Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психолингвистика. Этнопсихолингвистика. Учебное пособие
.pdf
ства на основе общности языка и воспитания и представляет
собой часть народной духовной культуры, которая создает
этноменталъное пространство народа на данной территории
его существования» (В. В. Колесов)?
Есть ли отличия в понятиях «менталитет» и «менталь
ность»?
Для справок:
Латинский корень mens (в родительном падеже mentis)
сохранил много связанных между собой значений: «рас
судок» > «ум» (но не «разум», не «мудрость») > «мышле
ние» вообще, а значит, и > «образ мыслей», откуда уже >
«настроение» >, т. е. «душевный склад», который и обо
значен как > «душа».
Народы Западной Европы из понятия mens удержали его
исконное содержание, их менталитет направлен на рассу
док и мысль. Народы Восточной Европы в своем воспри
ятии на первый план выдвинули настроение, душевный
склад. В России менталитет называли иначе - духовность.
Таким образом, менталитет в узком смысле слова связан
с логическими операциями суждения на основе понятий,
содержащихся в слове. Двуединство духовной сущности
менталитета и разумной сущности духовности собира
тельно можно назвать ментальностью.
(По материалам книги: Колесов В. В..
Язык и ментальность. СПб., 2004.).
9. Можно ли утверждать, что существует языковая модель
ментальности? Подумайте, почему основной единицей
ментальности является концепт.
Для справок:
Существуют различные определения понятия концепт:
«Концепт есть попросту то, что мы называем единством
противоположностей, единство мышления с его предме
том» (Лосев); кон цепт-это «сгусток культуры в сознании
человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир
121
человека», но это одновременно и то, посредством чего
человек сам входит в культуру (Степанов); «концепт - это
некая максимально абстрагированная идея «культурного
предмета» не имеющего визуального прототипического
образа, хотя и возможны визуально-образные ассоциа
ции, с ним связанные» (Красных); «концепт существует не
для самого слова, а для каждого основного (словарного)
значения слова отдельно, с одной стороны; с другой - кон
цепт своего рода есть «алгебраическое» выражение зна
чения; это результат столкновения словарного значения
слова с личным и народным опытом человека»; «это лич
ностное осмысление, интерпретация объективного значе
ния и понятия как содержательного минимума значения»
(Лихачёв).
Концепт не имеет формы, ибо он сам и есть внутренняя
форма слова, но вне материи: «закругленные объемы»
(Шпет), «принципиальное значение» (Лосев), «туманное
нечто» (Аскольдов), «вневременное содержание» (Франк),
«огненное слово» (Евгений Трубецкой).
Концепт есть исходный смысл, не обретший формы; это
сущность, явленная плотью слова в своих содержательных
формах: в конструктивных - образе и символе, и в струк
турной - в понятии (В. В. Колесов).
10. Воспользовавшись подсказкой, раскройте значения следу
ющих слов:
Любовь, свобода честь, совесть, жизнь, смерть, душа,
сердце.
Можно ли их считать концептами?
11. Как известно, к чрезвычайно важным функциям языка
относится номинативная, т. к. называние составляет
неотъемлемую часть познания. Вспомните примеры
названия грибов в русском языке. Сколько съедобных вы
назвали? А сколько несъедобных? Каких названий оказа
лось больше и почему?
Подумайте, всё ли названо в мире. Есть ли лакуны
(пустоты) в картинах мира? Приведите примеры.
122
Могут ли различия в языковых картинах мира мешать
людям понимать друг друга? Приведите примеры.
Для справок:
Лакуны определяют как базовые элементы националь
ной специфики лингвокультурной общности, затрудняю
щие понимание некоторых фрагментов текстов инокуль-
турным реципиентом. Выделяют языковые (лексические,
грамматические, стилистические) и речевые лакуны (спо
соб заполнения пауз, способ разложения слова при необ
ходимости его точно транслировать собеседнику, этикет
ные характеристики актов общения, ролевые особенности
общения и др.). Основными признаками лакуны можно
считать непонятность, непривычность (экзотичность),
чуждость (незнакомость). Лакуны раскрываются (заполня
ются) следующими способами: толкованием, переводом
морфологическим путем, дословным переводом, деталь
ным комментированием.
12. П роверим!
Какие единицы языка, на ваш взгляд, являются носите
лями культуры?
1) а) Вспомните, что такое фразеологизм. Согласны
ли вы, что в большинстве фразеологизмов есть «следы»
национальной культуры и, следовательно, фразеология
есть фрагмент языковой картины мира?
Приведите пять русских фразеологизмов и пять фразео
логизмов из изучаемого вами иностранного языка, в кото
рых была бы отражена национальная специфика.
Для справок:
You have made your bed, and you must lie on it.
Faint heart never won fair lady.
The labourer is worthy of his hire.
A watched pot never boils.
Klotz am Bein sein.
Jemandem (einen) Knuppel zwischen die Beine werfen.
123
Alles auf den Kopf stellen,
Ein Haar in der Suppe finden.
Die rechte Hand sein.
б) Запишите фразеологизмы и объясните их культурный
аспект. Определите, что легло в основу данных фразеоло
гизмов.
Щи лаптем хлебать. Как с писаной торбой носиться. Бить
баклуши. В бирюльки играть.
Мамаево побоище. Казанская сирота. Как швед под Полта
вой. Шапка Мономаха.
Яблоко раздора. Ахиллесова пята. Танталовы муки. Ящик
Пандоры. Кануть вЛету.
Вавилонское столпотворение. Каинова печать. Содом
и Гоморра. Питаться манной небесной. Петь Лазаря. Камня на
камне (не оставить). Альфа и омега.
! Подсказка:
Первая группа фразеологизмов в своем лексическом
составе содержит указание на сферу материальной культуры:
щи, лапоть, торба (вид сумки, которую раньше носили нищие
и прочий простой люд),
изделий).
Во второй группе фразеологизмов отражена история
народа, национальные имена собственные: по имени татар
ского хана Мамая, совершившего в XIV веке нашествие на Русь
и разгромленного русскими в Куликовской битве (1380); татар
ские князья, старавшиеся после покорения Казанского царства
русскими (во времена Ивана Грозного) получить от русских
царей всевозможные поблажки, жалуясь на свою горькую
участь и т. д.
Третья группа фразеологизмов связана с мифами Древней
Греции. Например, в мифе о Пандоре говорится, что некогда
люди жили, не зная никаких несчастий, болезни и старости,
пока Прометей не похитил у богов огонь. За это разгневанный
Зевс послал на землю красавицу Пандору. Она получила от
баклуши
(чурки для выделки мелких
124
Зевса ларец, в котором были заперты все человеческие несча
стья. Несмотря на предупреждение Прометея не открывать
ларец, Пандора открыла его и рассыпала все несчастья.
Фразеологизм кануть в Лету произошел от названия
Леты - реки забвения в подземном царстве; из нее души умер
ших пили воду и забывали свою прошлую жизнь.
Четвертая группа фразеологизмов заимствована из цер
ковнославянского языка: из библейских сказаний. Например,
библейский миф об убийстве Каином своего брата Авеля. Это
было первое убийство на земле. В наказание за это бог отме
тил лицо его особым знаком. Имя «Каин» стало нарицатель
ным именем тяжкого преступления.
2) Прочитайте английские пословицы и найдите аналог
в русском языке. Сделайте выводы.
Почувствовать себя, как вошь у уха.
Если леди покидает экипаж, скорость увеличивается.
Муха в бальзаме.
Не насвистывай, пока не выбрался из лесу.
Лучше одна птичка в руках, чем две в кустах.
Молчаливые собаки опасны.
Кому суждено быть повешенным, тот не утонет.
Для справок:
Под пословицами в широком смысле лингвисты пони
мают краткие народные изречения, имеющие одновре
менно буквальный и переносный план или только перено
сный план и составляющие в грамматическом отношении
законченное предложение. В основе целостного смысло
вого содержания пословицы лежит не понятие, а сужде
ние.
3) Назовите основные цвета. Могут ли они являться симво
лами?
Вспомните, какие цвета чаще всего используются в нацио
нальных флагах разных стран? Приведите примеры и рас
кройте значения цветов национальных флагов государств.
125
Для справок:
Белый - индоевроп.; ср.: bha - «светить, блестеть»,
латышек, bals «бледный»; арм. Ьо/ «бледность», др.-инд.
bhalam «блеск», греч. phalos «белый».
Черный - общеслав.; ср.: др.-прус. kirsnan «черный», лит.
Kirsna «черная» (речка).
Красный - общеслав.; ср.: красивый - красный; красный -
краса.
Желтый - общеслав.; ср.: дьИъ > желт(ый), нем. gold
«золото», др.-инд. harl «бледный, желтый», греч. cholos
«желчь».
Синий - общеслав.; ср.: сивый, сиять, сизый > сиять.
Голубой - искон.; до1оЬъ > голуб.
Зеленый - общеслав.; ср.: словенск. zel «растение»,
латышек, zelt «зеленеть», нем. gelb «желтый», англ. yellow
«желтый», лат. helkus - «желтоватый».
Оранжевый - заимств. из франц. яз., orange «апельсин»;
ср.: фиолетовый, апельсиновый, лимонный.
Культурологический комментарий:
У многих народов цвет имеет огромное значение. Напри
мер, белый цвет-э то цвет добра, исцеления и удачи. Еще
в начале XIX века японские женщины покрывали свое лицо
густым слоем белил. У африканского племени ндембу окра
шенные в белый цвет лицо и тело символизируют состояние
согласия, доброжелательства. Некоторые народы восприни
мают белый цвет как символ жизни, чистоты и обновления.
Поэтому под фундамент домов нередко клали белые камни,
чтобы их обитатели долго жили на белом свете. Вместе с тем,
у ряда народов белый ц в е т-э то цвет забвения; к нему и до
настоящего времени прибегают в похоронных обрядах (белый
саван).
Черный цвет изображает зло, темноту, страдание, несча
стье, болезнь, смерть. Зловещий черный цвет ворона - широко
распространенный образ в мифологических представлениях
126
древних. Черные вороны, черные голуби, черное пламя фигу
рируют во многих легендах и культурах.
Красный цвет ассоциируется с огнем, кровью, ранами,
смертной мукой и очищением. Красный ц вет -это и цвет
богов, царей, символ возрождения к жизни. Согласно мифам
острова Пасхи, человек был создан из красно-бурого вулкани
ческого туфа. В Древнем Риме красный цвет был атрибутом
Марса. Широко известен обычай ряда народов раскрашивать
тела и лица воинов в красный цвет.
В Индии богиня материнства представлена также красным
цветом. Но символика здесь иная: красный является цветом
активности, любви и творения. Поэтому и сегодня исповеду
ющая индуизм невеста, готовясь к вступлению в брак, раскра
шивает свои руки и ноги красной краской и надевает красное
сари.
Желтый цвет - это цвет Солнца (атрибут Аполлона).
Например, в китайской символике желтый цвет считался свя
щенной привилегией императорской фамилии. А в Древнем
Риме полководец, празднуя победу, выезжал на колеснице,
запряженной четырьмя белыми лошадьми, покрытыми позо
лоченными попонами (символ солнца), в одеянии красного
цвета. Желтый - золотой (лат. аогит совпадает с еврейским
«свет» -а ог ). С олнце-об раз солнечного света и, следова
тельно, божественного разума.
Синий и голубой цвет. Существует предположение, что
древние люди не различали синего цвета. В большинстве
западноевропейских языков до сих пор не существует языко
вых отличий синего от голубого, хотя визуально они различа
ются. Например, русским словам голубой и синий в англий
ском соответствует одно слово blue.
В работе «Столп и утверждение истины» известный фило
соф П. Флоренский писал: «Голубизна символизирует воз
дух, небо и, отсюда, - присутствие Божества в мире через его
творчество, через его силы. Голубой цв ет-си м вол ... чистоты
и целомудрия» (М., 1914. С. 553). Поэтому Бог-творец всегда
голубого цвета. И уже с глубокой древности с этим цветом древ
ние греки и римляне связывали атрибутику Зевса и Юпитера.
127
В Древнем Египте верховное божество, творец Вселенной
Кнеф писался небесным цветом. В Индостане Вишну, согласно
преданиям, родился из голубизны. В Китае небо - верховное
божество. Вечная Истина тоже символизируется лазурью.
В христианской символике лазурный св о д -это мантия,
которая покрывает и окутывает Божество. Лазурь - символ
бессмертия, отсюда широкое распространение получило
выражение «вечное небо».
Любопытно необычайное разнообразие и расплывчатость
понятия «зеленый цвет», который, с одной стороны, смешива
ется с желтым, а с другой - с синим. Очевидно, что смешение
уже заложено в самой природе. Недаром в некоторых язы
ках до сих пор обнаруживается тождество в названиях синего
и голубого, синего и зеленого. Так, австралийское племя
орандо желтый, зеленый и синий цвета обозначают одним
словом, и у индейцев камайура (Бразилия) оба цвета являются
одним словом, значение которого - «цвет попугая». У амери
канцев зеленый цвет ассоциируется с надеждой, в Австрии
этот цвет является самым популярным. У большинства наро
дов зеленый цвет ассоциируется с весной, жизнью, покоем,
свежестью, природой.
В творчестве различных народов каждому цвету припи
сывается символическое значение. Особенно интересна сим
волика так называемых диад (сочетание двух цветов) и триад
(сочетание трех цветов), которые используются во многих
национальных флагах.
4) Что могут нам «рассказать» следующие слова:
ромашка лотос сакура;
жаба, лиса, гусь;
заяц, слон, обезьяна, черепаха.
Какая культурная информация стоит за этими словами?
5) В русском языке для характеристики человека использу
ются в переносном значении названия птиц, животных.
Какого человека в русском языке называют: ослом, бара
ном, попугаем, змеей, лисой, медведем, орлом, вороной,
бегемотом?
128
Продолжите сравнения:
Храбрый, как...; трусливый, как...; преданный, как...;
мудрый, как...; глупый, как...; неуклюжий, как...
> Какие сравнения употребляются в изучаемом вами языке?
Для справок:
Сравнение - простейший троп (прием переноса значе
ний), с помощью которого за счет соотнесения разных
явлений, предметов, качеств (не связанных между собой
в обыденной жизни) проясняется, усиливается их художе
ственное значение.
6) Продолжите фразу:
В английском языке слово goose (гусь) ассоциируется
с богатством, глупостью, а в русском языке вызывает представ
ление о...
> Раскройте значение фразеологизма гусь лапчатый.
7) Пифагор говорил, что числа правят миром. Первоначаль
ное значение слова «число» - читать. Назовите числа,
которые имеют, на ваш взгляд, символическое значение.
Вспомните сказки, пословицы на эту тему, приведи при
меры.
8) Как бы вы определили, что такое анекдот? В чем особен
ность этого жанра? Прочитайте анекдот и подумайте,
о каких чертах национального характера идет речь.
Послали представителям разных национальностей фильм
следующего содержания: раскаленная пустыня и палящее
солнце. С трудом идут мужчина и женщина. И вдруг мужчина
достает сочный апельсин и отдает его женщине. Зрителям
задают вопрос: какой он национальности?
Француз-зритель отвечает: «Только француз мог так галан
тно отнестись к даме!» Русский: «Нет. Это русский: надо же
быть таким дураком. Сам бы съел». Еврей: «Нет, это еврей: кто
бы мог еще достать в пустыне апельсин?»
129
> Воспользуйтесь материалами подсказки и попробуйте
продолжить анекдот. Подумайте, как ответил бы немец,
китаец, итальянец, финн, поляк, американец, англичанин
(по выбору).
> Предложите набор качеств, характеризующий портрет
русского, француза, американца, англичанина, индуса...
(по выбору).
> Какую роль, по вашему мнению, играют стереотипы
в культуре? Каковы их функции?
! Подсказка:
Этнокультурные стереотипы - это обобщенное представ
ление о типичных чертах, характеризующих какой-либо народ.
Например, немецкая аккуратность, китайские церемонии,
африканский темперамент, вспыльчивость итальянцев, упрям
ство финнов, польская галантность... - стереотипные пред
ставления о целом народе.
9) Согласны ли вы с французским философом Вольтером
в том, что люди имеют один нос, два глаза и один рот,
однако сочетание черт, считающееся красивым во Фран
ции, не будет иметь успеха в Турции, так же как турецкая
красота не будет признана в Китае, а то, что больше всего
нравится в Азии и Европе, покажется чудовищным в Гви
нее?
Аргументируйте свой ответ.
10) Воспользуйтесь словами для справок и составьте темати
ческую сетку, отражающую красоту мужчины / женщины
в представлении народов различной национальности.
Для справок:
Например: лицо: нежное, прелестное, смуглое, ангель
ское...; лоб: маленький, задумчивый, ясный...; брови;
узкие, тонкие, как крылья ласточки, как два черных
соболя...; глаза: огромные, черные, лучистые, как зве
зды...; ресницы: длинные, густые, бархатные, шелкови-
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]