e]: лит. öffnen – диал. [efnə].
8) Сохранение глухого взрывного согласного звука [t] ввиду
отсутствия второго передвижения согласных, характерного для
нижненемецких говоров: лит. essen – диал. [εt].
9) Свн. передвижение [p] → [f] (перебойное pf) в начале слова: лит.
(das) Pferd – диал. [fert], [pferdə].
10) Выпадение согласного [n] перед [f], характерное для
нижненемецких говоров: лит. fünfzehn – диал. [fuftsein].
11) Спирантизация [b] → [v]: лит. geben – диал. [gevə].
12) Переход поствокального сочетания согласных [rst] → [r∫t]: лит.
(die) Gerste – диал. [gerst], [γer∫t].
13) Сохранение звонкого согласного [d] в конце слова, характерное для
нижненемецких говоров: лит. hat – диал. [hod].
14) Сужение [а] → [о]: лит. (der) (Haar)bart – диал. [ho:rbo:rt].
15) Веляризация интервокального nt → ng и одновременная
спирантизация [g] → [γ]: лит. hinten – диал. [hinγen].
16) Переход свн. долгого гласного [i]→ [ai]: лит. heizen – диал. [hitsə].
17) Сужение гласного [a] → [u]: лит. (das) Jahr – диал. [ĭar], [ĭur].
18) Сохранение глухого взрывного согласного [p] ввиду отсутствия
второго передвижения согласных: лит. Josef – диал. [ĭozəp].
19) Монофтонгизация срв. дифтонга [æ] / ei → ä: лит. (der) Käse – диал.
[keis].
20) Расширение свн. гласных [i] → [e]: лит. (die) Kirche – диал. [kerç].
21) Расширение [o] → [e]: лит. (der) Korb – диал. [kerp].
22) Стяжение дифтонга au→ao: лит. auf – диал. [aof].
23) Сохранение старых долгих гласных, которые позднее
дифтонгизировались: лит. auf – диал. [uf] [3].
Среди заголовочных слов многочисленны примеры оппозиционных
звуковых изменений:
120
оппозиция глухих и звонких смычных звуков: [aldə] – [altə], [bedər] –
[betər], [bəgre:pnis] – [bəkre:pnis] и др.
оппозиция глухих и звонких щелевых звуков: [alzo:] – [also],
[gə∫la:fə] – [gə∫lovə] и др.
Это обусловлено неотчетливым произнесением информантов,
ослаблением артикуляции, характерным для свободной речи. Анализ
исследуемого диалектного материала позволил выделить также ряд общих
особенностей в произношении этноса, находящихся под воздействием языка
окружения, русского языка, как проявления фактов межъязыковой
интерференции, которые нашли отражение в словаре языка фольклора
этнических немцев:
1) Упрощение артикуляции, уподобление русской произносительной
традиции.
2) Элиминация назального сонанта [ŋ].
3) Элиминация оппозиции долготы/краткости.
4) Монофтонгизация дифтонгов (в результате качественной редукции).
5) Замена немецкого вокализованного и язычкового звука [r] русским
дрожащим звуком [р].
6) Случаи эпентезы, диэрезы, протезы, альтернации [4: 62].
Опыт составления словника путем внедрения
лингвофольклористической методики, а также посредством учета степени
приближенности диалектного слова к литературной норме указывает на то,
что частотность употребления информантами слов верхненемецкого
происхождения намного выше, чем количество слов с нижненемецкой
основой и тем более слов с русскими корнями. Это подтверждают следующие
статистические данные: 54% всех словарных единиц, представленных в
словнике составляемого лексикографического труда, являются словами
верхненемецких диалектов, 25% – слова нижненемецких диалектов; 18% слов
совпадают со словами общенационального немецкого языка и только 3%
составляют русские слова, которые интегрировались в немецкую диалектную
языковую систему, например: plitt – «плита», pomidore – «помидоры», ossinebaum – «осина». Данный факт дает право констатировать, что, несмотря на
смешанный характер диалекта, язык российских немцев в г. Канске и Канском
районе Красноярского края наделен множественными признаками
верхненемецких диалектов.
Изучение традиций и обычаев, исследование фольклорной лексики
российских немцев путем создания словаря языка фольклора, несомненно,
пополнит знания о культуре этнических немцев Красноярского края, а также
прольет свет на специфику лексико-семантического устройства и
функционирования языка данного этноса. Фонетическая вариативность в
конкретном случае является главной особенностью словаря такого типа, так
как не только сообщает об уникальности словарного фонда российских
немцев, но и негласно информирует о наличии в словарном составе тех или
иных диалектных признаков, следовательно, осведомляет о принадлежности
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]