Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Простые ответы на вечные вопросы
.pdf
Жизнь жительствует
101
ных Богом — нет. Но почему так мало услышавших и
последовавших?
Нередко под «призванием» понимают склонность
или способность к какому-то виду деятельности, как
правило, творческой. «Писать стихи — его призвание!» — поэтому он считает, что имеет право забыть о
таких банальных вещах, как супружеская верность
или отеческий долг…
Однако среди значений этого слова есть еще одно:
призвание — это предназначение, миссия данного человека, определенная не им самим, а свыше.
Христианское Откровение свидетельствует однозначно: Богу от человека не нужно ничего. Потому
он и Бог, что ни в чем не нуждается. Призвание человека — это определенное задание, необходимое самому человеку, которое дается в первый момент его
появления в раю. И это задание — точнее, задача —
очень проста: быть счастливым самому и через это
сделать ликующим и торжествующим в непрекращающемся празднике бытия все мироздание.
И где же оно, это счастье? Оно и везде, и в то же
самое время нигде: «Мы ищем счастия по сторонам, по векам, по статьям, а оное везде и всегда с
нами… — пишет Григорий Саввич Сковорода, самобытный малороссийский мыслитель. — Нет его нигде
затем, что оно везде есть. Не ищи его нигде, если не
сыщешь везде. Оно преподобное солнечному сиянию,
отвори только вход ему в душу твою»
*
. Но дверь души
отворяется усмирением хаотических и призрачных
желаний и обретением мира душевного. А что такое
мир душевный, как не «сродность», следование своей
природе, точнее — Божественному замыслу о человеке, тому идеалу, соответствовать которому и было
предначертано человеку еще до сотворения мира:
*
Эрн В. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение.
102 ПРОСТЫЕ ОТВЕТЫ НА ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
«Нужно узнать свою природу, вслушаться в себя,
понять, что именно мне, а не кому-нибудь другому; нужно и смело определиться в жизни сообразно
истинным влечениям своего духа. Все то для тебя
худая пища, что не сродная, хотя бы она и царская»
*
.
Именно здесь — в несродности — и видел Сковорода причину всех бед и в каждом человеке, и в обществе. Найди свою призванность, обрети сродную себе
стать — и когда оно найдено, все остальное прилагается.
Удивительное дело: Бог влагает в человека грандиозные способности, но при этом категорически
отказывается вторгаться в человеческую жизнь.
Христианское Откровение изображает Бога совсем
не как властного диктатора, требующего безоговорочного подчинения. Вовсе нет! Гораздо ближе образ
великодушного Отца, Который раскладывает перед
Своими детьми невероятное количество различных
красок, карандашей, цветного пластилина, музыкальных инструментов, конструкторов — бери, что хочешь, к чему сама устремится душа твоя! Но взяв
карандаш в руки, не ломай его, а постарайся нарисовать то, что тебя изумило, и нарисовать так, чтобы
твой рисунок принес другому радостную улыбку.
И Бог никуда не уходит, стоит рядом, чтобы видеть,
какие картины получатся у Его детей.
Истинное призвание человека — отыскать Царствие Божие, которое малым семенем лежит в каждом
сердце. Только у одного — под грудой житейского
хлама, у другого — под вязкой мутью греховной нечистоты, у третьего — испепеляемое зноем зависти и
похоти. А ведь именно в нем, в этом малом зерне,
посеянном не нами, и сокрыт ключ к нашему счастью.
*
Там же.
Жизнь жительствует
103
Блажен, кто понял с колыбели
Свое призванье в жизни сей
И смело шел между зыбей
К пределу избранныя цели;
Кто к ней всегда руководим
Единой мыслью неизменной,
Как Генуэзец, вдохновенный
Гранитным всадником своим!
Успех
Жизнь мчится, как лань-подранок,
А смерть ей под сердце метит...
Удача ползет улиткой, —
Успеть ли ей раньше смерти?
«И брезжит надежда,
Да время не ждет:
Добро за горами,
А смерть — у ворот...»
**
*
Протоиерей Павел Великанов
Жизненный успех... Эту идею один дизайнер мастерски воплотил в плакате, выложив черной икрой по
красной: «Жизнь удалась!..» Так и маячит этот плакат
перед глазами, так и захлестывает душу волна негодования и обиды...
И разделенный на две части мир и поныне так живет:
удачливый фортуну славит, а неудачливый — клянет
*
Майков А. Призванье.
**
Де Гонгора-и-Арготе Л. «Поет Алкиной — и плачет…». Пере-
вод Гончаренко С.
***
Де ла Крус Хуана Инес. Романс, в котором осуждается чрез-
мерная ученость, почитаемая бесполезной и даже пагубной для
жизни. Перевод Чежеговой И.
***
.
104 ПРОСТЫЕ ОТВЕТЫ НА ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
Когда зависть овладевает сердцем неудачника, так
легко переступить ту невидимую, тонкую грань —
грань преступления и греха, за которой удача даже
начинает преследовать человека!
Но знай одно — успех не шутка:
Сейчас же предъявляет счет.
Не заплатил — как проститутка.
Не доночует и уйдет
*
.
Когда герой Гоголя Петрусь за свое материальное
благополучие заплатил сначала жизнью невинного
мальчика, а потом и своей душой, все дарованные
блага оказались лишь пустой бутафорией страшной
трагедии, трагедии всей жизни: «Начали жить Пидорка
да Петрусь, словно пан с панею. Всего вдоволь, все блестит... Однако же добрые люди качали слегка головами,
глядя на житье их. “От черта не будет добра, — поговаривали все в один голос. — Откуда, как не от искусителя, пришло к нему богатство? Где ему было взять
такую кучу золота? Отчего вдруг, в самый тот день,
когда разбогател он, Басаврюк пропал, как в воду?”
Ведь в самом деле, не прошло месяца, Петруся никто
узнать не мог. Сидит на одном месте, и хоть бы слово
с кем. Все думает и как будто бы хочет что-то припомнить... Иной раз, когда долго сидит на одном
месте, чудится ему, что вот-вот все сызнова приходит
на ум... и опять все ушло. Кажется: сидит в шинке;
несут ему водку; противна ему водка. Кто-то подходит, бьет по плечу его... но далее все как будто туманом покрывается перед ним. Пот валит градом по лицу
его, и он в изнеможении садится на свое место...»
**
Колесо фортуны переменчиво, и прав мудрец: не
наше то, что нам дано фортуною. Но удача не только
*
Черный С. Два толка.
**
Гоголь Н. Вечер накануне Ивана Купалы.
Жизнь жительствует
105
прихотлива — она коварна, уверяет Сенека: «Избегайте всего, что подбросил вам случай! С подозрением и страхом остановитесь перед всяким случайным благом! Ведь и рыбы, и звери ловятся на приманку
сладкой надежды! Вы думаете, это дары фортуны?
Нет, это ее козни. Кто из вас хочет прожить жизнь
насколько возможно безопаснее, тот пусть бежит от
этих вымазанных птичьим клеем благодеяний, обманывающих нас, несчастных, еще и тем, что мы, возомнив, будто добыча наша, сами становимся добычей. Погоня за ними ведет в пропасть. Исход высоко
вознесшейся жизни один: паденье. К тому же нельзя
и сопротивляться, когда счастье начинает водить нас
вкривь и вкось. Или уж плыть прямо, или разом ко
дну! Но фортуна не сбивает с пути: она опрокидывает
*
и кидает на скалы»
.
Единственное, над чем фортуна не властна, — это
душа человека. Библейский пример многострадального Иова показывает, что при всей чудовищной могущественности диавол так и не смог прикоснуться к
его душе: лишенный семьи и всего состояния, весь
покрытый язвами проказы, несчастный и презираемый всеми, Иов так и не возроптал и не проклял Бога.
Он обладал тем сокровищем, которое невозможно
отнять, — сокровищем веры и праведности. Своими
безропотными страданиями Иов показал, что любит
Бога вовсе не ради тех благ, какие имел от Него: поэтому и вернулось к нему впоследствии еще большее
благоденствие.
Но все-таки главный успех в жизни — эта такая
жизнь, за которую не стыдно. Ведь все успехи и неудачи — лишь только разноцветные мазки на одном
полотне нашей жизни, которые и создают тот самый
образ, тот лик, с которым мы уходим в вечность.
*
Сенека. Нравственные письма к Луцию.
106 ПРОСТЫЕ ОТВЕТЫ НА ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
Смерть и есть главный экзаменатор успеха: мнимого,
ради чужих завистливых глаз, или же настоящего,
переходящего в вечность.
«Мир ловил меня, но не поймал». Эта эпитафия
на могильном камне самобытного малороссийского
философа Григория Сковороды и есть лучшее свидетельство успешности пройденной жизни, устремленной к главной цели — жизни, не растраченной
понапрасну:
Не пойду в город богатый. Я буду на полях жить.
Буду век мой коротати, где тихо время бежит.
Не хочу и наук новых, кроме здраваго ума,
Кроме умностей Христовых, в коих сладостна душа.
Здравствуй, мой милый покою! Во веки ты будешь мой.
Добро мне быть с тобою: ты мой век будь, а я твой.
О дубрава! О свобода! В тебе я начал мудреть,
До тебе моя природа, в тебе хощу и умреть
Протоиерей Павел Великанов
*
.
Воздержание
Знаменитый английский писатель Честертон както задумался над причиной непреходящей популярности книги «Робинзон Крузо». Одна ли романтика
приключений и борьбы за жизнь так вдохновляет читателя? Ответ Честертона весьма необычен: «Эта
книга будет жить вечно, потому что она воспевает
радость пределов... Робинзон Крузо — человек на маленьком островке с немногими пожитками, спасенными из моря (лучшее в книге — список спасенных
вещей). Опись — величайшая из поэм. Кухонный нож
становится сокровищем — ведь море могло отнять и
*
Скоровода Г.С. Песнь 12-я («Не пойду в город богатый…»).
Жизнь жительствует
107
его. В праздные или тяжелые минуты полезно взглянуть на кочергу или книжную полку и подумать, как
она обрадовала бы тебя на необитаемом острове. Но
еще лучше — помнить, что все вещи едва уцелели,
все спасено от крушения. Каждый родившийся на
свет пережил ужасное приключение — он мог не
родиться»
*
.
Есть одна существенная разница в том, как воспринимает мир современный человек и человек доиндустриальной эпохи. Наш современник, как правило,
потребитель: «хотеть» и «иметь» стали понятиями, которые во многом определяют содержание жизни. «Будем есть, пить и веселиться, ибо завтра умрем! Ведь
один раз живем!» — такова простецкая философия
потребителя. Но вот парадокс: именно там, где создаются наиболее благоприятные условия для жизни в
свое удовольствие, в странах с самым высоким уровнем жизни — самый же высокий процент самоубийств
и психических заболеваний! Что это, пресыщение хорошей жизнью? А разве жизнью можно пресытиться?
Мы давно перестали задумываться над тем, нужен ли нашей жизни комфорт? Ответ вроде не вызывает сомнений. Но стоит открыть какую-нибудь
сказку, как уверенность в правильности нашего ответа улетучивается. В сказке всегда говорится: «Ты
будешь жить в золотом и изумрудном дворце, если не
скажешь: “корова”» или «Ты будешь счастлив с дочерью короля, если не покажешь ей луковицу». Мечта
всегда зависит от запрета. Все великое и немыслимое
зависит от маленького отказа. Все чудесное и прекрасное возможно, если что-то одно запрещено.
Открыл ларчик — разлетятся беды, забыл слово — погибли города, зажег лампу — улетит любовь. Сорви
цветок — и люди обречены. Съешь яблоко — и
*
Честертон Г.К. Ортодоксия.
108 ПРОСТЫЕ ОТВЕТЫ НА ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
пропала надежда на Бога. Такова радость человека;
счастье продлится, пока вы не сделаете чего-то, что
вы можете сделать в любую секунду, часто не понимая, почему этого делать нельзя.
Вот, оказывается, почему комфорт поглотил ключ
к нашему счастью — мы забыли, что наша жизнь и
все, чем мы ее наполняем, ценны лишь в той мере, в
какой они стоят нам усилий, борьбы и труда. Не то,
что получаем, действительно дорого для нас, а то, что
отдаем! Отнимите у жизни усилие, борьбу и труд,
и — как бы вы ни сделали жизнь богатой удобствами
и даровыми благами — вы отнимете и весь интерес и
всю ценность ее
*
.
У комфорта, этого притягательного и коварного
спутника современности, есть серьезный враг — воздержание:
Дом бедняка — как детская рука.
Что нужно взрослым, ей того не надо.
Жучок усатый, веточка из сада,
Голышик из ручья, песка прохлада,
Певуньи-раковинки — ей услада
**
.
Умение довольствоваться малым у всех народов
считалось едва ли не главным признаком мудреца. Но
в воздержании есть еще одна глубина, и эту глубину
знает вера.
Вся трагическая история грехопадения началась
именно с невоздержания: в раю было все, что доставляло счастье человеку, но это было «счастье-подусловием»: не нарушай Запрета, не подходи к Древу
познания добра и зла. Это и было воздержание как
принцип человеческой жизни, принцип подчинения
*
Астафьев П.Е. Симптомы и причины современного настрое-
ния.
**
Рильке Р.М. «Дом бедняка — как детская рука…».
Жизнь жительствует
109
низшего — высшему, материального — духовному,
человеческого — Божественному.
Но соблазн победил: стремление испытать неизведанное, стать богами помимо Бога оказалось сильнее
доверия и любви к своему Творцу — и Ева ела запретный плод, и дала Адаму, и он ел... Только вот богами
не стали, а увидели свою наготу: отныне плоть царствует над духом, отныне богом становится удовольствие.
В религиозной жизни особо выделенным периодом воздержания является время поста. Постящийся
воздерживается не только от тяжелой пищи, но и от
развлечений, ненужных удовольствий, всего, что тянет душу вниз, к земному.
Пост по-иному организует жизнь человека, освобождает ее от несущественного, лишнего, способствует
раскрытию лучших качеств человеческой души.
Протоиерей Павел Великанов
Свобода
«Дорогой сын, я все-таки решил написать тебе это
письмо, хотя, знаю, письма давно уже не в моде. Но
то, что ты сказал вчера по телефону, меня глубоко
задело.
Знаю — ты и не думал меня обижать. Просто эта
фраза прозвучала так естественно, так органично из
твоих уст, что я, поверь, правда, расстроился. Даже
не нашлось слов для ответа. “Если Бог есть, Ему мое
раболепство не нужно. И вообще, свобода для меня
важнее истины!”
Нет, я не собираюсь снова жаловаться на то, что у
нас с тобой разные взгляды на жизнь. Просто мне показалось, что чья-то чужая ложь была тобой усвоена
так легко, что, вероятно, ты и сам не заметил, как
110 ПРОСТЫЕ ОТВЕТЫ НА ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
попался на крючок. Да-да, тот самый крючок свободы,
о котором, помнишь, у Юры Кузнецова:
Ты дремала, не зная о близкой беде.
Он словечко "свобода" подкинул тебе.
Чтобы в тину зазря не забилось оно,
Ты поймала словечко — с крючком заодно
*
.
Тебя мутит от того, что верующих называют
"рабами Божиими"? Ты считаешь, что ты господин
собственной жизни, что без веры ты только и можешь быть свободным? О, если бы так!.. Я вижу,
кому-то надо было в твоей головушке перепутать два
разных понятия — свободы и вседозволенности. Ты
думаешь, что свободный человек — это тот, кто может делать все, что хочет? Какая глупость! Да все
эти "хотения" и "желания" уже известны наперечет.
И что, в этом свобода? Пить, гулять, блудить, а дальше — грабить, насиловать, убивать? А потом с тоски
повеситься? Вижу, вижу, как ты морщишься. Но
если твоя вздорная свобода встанет на чьем-то пути,
такого же "свободолюбивого"? И получится, как у
Цветаевой:
Из строгого, стройного храма
Ты вышла на визг площадей...
— Свобода! — Прекрасная Дама
Маркизов и русских князей.
Свершается страшная спевка, —
Обедня еще впереди!
— Свобода! — Гулящая девка
На шалой солдатской груди!
**
Да, не кривись, милый мой: та, которую ты называешь "свободой", поначалу представляется Благо-
*
Кузнецов Ю. Ловля русалки.
**
Цветаева М. «Из строгого, стройного храма…».
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]