Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этика и технология приобретения знаний. Учебное пособие
.pdf
возникшие у них на пути к знаниям, и отвратив все преграды,
отвлекавшие от их приобретения».
Признаки искренности в приобретении знаний.
1.Учащийся не должен завидовать тем, кто также приоб-
ретает знания, желая, чтобы другие не получили их.
2.Он должен признавать свои ошибки, исправлять их и от-
крыто заявлять об этом, если
это необходимо.
3.Он не должен пренебрегать знаниями того, кто младше,
или человека, более низкого по своему положению.
4.Он не должен торопиться с вынесением фетв.
5.Он не должен претендовать на то, что знает плохо, и не
хвалиться тем, что знает хорошо. Малик ибн Динар сказал:
«Если раб Аллаха приобретает
знание с тем, что бы использовать его, то приобретенное знание улучшает его нрав, если
же он приобретает знание для иных целей, то оно делает его
еще более порочным и высокомерным».
6.Он должен иметь искреннее намерение следовать полу-
ченным знаниям.
7.Он должен переживать об упущениях при приобретении
знаний.
8.Он
не должен обращать внимания на похвалу людей в
свой адрес и радоваться этому.
9.Если он узнает об ошибке одного из ученых, то не должен злорадствовать, но должен радоваться, если он исправит
ошибку и установит истину.
Что поможеть проявить искренность намерения.
1.Ищущему знания необходимо помнить, что никто из людей
не сможет ни причинить ему вреда, ни приносить ему
пользы иначе, как с соблаговоления Аллаха, поэтому не сле-
дует обращать на них внимания. Имам ан-Навави1 сказал:
«Путь избавления от рийа (совершения поступков напоказ)
- это знание того, что люди в действительности не могут при-
нести ему ни пользы, ни вреда. И пусть он не отвлекается
ими, причиняя себе беспокойство, нанося вред своему вероисповеданию и сводя на нет совершенные им добрые поступки». Иначе он
навлечёт на себя гнев Аллаха и лишит себя Его
бла¬говоления.
2. Пусть также помнит, что Аллах ведает о нем все, и Он
знает о том, что в его сердце. Помнить об этом всегда и не
переставать следовать повелениям Великого и Всемогущего
Аллаха, богобоязненность - это основа искренности.
3. Пусть помнит о том
, как тщательно и строго следили
за собой наши предшественники. Суфьян ас-Саври говорил:
«О, если бы я мог спастись от собственного знания, чтобы в
Судный день оно не стало свидетельствовать ни против меня,
ни за меня!».
4. Нельзя забывать, что знание зависит от искренности, а
искренность приводит к приближению к
Великому и Всемо-
гущему Аллаху.
5. Пусть помнит, что каждый будет спрошен за свое знание, которое может стать свидетелем против него, лишая его
спасения в вечной жизни, если оно не искренно.
Один ученый сказал: «Кто приобретал знания ради вечной жизни, тот получит ее, а кто приобретал знания ради
земной
жизни, то он из нее получит только то, что ему пред-
писано».
6.Если обучающийся своими знаниями не стремится к до-
вольству Аллаха, то это говорит о том, что его сердце мертво.
½П£¼Ж¼МДЫ¥¼СЕ¼Д½Й´¼М¼Р¼Й©¼¾¼¾Д¿ЛКСМЗДГ¾БНОЙЧЕНДМДЕНЖДЕЖКМ¼ЙК¾БА
С¼АДНК¾БАГ¼ЖКЙК¾БАР¼ЖДСФ¼РДqДОНЖК¿КИ¼ГС¼½¼ДНПРДЕ
Поэтому ищущий знания должен проверить себя и оценить,
как оценивает себя тот, кто знает, что будет спрошен за свои
поступки, вознагражден за благодеяния и наказан за зло.
§ 2. Основополагающие принципы и методы учебы.
Как знание велико, как необъятно!
Кто же может все это собрать?
А если суждено тебе учиться,
То самое
полезное стремись сначала познать.
Ибн аль-Мубарак сказал: «Начало знания - намерение, затем слушание урока, осмысление, запоминание, применение
на практике и, наконец, передача другим». Существует шесть
ступеней овладения знаниями: первая – умение задавать вопрос; вторая - умение хорошо и внимательно слушать; третья
- хорошее осмысление; четвертая – запоминание; пятая - обучение им других
; шестая - применение знаний на практике,
соблюдая, устоновленные рамки.
Некоторые люди остаются лишенными знаний из-за неумения задать вопрос. Они либо не спрашивают вообще, либо
спрашивают о чем-то несущественном, оставляя без внимания более важные вопросы, которые ему действительно необходимы. Таково положение многих невежественных учеников. Некоторые люди
остаются невежественными из-за
не умения внимательно слушать. Это одна из самых распространенных болезней современной молодежи. Они больше
любят и предпочитают говорить и спорить, нежели выслушивать. Этот недостаток - притаившаяся беда большинства
ищущих знания, которая лишает их многих познаний, даже
если они вполне способны их получать.
Существует следующие основные правила усвоения
знаний.
Правило первое: для изучения необходимо выбирать луч-
шее и самое полезное из знаний, а не стремиться к их большому количеству. Ищущему знания следует выбирать из всех
видов науки самую лучшую – ту, в которой он нуждается для
исповедания своей
религии, а затем ту науку, которая необходима ему в будущем. Поэтому ему следует, в первую очередь,
изучить науку единобожия и познания Всевышнего Аллаха,
чтобы познать Аллаха (Его атрибуты) при помощи доказательств. Ведь, поистине, вера человека, слепо следующего за
другим без требований доказательств, хоть и засчитывается
по вероубеждению ахль
ус-сунна ва-ль-джама’а, но все же
попадает в грех из-за отсутствия поиска доказательств1.
А так же ему следует отдать предпочтение ранним наукам (наукам которые существовали во времена Пророка,
сподвижников, во времена первых трёх поколений), нежели
новым. Ведь сказано: «Вы придерживайтесь ранних наук и
остерегайтесь новых (которые появились после трёх поколений, таких как логика и т.д.)».
Ибн 'Аббас (да будет доволен
им Аллах) сказал: «Знания
бесконечны, из всякой науки берите лучшее». Сердце подобно сосуду, поэтому ищущему знания следует подумать, чем
он его наполнит. Учащиеся бывают трех категорий: тот, который записывает все, что слышит; тот, который ничего не
записывает; и тот, который выбирает из того, что говорит
ученый, он - лучший из
них. Следуя по пути знаний, всегда
±КОЫДИБЗ¾КГИКВЙКНОШАЗЫЩОК¿К
помните, что тот, кто займется бесполезными делами, упустит важные.
Следует запомнить следующее мудрое изречение, посвященное делу усвоения знаний, которое должно стать той дорогой, по которой будут следовать ищущие знания в своей
жизни: «Уважаемый ученый тот, кто записывает лучшее из
того, что слышит, заучивает лучшее из того, что записывает
рассказывает лучшее из того, что выучил».
Что касается времени начала изучения новой дисциплины, то желательно в среду. Посланник Аллаха (салла ллаhу
‘алайhи ва саллам) сказал: «Любое дело, начатое в среду, завершится». Так поступал и Абу Ханифа. Он передал этот
хадис от своего наставника, шейха, великого имама
, Ахмада ибн ‘Абд ар-Рашида, да смилуется над ним Аллах. Шейх
Юсуф аль-Хамдани, да смилуется над ним Аллах, откладывал начало всех своих благих деяний в среду. И это он делал,
потому что среда – день, в которой был сотворен нур (Божественный свет), и он не благодатен для
неверующих. Но для
мусульман этот день, наоборот, благодатный.
Выбор книг
1. Следует выбирать книги, детально проверенные учеными, и начать чтение именно с них, прежде чем приступить к
чтению других, непроверенных книг.
2. Следует отдавать предпочтение, насколько это представится возможным в особенности после того, как добились
определенных успехов на пути знания,
книгам ранних авто-
ров, не увлекаясь более поздними.
3. Необходимо сторониться книг авторов, измышляющих
порицаемые религией нововведения (бид'а).
4. Следует останавливать свой выбор на книгах, напи-
,
санных на литературном языке, о чем можно судить, исходя
из опыта знающих и достойных доверия людей или спросив
их.
5. Желательно предпочитать книги, от которых можно
получить больше пользы, коими являются, например книги
таких авторов, как Имам аль-Газали, ан-Навави, Мухаммад
Амин аль-Курди, Хасана-афанди из Кахиба, Мухаммад Са‘
ид
Рамазана аль-Бути, Мухаммад ибн ‘Алави аль-Малики и. т.
Есть книги, которые отнимают у начинающих больше
времени и от которых они не получают пользы. Например,
такие, как поздние комментарии к различным книгам или
большое количество основанных на теоретических и логических принципах книг по основам мусульманского права
(усуль
аль-фикх). Они лишь утомляют ум без всякой пользы.
Особенно нужно остерегаться книг ваххабитского толка. Также крайне нажелательно читать книги в переводе приверженцев опасного течения ваххабизм, даже если оригинал достоверный. Поэтому в настоящее время опасно сделать выводы,
опираясь только на книжные знания, необходимо получить
знания у достоверного
ученого.
Правило второе: постепенность.
Что касается объема урока в начале, то очень важно, чтобы
объем урока для начинающего был таким, какой он сможет
спокойно выучить, прочитав два раза. Учитель постепенно
должен увеличивать объем урока так, чтобы, если этот урок
окажется большим, ученик смог выучить его, прочитав два
раза. Он увеличивает урок
постепенно, проявляя снисхождение. А если он будет задавать большие уроки, и ученику
приходится десять раз повторять их, то в конце его учебы результат будет плохим. Это войдет в его привычку, и он смо-
жет избавиться от нее, только с большим трудом. Мудрость
гласит: «Урок размером в букву, а повторение тысячу раз».
Необходимо начинать изучение науки с более легкого и
близкого к восприятию материала. Шейх Шарафуддин аль‘Укайли , да смилуется над ним Аллах, считал правильным
то, что делали его учителя. Они выбирали для начинающих
учеников более упрощенные, маленькие брошюры, потому
что они наиболее доступны пониманию и запоминанию и
не утомляют.
Ищущему знания желательно не возлагать на себя непосильное, а следует ограничиться тем малым, что может правильно усвоить, хорошо выучить и овладеть в полной мере.
Аз-Зухри сказал: «Кто будет стремиться обрести все знание
целиком, оно целиком ускользнет от него, и знания добивается лишь тот, кто берется учить понемногу».
Ищущий знания должен знать, что высот и выдающихся
результатов в какой бы то ни было области знаний можно
добиться, только приобретая соответствующие навыки: научиться понять его принципы и основы, ознакомиться с его
вопросами,
отличить второстепенное от главного. И пока человек не приобретет таких способностей, он не сможет добиться выдаюшихся результатов в изучаемой им дисциплине.
И для того, чтобы приобрести такие навыки, ученик дол-
жен изучить выбранную науку в три этапа:
на первом этапе необходимо изучить основные и важней-
шие вопросы каждого
раздела приобретаемых знаний;
на втором этапе нужно всецело обеспечить знакомство с
предметами исследования изучаемого знания, опираясь на
книги среднего уровня сложности и на овладевших на первом этапе знаний, ясно изложенных на основе приводимых
доводов и примеров.
на третьем этапе учащийся глубоко овладевает изучаемым
им предметом во всех деталях, не оставляя неясным или непонятным ни одного вопроса, как следует уясняя их и раскрывая все тонкости, тем самым завершая изучение этой области знаний и вместе с этим приобретя соответствующие
навыки.
При изучении любой
области знаний желательно также
идти следующим путем:
1. Заучивать основные положения знаний, изложенные в
краткой форме и без ошибок;
2. Если возможно, ознакомиться с комментариями у хоро-
шо знающего учителя;
3. Полностью погрузиться в изучение той книги, по которой занимается, чтобы овладеть ею в полной мере. Не желательно переходить от
одной книги к другой без ее завершения, поскольку это является признаком досады и неудачи.
Ищущий знания должен браться за заучивание и чтение комментариев по мере своих сил, не утомляя себя и не проявляя
небрежности, что может навредить.
4. Не следует приступать к изучению деталей и чтению
различных книг, пока
хорошо не освоил и как следует не
овладел основами изучаемого, иначе учащийся потеряет время и рассредоточится.
Ибн Халдун сказал: «Учащемуся не следует отвлекаться
на что-либо, помимо той книги, изучению которой он предался, насколько это представляется возможным. Тогда он
сумеет изучить ее от начала до конца, добиться желаемого
результата и приобрести навыки, которые он сможет применить и в другом деле».
5. Когда учащийся ознакомится с комментариями к изло-
женным в краткой форме основным положениям, которые он
выучил и точно усвоил важнейшие сведения, содержащиеся в них, то ему следует перейти к рассмотрению ясно изложенных вопросов. При этом он должен постоянно читать,
стремиться к разъяснению ценных сведений и тонкостей
этой науки и проблем, которые встречаются ему или которые
он
слышит, а также разбираться в проблемных решениях по
сомнительным вопросам, встречающимся во всех областях
знаний.
Правило третье: последовательность и преемствен-
ность.
Этапы освоения одной области знаний должны следовать
друг за другом поочередно, поскольку непоследовательность
и разрыв между ними - это один из путей, ведущих к забыванию и оторванности отдельных вопросов
этой области знаний друг от друга, что затрудняет приобретение человеком
соответствующих навыков. А если человек, не забывая, сможет держать в памяти и начало, и конец, то приобрести навыки ему будет легче, они будут более тесно связаны и больше
будут соотноситься с ним по характеру, поскольку навыки
приобретаются
только благодаря последовательности и по-
вторяемости мысли.
Правило четвертое: необходимость изучения знаний по
одной специальности отдельно от другой
1
. Шейх аль-Ислама
Казихан говорил: «Тому, кто хочет получить знания по фикху, необходимо выучить одну какую-нибудь книгу по этой
дисциплине и повторять её постоянно, чтобы в дальнейшем
ему было легче запоминать и понимать услышанное из фикха». Рассредоточение мысли более чем в одном направлении
¹ОК ЛМ¼¾ДЗК КУБЙШ ОМПАЙК¾ЧЛКЗЙДИК ¾ ЛМКТБННБ ЛМДК½МБОБЙДЫ ГЙ¼ЙДЫ Д ЖК ¾НБИ КОЙКНДОНЫ ЛК
М¼ГЙКИПКНО¼¾¼ЫНШ¾К¾НЫЖКИНЗПУ¼БЙ¼Д½КЗББЛМБАЛКУОДОБЗШЙЧИ
ослабляет ее. По мере возможности пусть ищущий знания не
приступит к изучению сразу двух областей знаний одновременно, поскольку в этом случае он не овладеет в совершенстве ни одной из них, ведь мысль окажется рассредоточенной
и будет переходить от осмысления одного знания к постижению другого.
Пусть и учитель не
предоставляет своему ученику возможности заниматься изучением сразу двух областей знаний,
а научит его сначала более важному.
§ 3. Заучивание с осмыслением.
Урок - две строчки,
Чтение - две тысячи раз,
Размышление над ним - два дня.
Этим заголовком, как заучивание с осмыслением, мы хотели бы подчеркнуть необходимость именно заучивания, потому что
необходимость осмысления вряд ли кто будет отрицать. Для прежних ученых заучивание, сопровождающее
понимание, было само собой разумеющимся. Аль-Халил
сказал: «Выбирайте в книгах небольшую часть с тем, чтобы
заучить, и читайте как можно больше с тем, чтобы понять».
Есть люди, которые проводят время, заучивая не самое нужное. Несмотря на
то, что всякое знание благо, лучше всего
начинать с более важного и лучшего. Существуют разделы
знаний, которые немыслимы без заучивания, особенно, если
речь идет о начинающих учащихся. И ищущий знания должен обратить свое внимание на это.
Наиболее важными из того, что следует заучивать, являют-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]