Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория и практика билингвального обучения математике младших школьников. Монография
.pdf
Ведущие идеи: открытости культур, диалога культур, культурного плюрализма.
2. Концепция деятельностная.
Авторы: Хоманн, Зандфукс, Циммер, Сорокин и др.
Цель поликультурного образования:
воспитание в духе мира, разрешение межкуль-
турных конфликтов.
Ведущие идеи: признания индивидуальных различий
каждой личности, идея «переформулирования» чуждой
культуры в терминах своего лингвокультурного опыта.
3. Концепция мультиперспективного образования.
Авторы: Гепферт, Шмитт и др.
Цель поликультурного образования:
развитие способности межкультурной коммуни-
кации;
формирование представления о происходящих в
мире разносторонних культурных обменных процессов и
многоуровневой структуры каждой культуры.
Ведущие идеи: преодоления монокультурной ориентации.
III. Подход: социально-психологический:
1. Концепция культурных различий.
Авторы: Бордье, Тейлор, Хакль, Макаев, Супрунова.
Цель поликультурного образования:
развитие терпимости по отношению к чуждому
образу жизни;
уважение чужих культур, другого образа мышления;
развитие способности дифференциации внутри
чуждой культуры, интеграции элементов других культур
в собственную систему мышления.
2. Концепция социального обучения.
Авторы: Эссингер, Граф, Шмитт.
61
Цель поликультурного образования:
развитие эмпатии, солидарности, способности
решать конфликты.
Ведущие идеи: психологические предпосылки поли-
культурного образования, теория социального воспитания.
Анализ представленных основных подходов к определению целей и ведущих концептуальных идей поликультурного образования показывает, что все эти подходы содержательно дополняют друг друга, а цели, сформулированные в рамках отдельных концепций, могут
рассматриваться как направление деятельности школы на
различных этапах поликультурного образования младшего школьника.
Анализ теории поликультурного образования
(Д. Бенкс, В.В. Макаев, А.А. Реан, Л.Л. Супрунова и др.)
позволил нам уточнить методологический подход в
нашем исследовании. Под поликультурным образованием
мы понимаем образовательную систему в культурно разнородном социуме, обеспечивающую гармонию в реализации гуманистической основы и этнокультурной
направленности учебно-воспитательного процесса на базе мировой культуры с целью прогрессивного развития
личности, социума и человечества в целом [64, 82].
Поликультурное образование понимается нами как
система обучения и воспитания, при которой обучающиеся на теоретическом и практическом уровнях овладевают системой знаний, умений и навыков, выработанных в
рамках нескольких культурных картин мира с присущими им научно-рациональными, этносоциальными, этнопсихологическими, религиозно-конфессиональными и
языковыми особенностями.
Мы считаем, что поликультурное образование
включает в себя следующие компоненты: единый обще-
62
человеческий образ жизни, общие духовные ценности и
язык межнационального общения.
Важно отметить, что поликультурное образование
есть не какой-то самостоятельный вид образования, оно
конструируется на базе существующих систем национальных школ открытого типа, ориентированных на сосуществование своей этнической самобытности в мировом пространстве многообразия культуры с другими.
Проблема поликультурного образования сначала
сводилась учѐными к проблеме национальной школы, затем к проблеме многонациональной школы в полиэтнической среде. При более глубоком подходе на новом
уровне анализа она преобразовалась в проблему школы
общечеловеческой культуры и эффективного диалога
культур. Проблема поликультурного образования и проблема национальной школы близки и одновременно достаточно отличаются и самостоятельны. Эта проблема не
моноэтнической, а многонациональной школы в поликультурном социуме.
Этносоциумы больших народов и национальных
меньшинств не могут оставаться закрытыми системами,
напрочь отгороженными от взаимодействия с другими
этносами страны (не всегда соседними), их взаимопроникновения, а становятся открытой, общающейся с другими, целостностью. Это ещѐ один фактор интеграции
больших и малых, близких и отдаленных этносов. Часто
посредником и носителем (организатором) подобного
общения является русскоязычная культура и русский
язык. Это реализует коммуникацию и взаимосвязь хотя
бы трѐх этнокультур: родной, соседней и русской. Если
учесть, что в школьном образовании добавляется в круг
развивающего обучения иностранный язык, мировая
культура и религия, то естественным образом создаѐтся
база и стихийно реализуется поликультурное образование,
63
которое гораздо шире бикультурного. Поликультурное
образование – это решающее средство достижения единого мирового образовательного пространства.
Формула культуры мира, еѐ единство и многообразие, единство национального в общечеловеческом и общечеловеческого в национальном (С.И.Гессен), имеет два
аспекта, две стороны, два полюса:
национальное в общечеловеческом – это акцент
национальной школы, этнокультурная направленность,
этнорегиональность;
общечеловеческое в национальном – это аспект
внесения инонационального, иноэтнического в национальную школу, это аспект поликультурности.
Приведенный в данном параграфе анализ отечественной и зарубежной философской и психологопедагогической литературы позволил нам выработать
собственное видение сущности поликультурного образования младших школьников. Поликультурное образование мы рассматриваем как вид целенаправленной социализации обучающихся, обеспечивающий на трех уровнях:
на когнитивном уровне – освоение образцов и ценностей мировой культуры, культурно-исторического и
социального опыта различных стран и народов;
на ценностно-мотивационном уровне – формирование социально-установочных и ценностноориентационных предрасположенностей обучающихся к
межкультурной коммуникации и обмену, а также развитие толерантности по отношению к другим странам,
народам, культурам и социальным группам;
на деятельностно-поведенческом уровне – активное
социальное взаимодействие с представителями различных культур при сохранении собственной культурной
идентичности.
64
Важным следствием теоретического анализа в данной части исследования является попытка определить
эмпирическую поликультурность личности, что позволит
проводить диагностику уровня ее сформированности у
младших школьников и разрабатывать программу целенаправленного формирующего эксперимента. Поликультурность – это:
1) качество личности, которое формируется в специальном организованном образовательном процессе, воспитании в семье, (аналогично, например, патриотизму),
выражающееся в направленности сознания на толерантные установки, навыками проявления уважения к своей и
другим культурам;
2) направление воспитательного и образовательного
процесса, которое целенаправленно организуется, реализуя цель формирования гуманистического планетарного
мышления у школьников.
В данной работе под поликультурным образованием
понимается процесс усвоения младшим школьником знаний о различных культурах, осознание общего и особенного в образе жизни, культурных ценностях, ориентирах
и отношениях между людьми разных национальностей.
Целенаправленная организация поликультурного образования – это путь становления современного человека.
Таким образом, в первой главе «Полилингвальность
и поликультурность в образовательной деятельности
младших школьников»:
1. Представлена система национального образования рес-
публики Северная-Осетия Алания.
2. Систематизирован и обобщен опыт становления отече-
ственного и зарубежного билингвального обучения и поликультурного воспитания.
65
3. Проанализированы различные подходы к раскрытию сущ-
ности понятий «билингвизм», «билингвальное обучение»,
«поликультурность», «поликультурное воспитание».
«Билингвизм» или «двуязычие» – весьма распростра-
ненное явление, оно встречалось во все исторические времена у большинства народов мира. В наибольших масштабах билингвизм свойствен многонациональным государствам (РФ, США, Индия, Нигерия, Швейцария и др.).
Явление, известное как билингвизм, представляет
исключительный интерес не только с точки зрения лингвистики, но и с других позиций – философии, социологии, физиологии (функции центральной нервной системы), психологии, этнопсихологии, педагогики.
С позиций психолингвистики, билингвизм - «спо-
собность употреблять для общения две языковые системы» (Е.М. Верещагин, 1969. С. 19).
Проблема билингвизма представляет особый интерес с философской точки зрения. Философский подход к
проблеме билингвизма позволяет видеть функции двуязычия не только в возможности реализации коммуникации
между народами и культурами, но и в значительном расширении потенциала, средств вербализации мышления.
Нами выделены в создании оптимальной модели
обучения следующие аспекты двуязычия: психологический, психолого-педагогический, педагогический, социолингвистический, психолого-лингвистический, собственно-лингвистический, методический, государственный, социально-педагогический, социальный.
Основной задачей педагогического аспекта двуязычия является разработка и применение наиболее рациональных методов изучения процессов овладения и владения двумя языками, а также методов обучения математике в условиях двуязычия.
66
Безусловно, большой интерес представляет и линг-
вистический аспект двуязычия.
Учитывая, что мыслительные операции в сознании
учащихся школ национальных регионов происходят на
родном языке, языковеды всегда уделяли преимущественное внимание собственно лингвистическому аспекту исследования билингвизма – взаимодействию и взаимопроникновению на фонетическом или фонологическом, морфологическом, синтаксическом, стилистическом уровнях языка.
Если учащийся начинает изучение математики на
неродном языке, недостаточно владея им, то это приводит либо к полному непониманию содержания изучаемого материала, что способствует потере интереса к учению
вообще, либо к частичному или неправильному пониманию изучаемого, формирующего неточные представления об изучаемом материале.
4. Поликультурное воспитание является официальным кур-
сом Европейского Союза. Об этом свидетельствует ряд
нормативных документов, принятых международными
организациями Западной Европы: «Рекомендация 285 по
правам национальных меньшинств Совета Европы»
(1961), «Рекомендация Совета министров образования
Совета Европы» (1976), «Рекомендация К. (84) Совета
Европы» (1984), «Резолюция 192 Постоянной конференции местных и региональных органов Европы» (1988) и
др. Однако, несмотря на признание злободневности поликультурного воспитания для Западной Европы, ему все
же не уделяется должного внимания. Идеи поликультурного образования не получают масштабного выхода в
практику.
67
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА
НАЧАЛЬНОГО МАТЕМАТИЧЕСКОГО
ОБРАЗОВАНИЯ И СТРУКТУРНО-
УНКЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ БИЛИНГВАЛЬНОГО
И ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
2.1. Принципы, особенности содержания и методики
концепции повышения качества начального
математического образования
Как отмечалось в первой главе монографии, кон-
цепция национального образования РСО-Алания, разработанная Т.Т. Камболовым и Р.С. Бзаровым, стала основой для выработки авторской концепции повышения качества начального математического образования [44]. В
Концепции национального образования РСО-Алания
определены основные направления и стратегия развития
осетинского национального образования в начале XXI
века. В системе представлены все существующие уровни
российского образования: национальное дошкольное образование, одиннадцатилетняя общеобразовательная
школа, начальное профессиональное образование, среднее, высшее и дополнительное профессиональное (педагогическое образование). Для каждого уровня образования обозначены цели, задачи и общие подходы развития
образования. Одной из стратегических целей осетинского
национального образования является достижение качественного общего образования. Безусловно, достижение
высокого качества образования во многом зависит от эффективности реализуемой педагогической технологии на
каждом уровне образования и от правильного построения
преемственности уровней: дошкольного и начального
общего; начального и основного общего образования и
т.д. Уровень начального общего образования является
68
одним из основных в системе непрерывного образования.
Значимость обеспечения качественного образования на
этом уровне описана нами в первой главе. В данной главе
представлена концепция повышения качества начального
математического образования, разработанная в рамках
концепции национального образования РСО-Алания. Математическая образованность является важной стороной
всесторонне развитой личности. В современных условиях
акцент в математическом образовании сместился от
овладения определенными предметными знаниями, умениями и навыками в сторону осмысления, понимания
значимости этих знаний. В этой связи математическое
образование предполагает обращение к опыту человечества, восхождение к духовной сущности человека, что
отвечает идеям гуманитаризации, получившим в последнее время популярность в теории и практике образования
наряду с идеями развивающего и личностноориентированного обучения.
Образование вообще, и математическое в частности,
невозможно представить себе без языка. В обучении реализуются обе функции языка: коммуникативная (средство общения) и сигнификативная (средство познания).
Изучение любого учебного предмета предполагает оперирование как естественным языком, так и языком науки
[62]. В обучении математике используются как естественные, так и математические языки. Математический язык
выступает в обучении математике как элемент содержания
обучения, как средство общения по поводу математического содержания, средство познания объектов и явлений,
средство понимания математических вопросов и текстов.
Знание математического языка является неотъемлемой
стороной математического образования младших школьников. Сформированность математического языка является
69
одним из основных показателей качества математического
образования. Предметом нашего исследования является
качество начального математического образования в национальной школе, где определенная часть учащихся слабо
или вообще не владеют языком обучения (русским). Основу нашей концепции составляет билингвальное обучение
математике, которое, на наш взгляд, позволит улучшить
качество начального математического образования.
Правовыми основами развития и функционирования
начального образования в России являются документы,
принятые международными организациями (Международная Конвенция о правах ребенка, Декларация прав ребенка), а также законы Российской Федерации (Конституция Российской Федерации, Закон Российской Федерации «Об образовании»). Для нашей концепции повышения качества начального математического образования
особенно важны следующие положения вышеуказанных
документов: конституционное право каждого ребенка как
члена общества на охрану жизни и здоровья, получение
качественного образования, гуманистического по своему
характеру; бережное отношение к индивидуальности
каждого ребенка; адаптивность системы образования к
уровням и особенностям развития и подготовки детей,
право обучаться на родном языке.
Демократические преобразования в Российском обществе привели к серьезным изменениям в системе
начального школьного образования, которые коснулись
как организационной, так и содержательной сторон
начального образования. Существенные изменения произошли в содержании образования детей младшего
школьного возраста, в общем характере и стиле педагогического процесса: все большее распространение приобретает вариативность программ, учебных планов, средств
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]