Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История познания географической действительности и проблемы интеграции географических наук
.pdf
Часть 1. История познания
географической действительности
концепций. Создавалась возможность исследовать только отдельные и простые по своей структуре географические объекты. Например, отдельные компоненты природы. Однако в
конце XIX веке уже начали формироваться и теоретические
основы физической географии, которая становилась само-
стоятельной наукой, перестав быть частью натурфилософии.
Этап становления раннего капитализма
и научного знания в переходный период
культуры к постбиосферной
цивилизации (XVII–XVIII века)
Основой культуры этого этапа был классицизм, возрождавший античное наследие. Его сущностью является
буржуазное Просвещение, основывающееся на идеях философского рационализма о разумных закономерностях мира,
прекрасной облагороженной природе, возвышенных и нравственных идеалах и др. По мнению Н. Бердяева, просвеще-
ние этого времени поставило разум выше бытия, выше веры.
Поэтому смысл человеческого разума стал использоваться не
столько для того, чтобы постичь и понять материальный мир,
его законы развития, сколько для того, чтобы подчинить его
себе. Если законы саморазвития материального мира определяют его целесообразность, то законы социальной формы
движения материи (ФДМ) – выгоду для растущих потребностей людей.
Наряду с этим в 1748 году Ш. Л. Монтескье опубликовал трактат «О духе закона», в котором возрождал идеи античных мыслителей о географическом детерминизме, где
природная среда занимает приоритетное место среди других
факторов. Он рассуждал о зависимости нравов, социального строя и формы правления от почв и климата. Писал,
что «власть климата сильнее всех других властей». Взгляды его получили большую популярность. Так, Л. И. Мечников издал свой труд «Цивилизация и великие исторические
реки» (1955). Х. Маккиндер (1904), говоря об истории религии, считал, что она во многом производна от географии.
Так, муссоны у берегов Тихого океана формировали буддизм,
у берегов Индостана – индуизм. Европа, омываемая водами
Атлантического океана, формировала зону христианства.
Наиболее хрупкая зона – Ближний Восток, «лишенная влаги
ввиду близости Африки», создала религию ислама (1904).
Монография
41
ИСТОРИЯ ПОЗНАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАУК
Была и критика этих идей. Например, со стороны М. Вольтера и К. Гельвеция. Ж. Бюффон подчеркивал роль человека
как преобразователя природы. Позже критика ужесточилась
и перешла в идеологическую плоскость с навешиванием ярлыков в виде «вульгарного географизма». И все же публикация Монтескье была первой, в которой он предупреждал будущие поколения о том, что законы природы надо не только
изучать, но и уважать. Впрочем, сам Монтескье понимал, что
законы природы не представляют абсолютной власти над человеком и что они «тесно связаны с теми способами, которыми разные народы добывают себе средства к жизни» (1955,
с. 196).
В Европе становление капиталистического способа производства привело к изменению мировоззренческих взглядов
и постепенному освобождению от религиозных догм и опеки
церкви. Д. Дидро писал, что цивилизация заменила Бога в
Европе, а королем в обществе, по мнению Т. Пейна, стал закон. Создавались философские учения, получившие название метафизического материализма. Материальный мир
в них состоял из неделимых первоэлементов бытия – мира
монад, которые существуют в определенной «предустановленной гармонии». «Монада – зеркало Вселенной», – писал
Г. Лейбниц. Пространство в таком мире рассматривалось либо
как объем, заполненный материальными телами (М. Ломоносов), либо как взаимное расположение частиц относительно
друг друга. Время у них еще не понималось как свойство движущейся материи, а отражало лишь длительность существования материальных тел или смену их состояний. Основные
философские категориальные понятия (пространство, время,
материя, движение) объяснялись законами физики и механики своего времени. Отсюда произошло название метафизики
(после физики) и понятие «физическое пространство», по
Г. Лейбницу, т. е. природное.
Метафизическое мировоззрение базировалось на экспериментальном естествознании, основы которого заложили Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон и др. С осмыслением
огромного фактического материала эпохи ВГО происходила
смена принципов познания от мироощущения окружающей
действительности к ее миропониманию. Вводился научный
метод познания, отвечающий на вопрос: как получить новое
достоверное знание? Ф. Бэкон, используя положение философского позитивизма и высказывание Леонардо да Винчи
42
Шальнев В. А.
Часть 1. История познания
географической действительности
«Мудрость есть дочь опыта», обосновал индуктивный метод
познания, опубликовав труды «Новый Органон» и «Новая
Атлантида». В географии это послужило началом становления
отраслевых наук, изучающих отдельные компоненты природы
с помощью своих специфических методов исследования.
Р. Декарт сформулировал основы методологии как философской сущности процесса научного познания. Являясь
родоначальником рационализма (разум – основа познания),
он обосновал дедуктивный метод познания, т. е. поиск
фактов знания от общего к частному, от гипотезы к ее доказательности. Большую роль здесь, по его мнению, играют
математические методы. Опытом такого дедуктивного анализа в географии можно считать работу Б. Варения «Всеобщая
география», которая являлась прообразом общеземлеведческого направления в физической географии. Географию он
делил на всеобщую, познаваемую через чувственный опыт,
и частную – хорографию и топографию, где использовались
описательные методы. Вторым опытом дедуктивного анализа
являлось представление И. Канта о пространстве как независимом от материи абсолютном вместилище вещей (ньютоновская интерпретация). Такое пространство он считал
объектом изучения единой географии. Тем самым им были
заложены основы хорологического подхода в географии по
изучению множества частных пространственных образований на поверхности Земли.
Если в античную эпоху философия являлась целостным
учением о мире и мировом космосе, то в Новое время единая
картина мира исчезала. Примером может служить рассказ о
маркизе Лапласе, подарившем Наполеону свою книгу с изложением космогенетической теории Вселенной. Наполеон
после прочтения этой книгу сказал маркизу: «Я не увидел
место Бога в твоей системе». На это ученый ответил: «Мой
император, этой гипотезы мне не потребовалось». В связи с
этим к началу XIX века единство миропонимания осталось
лишь в религиозных учениях. Науки начали изучать свои
отдельные объекты реальной действительности, и началась
эпоха объектных наук.
Несмотря на определенные успехи, предмет географии
оставался еще расплывчатым и отражал представление о ней
как всеобъемлющей справочно-описательной дисциплине.
Востребованность такой информации в основном была связана с образовательным процессом и картографией. Теоре-
Монография
43
ИСТОРИЯ ПОЗНАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАУК
тического осмысления научных фактов, накопленных единой
географией, не получилось.
Достижения географии
В XVII–XVIII веках человечество активно использовало
вновь открытые территориальные ресурсы материков и природные биосферные ресурсы как в системе расселения, так и
в системе ландшафтного землепользования. Нарождающийся
класс буржуазии был заинтересован в развитии экспериментального естествознания и прикладных наук, которые были
необходимы новому способу производства. Эти тенденции
повлияли и на географию. Она, отделяясь от космографии
и физики, начала формироваться как самостоятельная отрасль знания. Наметился отход от абстрактной целостности,
т. е. теологической географической картины мира (ГКМ) и
описательной единой географии, и утверждение подходов,
рассматривающих природу по царствам (группам компонентов), а общество – по странам и отраслям человеческой
деятельности. В отличие от предшествующих периодов ста-
ли снаряжаться экспедиции целевого научного содержания
(Э. Галлей, В. Беринг, А. Чириков, П. Паллас, С. Гмелин,
И. Лепехин, Дж. Кук, К. Соландер и др.).
Представление о предмете и содержании географии не
было четким. Намечались и тенденции дихотомии в понимании географической действительности. Б. Варений считал географию наукой естественной. Далее эта тенденция
сохранялась и в XIX веке в трудах А. Гумбольдта, В. В. Докучаева и др. В. Н. Татищев, С. Крашенников и др. главную
задачу географии видели в порайонном описании Земли, т. е.
в развитии регионального страноведения.
Методология географической науки была в начальной
стадии становления и представлялась набором методов отдельных отраслевых наук. И. Кант попытался обосновать в
качестве методологической основы географии простран-
ственный подход и трактовал географию как особую науку
о заполненном пространстве, размещении в нем предметов и
явлений, возникших по воле Божьей. Это были истоки хорологической концепции в географии, которую в дальнейшем
обосновал А. Геттнер и суть которой до сих пор прослеживается в современных работах социально-экономической направленности. При этом И. Кант одним из первых обозначил разрыв в географии между природной и общественной
составляющей. Ибо природа у него подчинена «мертвым»
44
Шальнев В. А.
Часть 1. История познания
географической действительности
законам, которых не знает наш рассудок, а общественные
науки изучают особые духовные сущности, в которых люди
живут и действуют на основе «чисто» моральных законов. По
словам Ф. Энгельса, он признавал «наличие непреодолимой
пропасти между неорганической и органической природой».
И тем самым заложил мину замедленного действия, которая
взорвалась в середине ХХ века, похоронив мечты географов
о возрождении единой географии. В то же время Кант считал
физическую географию не только наукой о природных компонентах, но и о среде жизни и арене деятельности людей.
Вопросам взаимодействия человека с природой уделял
внимание и Ж. Бюффон. В своем труде «Естественная история» он подчеркивал большую роль человека в изменении
природы и формировании у него экофобного отношения к ней.
Другую точку зрения имел Ш. Монтескье, который возродил в
географии концепцию географического детерминизма.
Шедевром географической мысли был труд Б. Варения
«География генеральная», в которой он создал модель-образ
реальной географической действительности – земноводный
шар, представленный земной твердью, водой и воздухом. По
сути, это была модель ГКМ, которая усилиями метафизики
пришла на смену теологической модели и стала реальным
объектом изучения географии. Ф. Ратцель писал: «Понимание земных явлений в их совокупности… делает из этого
сочинения первое всеобъемлющее и систематическое землеописание». Частными предметами изучения были сферные
структуры земноводного шара и региональные образования в
пределах материков. Тем самым Б. Варений не только подвел
итоги эпохи ВГО своим научным трудом, но и обозначил (и
это самое главное) начало новой эпохи – эпохи новой географии, у которой есть понятие общего и единичного, целого и
части. После его научных трудов абстрактное божественное
пространство стало реальным физическим, природным.
Страноведческое направление в эту эпоху еще сохранялось и выполняло функции накопления фактов по отдельным
регионам поверхности Земли. В Западной Европе оно приобретало форму «камеральной статистики», описывающей
финансы и форму управления, государственное устройство,
население отдельных стран. В. Н. Татищев считал, что географическое описание предполагает четыре аспекта: астрономический (положение по широте и долготе), физический
(природные условия), политический (происхождение на-
Монография
45
ИСТОРИЯ ПОЗНАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАУК
звания) и исторический. Достаточно полные по содержанию
страноведческие работы опубликовали С. П. Крашенинников «Описание земли Камчатки», В. Багратиони «География
Грузии», П. И. Рычков «Топография Оренбургская» и др.
Важным событием этого времени было появление первых
учебников по географии: И. Гюбнера «Земноводного круга
краткое описание», С. Наковальнина «Политическая география», Г. Крафта «Краткое руководство к математической и
натуральной географии», Х. Чеботарева «Географическое
методическое описание Российской империи» и др.
Этап новой географии постбиосферных
цивилизационных культур колониальных
империй раннего индустриального общества
(XIX в.)
Буржуазные революции в Западной Европе изменили
классовую структуру общества, способствовали формированию буржуазии, рабочего класса и прослойки интеллигенции.
Определили рост технического прогресса на базе научных разработок, что привело к становлению промышленно финансовых
монополий и распространению экономических связей на весь
мир. Вывоз капитала и конкуренция западноевропейских монополий в борьбе за новые рынки сбыта стимулировали захват
колоний во внутренних районах материков Африки и Северной Америки (освоение «Дикого Запада»), также формирование «культурных миров» континентальных империй в Евразии
(Россия, Австро-Венгрия, Турция и др.).
Экономические факторы отразились на глобальных цивилизационных процессах, что привело к смене культурной
парадигмы и мировоззренческих взглядов европейского общества. Новая культура определяла разрыв с традициями
реализма, восстание против высокой оценки классической
эпохи, красоты и реальности изображения в искусстве, отрицание традиций. Прежняя вера в «вечные истины» сменилась релятивизмом: истин столько же, сколько мнений,
«переживаний», «экзистенциальных ситуаций» отдельных
личностей. Это определило рост идей антропоцентризма и в
философии, и в географических науках. Как следствие, антропоцентризм вернул социальные науки в геоцентрическую
модель Птоломея, где в центре был человек. Поэтому исчезли «святые», по которым люди сверяли свой нравственный
46
Шальнев В. А.
Часть 1. История познания
географической действительности
принцип. Их место заняли ученые, пророки познания. «Он
мог стать ученым, а стал императором. Какое падение!», –
писал Курье о Наполеоне.
Успехи естествознания сыграли решающую роль в расшатывании метафизики и натурфилософских концепций.
«Если до конца прошлого столетия естествознание было преимущественно собирающей наукой, наукой о законченных
предметах, то в нашем веке она стала в сущности упорядочивающей наукой, наукой о процессах, о происхождении и развитии этих предметов и о связи, соединяющей эти процессы
природы в одно великое целое», – писал Ф. Энгельс (Соч.
Т. 21, с. 303).
XIX век дал науке две великие теории эволюции для
косного мира – Ньютоново Картезианская модель, и живого –
эволюционная модель Дарвина. Поэтому геология и биология
перешли на теории эволюционного развития земной коры и
органического мира. Ч. Дарвин ввел в биологию три ключевых слова эволюционного развития: изменчивость, наследственность и отбор. Тем самым стимулировал обосо-
бление биоэкологии в качестве учения о местообитании,
в условиях которого выживает тот, у кого приспособительные (адаптационные) отношения к органическому и неорганическому окружению оказываются более совершенными.
В методологию научных исследований внедрялись элементы диалектики – учения о причинно-следственной обусловленности развития процессов. Трудами Г. Гегеля,
Л. Фейербаха, Ф. Энгельса и других в науку в конце XIX века
вошли идеи развития (времени, движения, изменения). Общим объектом науки были названы движущаяся материя и
физическое реляционное (с лат. – относительное) пространство как мера всех вещей, порядка их существования,
постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Таким образом,
в понятие материи вводилось то, что «действует на наши органы чувств, вызывает в нас те или другие ощущения» (Плеханов), т. е. субъективный фактор, фактор субъект-объ-
ектных отношений.
В начале этой эпохи ведущей общенаучной установкой,
влияющей на географию, стала естественнонаучная с концепцией географического детерминизма. Однако на данном
этапе эти идеи могли реализовать лишь отраслевые естественные науки (геология, гидрология, геоморфология, кли-
Монография
47
ИСТОРИЯ ПОЗНАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАУК
матология и др.), имеющие четко обозначенный объект и
предмет исследования, а также свой набор методов. В связи
с этим постепенно была ниспровергнута концепция единой
страноведческой, или описательной, географии, признающей лишь изучение множества пространственных объектов,
их «инвентаризацию» описательными методами исследования. Поэтому единая география лишилась своего главного
объекта исследования – заполненного пространства и оказалась отодвинутой биологическими науками на второй план.
К тому же бурно развивающиеся отраслевые науки (геология,
ботаника, зоология, демография и др.) «разобрали» объекты
исследования страноведческой географии.
Лишь с 70 х годов XIX века география стала пытаться
выходить из кризиса, так как функции пионерных географических исследований фактически были завершены. Дифференциация географических наук поставила сложные вопросы о сущности ГКМ, объекте, предмете и содержании единой
(страноведческой) географии. Из-за сложности исследования в такой географии постепенно формировалось дуалистическое представление о сущности самой географии, в рамках
которой знание о природе относилось лишь к естествознанию и было представлено общим землеведением (линия Гумбольдта – Докучаева), а знание о человеке – гуманитарным
страноведением (линия Риттера – Геттнера). Тем самым за-
кладывалось принципиальное противоречие между единой
естественной и региональной географиями, т. е. между целым и частью.
В естественной географии определялся объект географии, как общий (наружная или географическая оболочка),
так и частный (природный комплекс), и формулировалась
комплексно зональная концепция В. В. Докучаева и его школы. Впервые вводились в обиход географии понятия «уче-
ние» и «закон». Определялись подходы, т. е. новая мето-
дология, к изучению и объяснению явлений географической
действительности – пространственный (Риттер), факторный
(Докучаев) и временной (Дэвис и Пенк). К общегеографическому картографическому методу добавлялся метод географического районирования, а также методы полевого тематического картирования, факторного и палеогеографического
анализов.
В мировоззренческих позициях субъект объектных отношений человека и природы происходила трансформация
48
Шальнев В. А.
Часть 1. История познания
географической действительности
концепции географического детерминизма в умеренный,
или биологический, детерминизм (Э. Реклю, Видаль де
ля Блаш, Ф. Ратцель), когда компоненты природы рассматривались как составные части организма, а государство –
в качестве «организма, привязанного к земле». Иначе говоря, делалась попытка распространения биологических законов на человеческое общество. Тем самым были заложены
основы нового направления в географии – антропогеогра-
фии, изучающей природу как среду обитания человека.
Как гуманитарное направление еще сохранялось страноведение, но оно приобретало иные формы. Так, во французской школе Видаля де ля Блаша были заложены основы
региональной географии, объектом которой были однородные территории (пейи), где имеет место тесное взаимодействие человека со средой. Пей предоставлял человеку шанс
использовать те возможности, которые ему давала природа
в соответствии с его историческими традициями, целями и
организацией. Это были первые представления о сложных
интегральных или природно-общественных территориальных
системах и антропоэкосистемах. Тем самым были обоснованы
основные положения поссибилизма, раскрывающие сущность видения проблем взаимодействия человека и природы
этой эпохи.
Основные достижения географии этого этапа
■ В начале ХIХ века самой крупной фигурой в естествознании был Ж. Б. Ламарк, который стоял у истоков эволюционного учения, отрицая теорию катастроф Ж. Кувье. Он
ввел термин «биология», различал природу органическую и
неорганическую. Изложил основы видообразования с участием внешних сил природы, поэтому у него время и окружающая среда – основные факторы эволюции. Обращал внимание также на негативную роль человека в этих процессах.
Ч. Дарвин, развивая идеи эволюционизма, формулирует
положения о межвидовой борьбе, когда выживает тот вид,
у кого приспособительные (адаптационные) отношения к органическому и неорганическому окружению оказываются более совершенными. Тем самым стимулировал создания учения о местообитании живых организмов с мотивами будущих
идей экологии. На основе этих достижений в биологии Э. Геккель в 1866 году предложил выделить особое направление,
которое назвал биоэкологией, изучающей взаимодействие
организмов со средой жизни и взаимоотношения между самими организмами, образующими взаимозависимые группы.
Монография
49
ИСТОРИЯ ПОЗНАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАУК
Такие группы К. Мебиус назвал биоценозами. Названные
здесь научные понятия уже в ХХ веке вошли в теорию природного ландшафтоведения и ландшафтной экологии.
■ Идеи А. Гумбольдта и К. Риттера рассматриваются,
с одной стороны, как завершающие классический период
единой географии, с другой – как создающие основы новой,
современной географической науки. Эти ученые обладали
огромным авторитетом в научном мире своей эпохи, но имели
свои взгляды на понимание сущности географической действительности, ее мировоззренческих положений и теоретических основ. А. Гумбольдт (1963) своей целью исследования
считал изучение взаимосвязей, которые существуют в природе. Ему удалось, наблюдая смену с высотой климата и растительности, обозначить закономерности высотной поясности.
Он также менял географическую картину мира, выделив в
пределах земноводного шара (физиосферы) сферу жизни
как всепланетный феномен, а также культурную сферу.
Последнюю он понимал как природу, измененную человеком.
В труде «Космос, опыт физического мироописания» он хотел «обнять мировые явления как одно естественное целое»
(Богучарсков, 2005). Тем самым ввел в географию понятие
эволюционного подхода. С его именем связано становление физической географии как комплексной науки, главной
задачей которой было познание зависимости органической
жизни от неживой природы.
В своих исследованиях он неизменно основывался на
естественнонаучном стихийном материализме, единстве общей и региональной географии, т. е. был противником механистического понимания природы как простой суммы
частностей. Тем самым нанес удар по позитивизму, распространенному среди ученых того времени, которые проводили
частные отраслевые исследования. Критиковал панические
утверждения о том, что с развитием своих отраслей география
в целом якобы исчезает, так как у нее нет общего предмета
изучения. Он был первым, кто пытался вернуть в географию
натурфилософскую концепцию миропонимания античных географов в противовес позитивисткой концепции И. Канта.
Через сто лет после смерти Гумбольдта в своей магистерской
диссертации А. А. Григорьев писал, что он заложил «прочный фундамент научному страноведению, предначертав тем
самым пути дальнейшего развития географии, гениальным
основателем которой он по справедливости считается».
50
Шальнев В. А.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]