Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Введение в когнитивную лингвистику. Учебное пособие
.pdf
Тема 1. Когнитивная лингвистика как наука
11
когнитивной лингвистики: «Метафоры, которыми мы живем»
Дж. Лакоффа и М. Джонсона (1980), «Ментальные пространства» Ж. Фоконье (1985), «Основания когнитивной грамматики» Р. Лэнекера (1987).
3. В 1989 году в г. Дуйсбурге (Германия) европейские лингвисты проводят первый симпозиум, посвященный проблемам
когнитивистики, на котором принимается решение о создании
Международной ассоциации когнитивных лингвистов, а также
о подготовке к изданию журнала (―Cognitive Linguistics‖) и серии монографий по данному направлению.
4. В середине 90-х годов в Европе выходят первые учебники по когнитивной лингвистике: «Введение в когнитивную
лингвистику» Ф. Унгерера и Х.-Й. Шмидта (1996), «Когнитивные основания грамматики» Б. Хайне (1997).
5. Начиная с 80-х годов века стала активно развиваться
отечественная когнитивная лингвистика. К наиболее заметным
событиям можно отнести выход в 1988 году 23-го тома серии
«Новое в зарубежной лингвистике», посвященного вопросам
когнитивной лингвистики; публикацию в 1995 году сборника
переводов «Язык и интеллект»; издание в 1996 году «Словаря
когнитивных терминов» под общей редакцией Е. С. Кубряковой. В 1997 году появляется фундаментальный труд академика Ю. С. Степанова «Константы. Словарь русской культуры», представляющий собой первую попытку систематизировать ценности русской культуры, заложенные в неизменных
концептах (константах культуры) «вера», «правда», «время»,
«любовь», «родная земля», «дом» и др.; это исследование стимулировало такое направление когнитивистики, как концептуальный лингвокультурологический анализ.
Появление когнитивной науки в целом было охарактеризовано как «эволюционный переворот», переход от традиционной, формально-структурной тенденции описания языковых
явлений к новым аспектам понимания языка и мышления. Однако, несмотря на кажущуюся радикальность перемен, объект
исследования лингвистов остался прежним — языковые явле-
I. Теоретические положения когнитивной лингвистики
12
ния. Изменилось лишь видение предметной области лингвистики, которая привлекла внимание к новым вопросам речемыслительной деятельности и позволила пересмотреть ранее
сложившиеся представления о языке, в связи с влиянием других областей знания на языкознание (Манерко, 2007, с. 31).
Современная когнитивная лингвистика изучает прежде
всего природу, усвоение и использование языкового знания,
поэтому исследуются преимущественно:
1) виды и типы знаний, представленных в языковых зна-
ках, и механизмы извлечения из знаков знаний, т. е. правила
интерпретации (когнитивная семантика и прагматика);
2) условия возникновения и развития знаков и законы, ре-
гулирующие их функционирование;
3) соотношение языковых знаков и культурных реалий, в
них отраженных.
Определяя перспективы развития отечественной когнитивной лингвистики, отметим, что в настоящее время сформировалось два основных направления, которые занимаются разработкой двух типологий единиц, образующих концептуальную систему человека. К первому направлению относятся исследования, посвященные различным способам конфигурации
концептуального содержания (своего рода «форматам знания»: схем образов, моделей, фреймов, категорий и т. д.).
Ко второму — работы, раскрывающие содержательную
специфику и самые разные области применения единиц концептуальной системы. В них выделяются культурные, этнические, языковые концепты, которые отражают различные типы
знаний об окружающей действительности, о человеке и его
внутреннем мире. Они изучают также и собственно языковые
знания.
Обе группы исследований отталкиваются от понятия
«концепт». Под концептом понимается содержательная единица сознания, функцией которой является хранение и передача знаний об окружающем мире сквозь призму языка. Эти
единицы (концепты) составляют основу в формировании кате-
Тема 1. Когнитивная лингвистика как наука
13
горий, использующих сознание человека в мыслительных операциях (Болдырев, 2007).
К наиболее актуальным темам современных отечественных и зарубежных когнитивных исследований относятся
«процессы производства и понимания естественного языка,
типы понятийных структур и их языковое выражение, когнитивно-семантические категории, выражение пространственных и временных отношений в языке. Вследствие этого на
первый план в отечественной когнитивной лингвистике выдвигаются следующие основные направления: функциональная прагмалингвистика, когнитивная ономасиология, когнитивно-коммуникативное терминоведение, когнитивная неология, когнитивная фразеология и лексикография, основанная на
когнитивных принципах. Каждое из указанных направлений
тесно связано с другими, смежными аспектами исследований»
(Манерко, 2007, с. 32).
Наиболее известными представителями европейской и американской когнитивной лингвистики являются: Ч. Филлмор
(фреймовая семантика), Р. Лэнекер, Л. Талми (когнитивная грамматика), Дж. Лакофф, М. Джонсон, М. Тернер (концептуальная
метафора), Д. Герартс, А. Барселона, Р. Дирвен, Г. Радден (концептуальная метонимия).
В России идеи когнитивной лингвистики развиваются достаточно активно: помимо классических центров исследования —
Москвы и Петербурга, сформировались различные центры и
школы этого направления, среди которых Тамбов, Волгоград,
Воронеж, Кемерово, Саратов, Екатеринбург, Калининград. Вопросами когнитивной лингвистики занимаются Е. С. Кубрякова,
Ю. С. Степанов, В. З. Демьянков, Н. Н. Болдырев, В. И. Заботкина, Е. В. Петрухина, Л. А. Манерко, Е. И. Голованова, Е. В. Рахилина, Р. М. Фрумкина. Одна из школ когнитивных исследований сформировалась в Российском государственном университете им. И. Канта (г. Калининград) под руководством
проф. В. И. Заботкиной. Круг научных интересов школы охва-
I. Теоретические положения когнитивной лингвистики
14
тывает проблемы когнитивной неологии, когнитивно-прагматические аспекты изучения различных дискурсов, теории концептуальной метафоры, метонимии, концептуальной интеграции и др.
Исследовательское поле современной когнитивной лингвистики широко. Вместе с тем, как во всякой относительно
новой научной дисциплине, в ней окончательно не оформился
терминологический аппарат и не определился спектр изучаемых единиц, по-разному формулируются предмет и задачи,
возникают споры о методах и направлениях (Виноградов,
2007, с. 5—6; Плотникова, 2005, с. 6).
К основным задачам современной когнитивной лингвистики относятся:
1) изучение роли языка в процессах познания и осмысле-
ния мира;
2) исследование роли языковых знаний в процессах полу-
чения, переработки и передачи информации о мире;
3) осмысление процессов концептуализации категоризации
знаний, описание средств и способов языковой категоризации
и концептуализации констант культуры;
4) описание системы универсальных концептов, органи-
зующих концептосферу;
5) исследование языковой картины мира (Маслова, 2004,
с. 24—25).
В отечественной науке наступает время для обобщений
философско-лингвистического характера, подведения итогов
исследований и определения направлений дальнейшего развития когнитивной лингвистики. В частности, рассматриваются
проблемы, которые исследуются ведущими направлениями и
школами лингвистического концептуального анализа: логическом анализе языка, культурологически-семиологическом и
когнитивно-дискурсивном. Изучаются способы и методика
концептуализации в различных сферах языка (Виноградов,
2007, с. 5—6; Кубрякова, 2007, с. 7—18).
Тема 1. Когнитивная лингвистика как наука
15
1. Назовите этапы формирования когнитивной лингвистики.
2. Когда начался современный этап развития когнитивной лин-
гвистики в отечественной науке?
3. Перечислите основные задачи когнитивной лингвистики.
4. Назовите отечественных ученых, чьи работы послужили сти-
мулом для активного развития когнитивистики в России.
5. Укажите основные направления исследований. Назовите цен-
тры когнитивных исследований в России.
Вопросы для самоконтроля
Тема 2. Картина мира
1. Возникновение понятия «картина мира»
Понятие «картина мира» пришло в когнитивную лингвистику из философии и физики и стало основополагающим
для исследования соотношений между человеком и миром,
языком и мышлением. В современных гуманитарных науках
картина (модель) мира понимается как систематизированное
целостное учение о мире, отражающее интеллектуально-культурный уровень развития общества на определенной ступени
(Бархатова, 2000, с. 3).
Мысль о языке как особом мировидении и зеркале мышления, которое, с одной стороны, отражает мировосприятие говорящих, а с другой стороны, определяет их мировоззрение,
была сформулирована В. Гумбольдтом в ХIХ веке: «Мир, в
котором мы живем, есть именно тот мир, в который нас помещает язык, на котором мы говорим». До сих пор не утратили
своего значения ряд положений учения В. Гумбольдта о взаимодействии языка и нации:
1) язык, несмотря на постоянное воздействие, сохраняет
свою индивидуальность, которая присуща и его характеру;
язык реагирует на воздействие и допускает свободное использование только в рамках своего характера;
I. Теоретические положения когнитивной лингвистики
16
2) обратное действие языка тем определеннее, что через
него всѐ созданное народами в прошлом воздействует на индивида; индивидуальность же человека аналогична индивидуальности языка благодаря тому, что источник воздействия на
них один и тот же, но первая едва ли может противостоять последней;
3) отдельные особенности придают иногда языкам новый
характер, но такая способность к изменению опять же принадлежит исконному характеру языка;
4) мы застаем каждый язык конкретной нации уже перешедшим в определенное состояние, с определенными словами, формами и словоизменением и поэтому уже оказавшим
на эту нацию воздействие, которое объяснялось не простой
реакцией на более раннее воздействие со стороны этого народа, но самим характером языка. В языке мы всегда находим
сплав исконно языкового характера с тем, что воспринято
языком от характера нации.
Учение В. Гумбольдта о картине мира, т. е. о взаимосвязи
языковой структуры и конкретных языковых средств, с помощью которых носители данного языка отражают действительность, получило дальнейшее развитие в начале ХХ века
в теории лингвистической относительности Э. Сепира и
Б. Уорфа.
Авторы теории лингвистической относительности обра-
щали внимание на характер взаимного влияния языка и нации,
их постоянное взаимодействие. Они говорили о влиянии интереса людей к тем или иным реалиям на состав лексического
словаря, равно как и об определяющей роли языка в восприятии современных носителей языков: «Мы видим, слышим и
вообще воспринимаем мир именно так, а не иначе главным
образом благодаря тому, что наш выбор при его интерпретации предопределяется языковыми привычками нашего общества; «Мы расчленяем природу в направлении, подсказанном
нашим родным языком» (Головачева, 2006, с. 21; Липилина,
1998, с. 48).
Тема 2. Картина мира
17
Согласно теории лингвистической относительности вос-
приятие действительности и структурация (т. е. систематизация, упорядочивание) опыта человека в значительной степени
определяется лексическими и грамматическими системами
языка (Баранов, Добровольский и др., 2001, с. 362). Сторонники этой теории считают, что особенности языков мира отражаются во взглядах и обычаях народов, предопределяя духовное и культурное своеобразие языковых коллективов. Само
мышление и мировоззрение находятся «в плену» у картины
мира, сотворенной языком, так как, по утверждению Б. Уорфа,
система каждого языка является не просто средством воспроизведения мыслей, но источником формирования идей. Эта
теория языковой относительности представляет собой законченную концепцию полной детерминированности (обусловленности) мировоззрения этноса тем языком, на котором он
говорит.
В ХХ веке последовательницей идей Гумбольдта, Сепира и
Уорфа стала А. Вежбицкая. Она внесла ряд корректив в теорию лингвистической относительности, представив свое видение проблемы взаимосвязи языка и национального характера.
По ее мнению, каждый язык, образуя свою «семантическую
вселенную», предлагает одновременно исследователю и данные о свойствах национального характера. Если Сепир и Уорф
писали о несовместимости национального мировидения отдельных народов, то А. Вежбицкая пришла к мысли о возможности сопоставления национально-специфических концептов
при переводе их на язык так называемых семантических примитивов. Она заявила, что имеется некий набор универсальных семантических единиц, которые невозможно разложить
далее на более элементарные компоненты: «я», «вы», «иногда», «часть» и т. д.
В 30-годы ХХ века идеи В. Гумбольдта и его последователей развивает европейский ученый Й. Л. Вайсбергер. Согласно
концепции Й. Л. Вайсбергера, восприятие мира происходит
опосредованно, через понятийную призму родного языка.
I. Теоретические положения когнитивной лингвистики
18
Язык как «промежуточный мир» находится между познающим
субъектом и реальностью и служит средством формирования
сходного образа мышления у всех его носителей, вследствие
чего создается основа для их общения. Представления о мире
и сам образ мышления является результатом идущего в языке
процесса миросозидания, или познания мира специфическими
средствами данного языка в данном языковом сообществе.
Й. Л. Вайсбергер сравнивал язык с домом: «Чужой язык — это
чужой дом бытия, так что европеец живет в совершенно ином
«доме», чем японец. Разговор между обитателями этих домов
почти невозможен» (Липилина, 1998, с. 49).
В 60—80-е годы ХХ века зарубежные и отечественные
ученые предложили ряд концепций, которые расширили теорию лингвистической относительности. Приведем наиболее
известные из них:
1) гипотеза «функциональной дополнительности» Хаймса
состоит в признании роли социальных факторов и их влияния
на сам язык и его использование;
2) Куайн в своей гипотезе «онтологической относительно-
сти» видит причину несовпадения языковых картин мира в
различной онтологии знаний о мире, хранимых этими языками;
3) согласно гипотезе лингвистической дополнительности
Г. Брутяна и Г. Колшанского, языковая картина мира допол-
няет объективные знания о реальности.
Несмотря на бесспорность существования различий между
картинами мира, заключенными в разных языках, специфичность языковой картины мира не следует возводить в абсолют,
так как во всех языковых картинах мира отражается, при всем
его многообразии, один и тот же окружающий мир (Липилина,
1998, с. 49).
Возрождение интереса к проблеме картины мира в отече-
ственной лингвистике началось в конце 70-х годов, вслед за
обращением к данному вопросу философов, в частности
Г. А. Брутяна, который ввел понятие «языковая картина мира»,
Тема 2. Картина мира
19
или «языковая модель мира», и Г. В. Колшанского (Колшанский, 1990). За последние двадцать лет, в связи со становлением
антропоцентричного направления в отечественном языкознании,
появилось большое количество работ, посвященных различным
аспектам картины мира и ее языковой интерпретации.
1. Дайте определение понятия «картина мира».
2. Как развивались взгляды на природу картины мира?
3. В чем отличие идей А. Вежбицкой от идей Э. Сепира и
Б. Уорфа?
4. Назовите концепции, возникшие как своеобразное расширение
теории лингвистической относительности.
5. Когда началось возрождение интереса к картине мира в отече-
ственной науке?
Вопросы для самоконтроля
2. Картина мира: ее сущность и структура
Картина мира выполняет в жизни носителей языка две основные функции: объяснительную (интерпретативную) и регулятивную (Ольшанский, 2003, с. 34). Целостная картина мира складывается из концептуальной и языковой картин мира.
В сознании человека концептуальная картина мира состоит из «зафиксированных в виде понятий отраженных фрагментов окружающей человека реальности при участии всех
форм сознания» и является глубинным слоем миропонимания,
так как «возникает и формируется в актах мировоззрения и
миродействия и помогает эффективно ориентироваться в окружающей действительности» (Липилина, 1998, с. 50—51).
Элементами концептуальной картины мира являются концепты, т. е. значимые для обыденного сознания и научного
знания понятия, в которых обобщенно представлены качества,
состояния, предметы реального мира. В формировании концептуальной картины мира, т. е. в процессе обработки жизненного опыта — концептуализации и категоризации явлений
I. Теоретические положения когнитивной лингвистики
20
действительности, — задействованы различные, вербальные и
невербальные типы мышления (Хайрулина, 2001, с. 239; Кубрякова, 2003, с. 34).
Концептуальная картина мира является целостным образом действительности и служит основой для интеграции различных областей жизнедеятельности человека. Представляя
собой идеальный образ внешнего мира, концептуальная картина мира включает объективные знания о явлениях окружающего мира и эмоциональное отношение к ним, которое
лежит в основе ценностной (аксиологической) картины мира.
Аксиологическая модель формируется на личностном
уровне и зависит от результатов мыслительной деятельности
отдельного человека. Ценностную картину можно представить
в виде наполненных определенным концептуальным содержанием «блоков» оценочных категорий. Естественная и ценностная картины мира взаимосвязаны. В совокупности они формируют целостную картину мира отдельного носителя языка
как видоизмененную на основе индивидуального опыта стереотипную концептуальную модель мира языкового сообщества (Гаврилова, 2003, с. 50).
Картина мира является иерархически упорядоченной мно-
гослойной структурой, в которой можно выделить несколько
взаимосвязанных уровней. Ядро мировидения человеческой
цивилизации составляет универсальная картина мира, единство структуры которой свидетельствует о единстве мира и
сходстве его восприятия людьми.
Следует отметить, что в динамике цивилизаций системообразующий характер носят духовные факторы, именно они
формируют мировоззрение наций и народов: религия концептуально оформляет опыт массового сознания, предопределяет
повседневную деятельность, образ жизни, морально-этические
ценности, общее направление развития культуры (Бархатова,
2000, с. 3).
Следующий уровень концептуальной картины мира — модель мира определенного народа в конкретную историческую
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]