Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современное религиоведение
.pdf
V. глОБализациЯ, сМи и религиЯ
Роль СМИ в создании угроз и возможностей
глобализации для религии
В последние годы исследователи и академические круги уделяют все больше внимания культурным граням глобализации, исключительная важность культурных аспектов которой в значительной
степени признается учеными по всему миру. Хотя глобализация
произошла в сфере экономики, промышленности, коммуникации
и вслед за этим в системе политических взглядов, однако эти аспекты настолько повлияли на культурные стороны человеческой
жизни, что культура стала ядром теоретизирований на предмет
глобализации. Организация ЮНЕСКО принимает активное участие в исследовании культурных аспектов глобализации, ее всемирная миссия началась составлением и публикацией двух изданий
«Отчета по мировой культуре» в 1998 и 2000 годах, которые были
соответственно озаглавлены «Культура, творче ство и торговля»
и «Культурное многообразие: конфликт и плюрализм». Но эта затея
не имела продолжения — пропасть и бездна так и остались не заполненными. В интеллектуальных процессах, культурные системы
столкнулись со сложными видами деятельности и развивающейся
литературой глобализации. Но эта литература в значительной мере
была сосредоточена на экономической глобализации и распространении международного верховенства закона, наряду с вопросами
безопасности. Невзирая на то что в книге «Глобальное граждан ское
общество» [Anheier et al. 2001] и в «Докладе о человеческом развитии» [Tomlinson 1995], а также в других опубликованных работах упоминались существующие дисгармония и дисбаланс, все же
социальные аспекты глобализации были затронуты в качестве второстепенных вопросов. Культурные стороны этого процесса изучены еще меньше; вопросы культурной глобализации и связи между
*
* Эта статья впервые была опубликована в исследовательском журнале
«Радио», в сборнике «Религия и СМИ», 2007 год (при содействии Мухаммад
Резы Джавади Егане и Хамида Абдуллахйана).
142
V. Глобализация, СМИ и религия
культурой и глобализацией практически не исследованы и не вынесены на повестку дня.
Несмотря на это, культура глобализации посредством серии
публикаций о главных политических стратегиях и скрытых в них
политических сообщениях спровоцировала международные дискуссии на тему глобализации. Начало этому процессу положила
публикация книги «Наше творческое разнообразие» в 1996 году
и доклада Всемирной комиссии ЮНЕСКО по культуре и развитию,
который продемонстрировал неразрывный союз между культурой и развитием. Этим докладом была высказана поддержка «необходимости плюрализма» в качестве золотой середины между
крайним культурным холизмом и релятивизмом. Понятием «конструктивный плюрализм», которое потом было развито ЮНЕСКО,
предложено сосуществование творчества и динамичного развития различных культурных групп, наряду с условиями во всеобщей сфере, которая обеспечивала контакт и передачу культурного
творчества. Американские исследователи признаются, что «Доклад о человеческом развитии» 2004 года был написан в контексте
проблем растущего культурного доминирования Запада, главным
образом США.
Это краткое изложение усилий, предпринимаемых для ознакомления и планирования культурных аспектов глобализации, является неполной демонстрацией игры на этой арене. Кроме того,
следует добавить, что по вопросу о религиозных гранях культурной
глобализации велось недостаточное количество дискуссий, и нам
предстоит преодолеть длинный путь поисков и обширных исследований на эту тему в надежде на то, что этот вопрос будет поставлен
на повестку дня.
Религия и глобализация
Глобализация, будучи неизбежным процессом быстрых и поспешных изменений в жизни человека, оказывает воздействие
на все аспекты культурной жизни индивидуума, в особенности
на религию. В противоположность этому, все аспекты жизни человека играют свою особую роль в осуществлении глобализации, поскольку без них этот всеохватывающий процесс не может принять
своих форм и очертить свои рамки. Следовательно, религия должна играть главную и решающую роль в закладывании огромного
фундамента глобализации. Поскольку глобализация по своей сути
143
V. Глобализация, СМИ и религия
является комплексом взаимосвязанных процессов, игнорирование
религии и пренебрежение ее важной ролью делает невозможным
понимание глобализации.
Пассивная роль или активное участие в мире,
охваченном глобализацией
Глобализация — это неизбежный процесс в жизни человека, она
является необходимым результатом неисчисляемых достижений
в сфере науки, технологии, упрощенной коммуникации и тому подобного. Глобализация создает множество новых ценностей и культур, которые должны быть исследованы. Однако целью глобализма
в качестве идеологии является навязывание небольшой группой западных лиц своих интересов и ценностей всему населению планеты. Они хотят изменить людей таким образом, чтобы все думали как
они; уничтожая другие культуры, они стремятся, чтобы мировое сообщество приняло их систему ценностей. Они расценивают это в качестве войны или противостояния, в котором они должны одержать
победу. При таком раскладе вещей все люди должны быть пассивными и далекими от какого-либо активного участия в этом процессе.
Глобализм — это завеса для прикрытия вестернизации и американизации [Robertson, Garrett (eds) 1991; Spybey 1996] силами,
которые стремятся преобразовать на свой лад остальные регионы
мира. Этот процесс не лишен прений и разногласий между западными руководителями. Америка со своей агрессивной политикой
стремится быть лидером и главарем этого захватнического движения, но иметь соучастников в лице западных стран в насаждении
и навязывании себя и своих ценностей людям.
Все же наше исследование не посвящено подобному роду глобализма или вестернизма и американизма. В нем пойдет речь
о кон фликте и противостоянии, которые должны быть расценены
в качестве войны против человечества. В этой работе мы проанализируем глобализацию, которая не тождественна вестернизации
и американизации. Весь комплекс достижений современной жизни
человека, который породил мировую мысль, может повлиять на религию или же испытать воздействие религии на себе. Данная статья посвящена именно этому вопросу.
Обычно считается, что, поскольку глобализация является неизбежным процессом в сегодняшнем мире и возникла благодаря
условиям, которые являются результатом современного прогресса
144
V. Глобализация, СМИ и религия
в сфере технологии, экономики и политики, человек неминуемо находится в пассивном состоянии по отношению к ней. Глобализация — это неминуемая участь человека. Нам остается только описывать и анализировать ее, мы должны сидеть сложа руки и в качестве зрителя наблюдать за течением этого процесса.
Кажется, такой подход к глобализации не совсем правильный.
Ибо, невзирая на то что существует множество случаев и ситуаций,
которые заставляют нас действовать по правилам глобализации,
свобода воли человека и его способности дают ему возможность
преодолеть все эти ограничения и сделать правильный и наилучший выбор и даже в некоторых случаях изменить путь к лучшему;
его таланты и сообразительность дают ему надежду сыграть активную роль в этом великом процессе. Те, кто старается отыскать свое
место в этом охваченном глобализацией мире, должны ознакомиться с последствиями глобализации, ее угрозами и возможностями,
с тем чтобы исполнить наилучшую роль в сложившейся ситуации
и, возможно, даже изменить некоторые ошибочные и побочные результаты этого процесса.
Я убежден, что все религии, и особенно ислам, в сложившейся
атмосфере давления мира, который стремится подчинить и сделать
их малодеятельными, должны принимать активное участие в процессах современного мира. Для того чтобы исполнять эту деятельную роль, они должны изучить сильные и слабые стороны, а также
угрозы и возможности глобализации. Только так они смогут принять целесообразное и осознанное участие в этом процессе.
Серьезное противостояние ислама глобализации
Ислам, как и иудаизм, имеет свой закон, тогда как подобное
утверж дение неправомерно в отношении христианства и будди зма,
которые делают акцент на морали и нравственности. Благодаря
этой особенности, религиозные законы ислама влияют на все сферы и аспекты жизни правоверных мусульман.
Кроме этого, наличие множества религиозно-социальных законов в исламе больше сталкивает эту религию с общественной деятельностью. Ислам обращает внимание не только на личную связь
человека и Бога и тем самым отнимает у него право стремления
изменить себя индивидуально. Большинство исламских теорий
осно ваны на связи между человеком и обществом. Согласно исламскому учению, связь между человеком и Богом будет совершенной
145
V. Глобализация, СМИ и религия
и полной в том случае, если верующий человек будет исполнять все
свои общественные обязанности, в число которых входят все грани
и аспекты жизни правоверного мусульманина: экономика, политика, культура и социальный прогресс. Поэтому, если человек желает
быть истинным верующим, он не может игнорировать свои общественные обязанности.
Поскольку наличие социальных законов в исламе составляет
его сущностное свойство, каждый пункт глобализации должен оцениваться через призму шариата. Ислам обладает экономической базой наряду с системой ценностей, которые не позволяют возводить
какие бы то ни было экономические рамки на усмотрение человека
в обход указаний Бога. Исламу также присущи фундаментальные
политические теории, которые согласованы с его предписаниями.
Безусловно, ислам, принимая некоторые формы правления, отвергает такие политические системы и убеждения, как расизм, колониализм и диктатура. Учитывая вышесказанное, можно сделать
вывод, что перед исламом стоит намного больше задач, связанных
с вопросами глобализации, нежели перед другими религиями.
Другим важным отличием ислама от остальных религий является
его внимание к вопросам мирской жизни человека наряду с вниманием к загробной жизни. Множество поступков нашей жизни кажутся
нам нерелигиозными деяниями, однако согласно исламскому учению
каждое из наших действий может считаться религиозным. К примеру, взгляд ислама на половые отношения отличается от позиции других религий. Верно, что согласно Божественным указаниям эта связь
в некоторых случаях является запретной, а в других дозволенной, однако в тех случаях, когда эта связь является дозволенной, т. е. половая
связь законных супругов, она считается поклонением подобным другим видам поклонения. Это значит, что смысл поклонения в исламе
отличается от других религий. Активность во благо мирской жизни
также приравнивается духовной деятельности. Мы не можем отделить стараний на благо мирской жизни от усердий во имя загробной
жизни. Благодаря этому исламскому воззрению, мусульманское общество гораздо меньше подвержено влиянию секуляризма.
Поэтому ислам, ввиду этих двух вышеупомянутых его особенностей, имеет намного больше трудностей с глобализацией, нежели другие религии. Ислам больше других вероисповеданий противостоит глобализации, и особенно глобализму.
Но это заявление абсолютно не означает, что мы должны ожидать бескомпромиссной реакции от ислама в отношении глобали-
146
V. Глобализация, СМИ и религия
зации. Если бы это было так, то ислам просто бы утонул в водах
всемирного потопа глобализации. Наличие в исламе, особенно
в шиизме, такого элемента, как иджтихад, сделало его присутствие
в этом процессе возможным и уверенным. Иджтихад стремится
найти решение, не противоречащее принципам ислама, для согласования Божественных законов с особыми временно-пространственными ситуациями.
С учетом вышесказанного будет предпринята попытка рассмотреть как опасности для ислама в лице СМИ, так и их содей ствие
в мире, охваченном глобализацией, исходя из сопряженных с нею
угроз и возможностей.
Роль СМИ в создании возможностей
и угроз глобализации для религии
Среди современных мыслителей существует множество как
положительных, так и отрицательных взглядов на вопрос глобализации. Я думаю, с поверхностным обзором этих мнений и добавлением нескольких других точек зрения можно классифицировать их
присутствие в глобализированном мире по двум категориям: возможности и угрозы. Понятно, что наибольшее воздействие на процесс глобализации оказали СМИ [Petras 1993: 37; Gates 1995: 8—9].
Роль СМИ во всех аспектах глобализации, таких как экономика, политика, безопасность и культура, имеет решающее значение. Всевозможная финансовая поддержка масс-медиа со стороны тех, кто
воображает себе, что они должны править миром, есть доказательством в пользу того, что СМИ являются важнейшим фактором глобализации. Перечисляя возможности и угрозы глобализации для
религий в общем и ислама в частности, рассмотрим как опасности
для ислама в лице СМИ, так и их содействие.
Возможности
1. Возможность участия в мировой деятельности
с использованием современных технологий и передачи
религиозных сообщений всем людям
СМИ создали множество возможностей для проявления внимания и интереса к религиям в любой точке мира, в каждом доме.
Отныне деятельность религиозных лидеров не ограничивается
147
V. Глобализация, СМИ и религия
только местами поклонений и среди тех, кто посещает эти места по
своему желанию, теперь они могут донести свои речи всем и каждому, где бы он не находился; они могут согласовать свою религиозную агитацию с потребностями современности. Эти изменения
приводят к более глубокому и реальному изучению и знакомству
с религиями.
2. Потребность современного мира в морально-этическом
решении вопроса загрязнения окружающей среды, которое
делает обязательным вмешательство и участие религий
Если ХХ век был веком научно-технического прогресса для человека, который благодаря своим способностям смог поставить
его себе на службу [O’Tuathail 1996; Commoner 1971; Meadows et al.
1992], то ХХI век, взирая на бедствия и трудности, которые принесло ему это технологическое развитие, стал веком полного недоверия и подозрения в адрес подобного рода деятельности человека.
Именно поэтому ХХI век назван столетием окружающей среды.
Этот новый подход ввел биоэтику в научно-технические круги.
Из-за неэффективности и неспособности биоэтики секуляризма
потребность в религиях для устранения загрязнения окружающей
среды, причина которого восходит к эгоизму человека, становится
в этом столетии все более выраженной и значимой. Эта проблема,
а также вопрос относительно роли религии для разработки наилучшего пути решения в помощь человечеству прекрасным образом
исследованы и проанализированы профессором Сеййидом Хусейном Насром в его книге «Религия и строй природы». В этой книге он делает акцент на том, что ислам, благодаря его необъятному
потенциалу, может стать самым превосходным путеводителем на
этом пути.
СМИ превосходно справились со своей ролью вынесения на
обсуждение этой проблемы (а также угроз загрязнения, порожденного наукой и технологией секуляризма). Таким образом, массмедиа косвенно продемонстрировали мировому сообществу необходимость подобного решения и несостоятельность избранных
светским гуманизмом путей действия по проблемам, которые были
созданы самим гуманистическим подходом. Сложившееся положение может дать шанс религиям, чтобы они заявили о своей роли
в процессе спасения человечества.
148
V. Глобализация, СМИ и религия
3. Акцент на культуре коренных народов вместо чуждой
культуры, которая была единственно высокой культурой
прошлого
В прошлом считалось, что западная цивилизация и культура
развиты настолько, что остальные культуры и народы должны подражать им и следовать им во всем. Вестернизация воспринималась
интеллигенцией как единственный способ прогресса во всех сферах жизни, доступный только при условии попирания своей национальной культуры и отказа от нее. Давайте вспомним события семидесятилетней давности в Турции и Иране. В прошлом столетии
западная культура, упорно настаивая на принципах секуляризма,
удалила религию из общества, даже попыталась лишить его роли
одного из главных элементов культуры. За последние десятилетия
западная культура продемонстрировала свою неспособность и в некоторых случаях даже свою небезопасность для человечества, ярким примером которой стала Вторая мировая война. Это разочарование в вестернизации, а также интерес к региональным культурам
и опора на свои местные культуры породили новое направление
диалогов в кругах интеллигенции. Это стало поводом для того, что
религия в большинстве стран вышла из тени забвения. Невзирая
на то что страны Запада прикладывают все усилия для того, чтобы
через СМИ навязать свои ценности остальным жителям планеты,
все же доступ к информации об их губительных промахах и ужасах посредством тех же масс-медиа помог народам ознакомиться
с изъянами и недостатками западной культуры и превосходствами
своей национальной культуры и традиций. Пробуждение исламского мира в последние годы является одной из ярких иллюстраций тому.
4. Улучшение взаимопонимания между религиями
В прошлом представление религий друг о друге зачастую было
неточным и ошибочным, что, в свою очередь, способствовало их
своеобразному противостоянию и вражде в темном пространстве,
далеком от понимания сильных сторон друг друга. Несмотря на то
что и по сегодняшний день существуют некоторые злоумышленники, которые через СМИ стремятся придать отрицательный образ
отдельным религиям, все же спутниковые телевизионные каналы
и Интернет создали благоприятные условия для лучшего понима-
149
V. Глобализация, СМИ и религия
ния последователями одной религии сторонников других вероисповеданий [Reiser, Davies 1944]. Рост количества межрелигиозных
диалогов может быть результатом именно подобного развития.
Если это осуществится, то ислам будет иметь преимущество при рекомендации себя в качестве самой полной и совершенной религии,
которая обладает предписаниями и указаниями, охватывающими
все аспекты человеческой жизни, тогда как остальные религиозные
учения обращают внимание только на определенные виды деятельности человека.
5. Развитие культур и их религиозного аспекта
В былые времена большинство верующих людей имели весьма скудные познания относительно своей религии, посему их вера
и убеждение не были глубокими. Они имели ограниченный доступ
к ученым и мыслителям, источникам познания своей религии и их
изучению. Масс-медиа в эпоху глобализации могут сделать легкодоступными обращения и сообщения любой религии для всех жителей земного шара.
6. Знакомство с сильными и слабыми сторонами каждой
религии
Новые условия современного мира, претерпевающего несметное количество изменений, которые возникают в социально-культурной специфике каждого общества, создали новые трудности
и проблемы для религии, которая должна реагировать и предложить решение в этом отношении. У каждой религии есть свой
особый взгляд на глобальные проблемы. Все эти подходы каждой
из религий могут быть исследованы и проанализированы другими религиями, результатом чего станет оценка эффективности
каждой из них. В этом процессе каждая из религий может узнать
свои сильные и слабые стороны в сравнении с остальными религиозными учениями. Религии, которые проявят подобную гибкость
в сложившихся условиях без отхода от своих основополагающих
принципов, получат возможность развития и усовершенствования.
В эпоху глобализации глобальные проблемы одинаково касаются
всех религий, и они могут принять участие в своеобразном состязании с целью демонстрации своего потенциала, направленного
на разработку некоторых решений. Это дает прекрасные шансы
150
V. Глобализация, СМИ и религия
шиизму, благодаря его основополагающему элементу в виде иджтихада, проявить свой потенциал среди остальных религий. СМИ
дают нам возможность получать информацию о других религиях
и их реакции на глобальные проблемы, которые могут сопоставляться с другими религиозными сферами.
7. Развитие религий благодаря сотрудничеству на благо более
адекватного познания современного мира
В прошлом религии ограничивались предшествующими учениями и догматами без проявления какой-либо гибкости относительно
быстро меняющихся условий человеческой жизни. Они могли действовать только в малых группах и на небольшой территории земного шара. Однако глобализация столкнула религии с множе ством
социально-культурных вопросов и проблем, вследствие чего они
уже не могут ограничиваться отдельными видами региональной деятельности и у них нет возможности существовать в стороне от действительности. Таким образом, религии, которые желают оста ваться
всегда живыми, динамичными и развивающимися, не могут закрывать глаза на сложившиеся новые условия и должны дать достойный
ответ на возникающие вопросы. Это станет поводом для развития
религий и их подхода к действительности. А по скольку ислам является наиболее общественной религией, он больше других религий
имеет дело с условиями объективной реально сти. В этой связи роль
СМИ имеет колоссальное значение. Масс-медиа могут способствовать возникновению дискуссий и диалогов на тему расширенных
комментариев к религиям между теми, кто выносит на обсуждение
реальность современного мира, с одной стороны, и религиозными
учеными и деятелями, с другой стороны. За последние годы СМИ
продемонстрировали свою значимость для привлечения внимания
людей к подобному роду переговоров по всему миру.
8. Возможность активного участия в мировом сообществе,
возникшая с устранением атеистической модели позднего
модернизма из-за его критики постмодернизмом
Сущностной особенностью позднего модернизма ХIХ—ХХ вв.
было своеобразное атеистическое мировоззрение, согласно которому
религиозные подходы не должны учитываться. Большинство этих модернистских подходов создали массу ограничений и препятствий для
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]