Религия и искусство. Монография

Будучи формами общественного сознания, религия и искус­ство пребывают в бинарной оппозиции, выявляющей очевидность их тождества и различия, как в структурно-содержательном плане религиозного и художественного комплексов, так и в качественной специфике их субъектности. Являясь вполне самодостаточными, обладая внутренним единством и целостностью своих культурных форм, религия и искусство в то же время от своих истоковых форм до настоящих дней находятся во взаимодействии, что позволяет говорить не просто об их абстрагировании от иных форм обще­ственного сознания, но о религиозно-художественной целостности, составленной двумя этими формами. Степень и характер целостнос­ти могут быть разными: от взаимно восполняемой недостаточности каждого из феноменов до неразложимого синтеза. Так, есть эпохи развития искусства, которое по существу является религиозным, как, например, живопись европейского Возрождения или древне­русская иконопись. Есть эпохи развития религиозных феноменов, казалось бы, целиком отрицавшие те или иные художественные формы, как, например, неприятие католических алтарных росписей протестантами в период Тридцатилетней войны в Европе или за­прет на изображение Бога и человека в исламе и иудаизме. Однако никогда ни в одной религии не было полного отрицания художест­венных форм раскрытия смыслов религии: каждая религия при­бегала к слову, которое в Писании и Предании достигало вершин художественного совершенства.

36.ДальВ.И.Толковый словарь живого великорусского языка в 4 т. Т. 2: И — О. — М. : Терра. 1994. — 784 с.