Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Практикум по общей и медицинской психологии. Учебное пособие
.pdf
время года «барабанят» в лесу по пенькам, стволам упавших
деревьев и т.п.), так и закрепленных в процессе повторения
случайных двигательных проб (перед цепной собакой клали
кусочек мяса, до которого она заведомо не могла дотянуться.
Мясо было привязано к веревке, конец которой собака могла
достать лапой. После ряда неудачных движений, возникающих в результате возбуждения животного, собака случайно
подтянула веревку и завладела мясом. Это движение закрепилось, и в дальнейшем собака всякий раз уверенно подтягивала веревку с пищей). Таким образом, навыки могут формироваться у животных методом проб и ошибок. Многократные
повторения какого-нибудь действия и получение положительного подкрепления при достижении результата (например, полученный собакой при правильном выполнении действия кусочек сахара) приводят к постепенному формированию навыка. Наиболее успешно вырабатываются навыки,
которые соответствуют инстинктам. С другой стороны, навыки сами могут влиять на инстинкты и тормозить их проявление. (Хорошо дрессированная собака берет пищу только из
рук хозяина. Здесь навык подавляет сильнейший пищевой
инстинкт.) Таким образом, навыки могут существенно отличаться друг от друга. В одном случае по своему автоматизму
они приближаются к инстинктам, в другом – к интеллектуальным проявлениям.
Основу интеллектуального поведения животных составляет отражение сложных взаимоотношений между отдельными предметами. Это высший тип поведения животных. Оно наблюдается в основном у человекообразных
обезьян и дельфинов. Пример интеллектуального поведения
дает следующий опыт. Голодную обезьяну (шимпанзе) помещают в клетку. На некотором расстоянии от клетки кладут
банан. Рядом с обезьяной кладут две короткие палки. Через
некоторое время обезьяна догадывается вставить одну в другую две короткие палки и придвинуть банан к себе. Высокий
уровень развития такого поведения у человекообразных
обезьян обусловлен особенностями их жизни на воле (в природных условиях обезьяны в поисках пищи должны непре-
51
менно заниматься «обследовательской деятельностью»),
а также наличием развитых передних конечностей типа
руки.
Под «языком» животных понимают обычно всякую
систему сигнализации, всякое средство передачи информации (позы, движения, звуки, всевозможные касания,
«ергеетельная информация»). Поведение насекомых в сообществах поражает наблюдателя общей целесообразностью
и согласованностью. Однако эта согласованная целесообразность обусловлена только стереотипными реакциями животных, принимающих информацию. В их реакциях нельзя увидеть ни малейшего осмысления, никакой переработки информации. Сразу после получения сигнала возникает выработанное в процессе эволюции действие. В сообществе высших животных (птиц, млекопитающих) также существуют
определенные формы взаимоотношений. При этом всякое
объединение животных в какое-либо сообщество неизбежно
вызывает появление «языка», необходимого для контактов
членов сообщества. Кроме «языка» поз и касаний, существует и «язык» слышимых сигналов. Особенно сложная звуковая сигнализация имеет место у ворон, дельфинов и обезьян.
Издаваемые звуки выражают лишь эмоциональное состояние
животных. Одного только нельзя обнаружить в «языке» животных. Он, в отличие от языка людей, не может служить
средством для передачи опыта. Только человек может при
помощи слов возвращаться в прошлое, делая доступным познание давних событий, а также сообщать заранее о событиях и действиях, предстоящих в будущем, или необходимых
шагах для их осуществления.
Все формы отражения у животных (тропизмы, инстинкты, навыки, интеллектуальные действия) резко не разграничиваются, а как бы переходят одна в другую, образуя
единую непрерывную линию развития в животном мире.
52
Развитие психики человека
Психика человека является свойством самой высокоорганизованной из всех известных в настоящее время видов
материи – человеческого мозга. Изучением ее эволюционнобиологических аспектов занимается зоопсихология.
Современное понимание сущности психики разработано в трудах Н.А. Бернштейна, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия, С.Л. Рубенштейна, Ю.Б. Гиппенрейтер и др.
Психика человека обладает качественными особенностями, выделяющими ее из всего животного мира. Эти особенности возникли в процессе антропогенеза и культурной
истории человечества и непосредственно связаны с переходом человека с биологического на социальный путь развития. Основным событием здесь явилось возникновение сознания. Одна из гипотез о происхождении сознания принадлежит А.Н. Леонтьеву. Сознание (сознательное отражение) –
это такое отражение предметной действительности, в котором выделяются ее «объективные устойчивые свойства»,
«вне зависимости от отношений к ней субъекта».
Таким образом, сознательное отражение характеризуется биологической беспристрастностью, «объективностью».
С появлением сознания мир начинает отражаться как таковой, независимо от биологических целей, и в этом смысле
«объективно».
Толчком к возникновению сознательного психического отражения послужило появление новой формы деятельности – коллективного труда. Именно коллективный труд сделал возможным и одновременно необходимым возникновение сознания. Как известно, всякий совместный труд предполагает его разделение на разные трудовые операции. Важным является то, что эти операции являются разными в одном очень существенном отношении: одни – сразу приводят
к биологически полезному результату, другие же в биологическом смысле являются бессмысленными, не направленными прямо на биологический мотив, а имеющие в виду лишь
промежуточный результат. Таким образом, для субъекта
53
цель деятельности отделяется от ее мотива, а в самой
ертельности выделяется ее новая единица – действие.
Субъективно, в плане психического отражения, это сопровождается переживанием смысла действия. Для того, чтобы
человек испытал побуждение к совершению действия, приводящего лишь к промежуточному результату, он должен
открыть для себя смысл этого действия. Для успешного выполнения действия необходимо развитие беспристрастного
типа познания действительности, так как действия направляются на все более и более широкий круг предметов, и становится жизненно необходимым познание «объективных устойчивых свойств» этих предметов. На этом этапе и проявляется роль второго фактора развития сознания – речи и языка.
В слове начинают фиксироваться результаты познания. Процессы развития труда и языка шли параллельно, друг с другом тесно переплетаясь.
Уникальной особенностью человеческого языка является его способность аккумулировать знания, добытые предшествующими поколениями людей. Язык становится носителем общественного сознания. Важным является рассмотрение этимологии слова «сознание». Сознание – это совместное знание. Каждый человек в ходе индивидуального онтогенеза через овладение языком приобщается к «совместному знанию», только благодаря этому происходит формирование его индивидуального сознания.
Таким образом, по А.Н. Леонтьеву, основными образующими человеческого сознания являются «смыслы» и
«языковые значения».
Рассмотрение вопроса происхождения сознания непосредственно подводит к проблеме природы человеческой пси-
хики в целом. На протяжении веков этот вопрос решался далеко не однозначно и по сей день продолжает остро дискутироваться.
Конечно, человек является существом биологическим,
поскольку он возник в ходе эволюции животного мира и в
определенном смысле является результатом этого процесса,
продолжавшегося многие миллионы лет. С другой стороны,
54
современный homo sapiens есть продукт культурно-исторического процесса, насчитывающего несколько сот тысяч лет.
Иными словами, человек несет на себе печать обеих эволюций. Однако, остается неясным, в чем и как, и главное, в
еком соотношении проявляются биологическое и социальное начала.
Процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека – антропогенез (или антропосоциогенез) – стал изучаться в XVIII в. До этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и
являются такими, как их создал Творец. К. Линней в середине XVIII в. Положил начало научному представлению о происхождении человека. Он отнес человека к животному миру,
поместив его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами («Система природы», 1735 г.). В XVIII –
первой половине XIX вв. археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег
в основу учения об антропогенезе. Исследования французского археолога Буше де Перта в 40–50 гг. XIX в. Доказали,
что каменные орудия использовались первобытным человеком, жившим одновременно с мамонтом и пр.
Существуют также варианты дуалистического подхода
к изучению данной проблемы.
В 20–30 гг. XX в. Наметились пути научного решения
проблемы природы психики человека. Автором культурно-
исторической теории психики человека является Л.С. Выготский, показавший, что у человека возникает особый вид психических функций, которые полностью отсутствуют у животных. Он назвал их
«высшими психическими функциями».
Они формируются в ходе социальных взаимодействий и благодаря им составляют высший уровень психики человека,
обобщенно называемый сознанием. Другими словами, высшие психические функции по своей природе социальны. Эта
концепция Л.С. Выготского получила название культурно-
исторической теории психики человека. Иногда ее называют
теорией общественно-исторического происхождения
выс-
ших психических функций человека.
55
Согласно этой теории, при переходе от животных к человеку происходит кардинальное изменение взаимоотношений субъекта с окружающей средой. Если на протяжении
всего существования животного мира среда действовала на
животное и видоизменяла его, а животное лишь приспосабливалось к среде (и это обусловило биологическую эволюцию животного мира), то с появлением человека начинается
процесс противоположного смысла. Человек начал действовать на природу и видоизменять ее. Человек оказался способным к овладению природой, ему удалось это сделать благодаря использованию орудий. Способность к овладению
природой не прошла бесследно для человека: он научился
также овладевать собственной психикой. Появились произ-
вольные формы деятельности, или высшие психические функции.
Как известно, существует самый низший этаж в структуре деятельности. Его занимают психофизиологические
функции: сенсорная, моторная, мнемическая. Л.С. Выготский
называет их низшими, или натуральными психическими
функциями. Они имеются и у животных. Психика человека
характеризуется появлением произвольных форм таких функций. Л.С. Выготский называет их высшими. Человек может
заставить себя запомнить некоторый материал, организовать свою умственную деятельность и т.д. Указанные изменения в психике выступают одновременно и как следствие
его измененных отношений с природой, и как фактор, обеспечивающий эти изменения. В связи с тем что жизнедеятельность человека сводится не к приспособлению к природе, а к
изменению ее, то его действия должны совершаться по какому-то плану, подчиняться определенным целям. Ставя и реализуя внешние цели, человек с какого-то момента начинает
ставить и осуществлять внутренние цели – управляет собой.
Таким образом, овладение природой и овладение собственным поведением – параллельно идущие и глубоко
взаимосвязанные процессы. Подобно тому, как человек овладевает природой с помощью орудий труда, собственным
56
поведением он овладевает так же с помощью орудий, но
только орудий особого рода – психологических. В качестве
таких орудий выступают знаки или знаковые средства. Они
имеют культурное происхождение. Наиболее типичной и
универсальной системой знаков является речь.
Первоначально (в филогенезе и онтогенезе) психологические орудия выступают во внешней, материальной форме
и используются в качестве средств воздействия на другого
человека в процессе общения. Со временем человек начинает
использовать их в качестве средств воздействия на собственную психику. Интериндивидуальные отношения превращаются в интроиндивидуальные акты самоуправления, а психологические орудия из внешней формы переходят во внутреннюю, то есть становятся умственными средствами.
Таким образом, высшие психические функции человека
отличаются от низших (натуральных, естественных) психических функций животных по своим свойствам, строению, происхождению. Они произвольны, опосредованы, со-
циальны.
Применение культурно-исторического подхода позволило развить представление о качественной специфике человеческого онтогенеза в целом, в отличие от индивидуального
развития животных. В отличие от животного, человеческое
поведение генетически не предопределено. Выросший вне
социальной среды ребенок не только не научится говорить,
но даже не освоит прямохождение. Каждый человек может
стать представителем своего вида – homo sapiens, – только
если он усвоит в определенном объеме и воспроизведет в себе видовой опыт человека, зафиксированный во внешней
форме – во всей совокупности предметов материальной и
духовной культуры. Это усвоение, или присвоение общественно-исторического опыта, является специфически человеческим путем онтогенеза, полностью отсутствующим у животного.
57
Этапы развития психики человека в постнатальном
онтогенезе (по Г.К. Ушакову)
I. Моторный (с момента рождения ребенка до года)
II. Сенсомоторный (с одного до трех лет)
III. Аффективный (с трех до двенадцати лет)
IV. Идеаторный (с двенадцати до четырнадцати лет)
I. Моторный этап. Общение человека с окружающей
действительностью проявляется двигательными реакциями.
На любой внешний и внутренний раздражитель имеется ответная двигательная реакция. Это двигательное беспокойство, нецеленаправленные движения в ответ на голод, мокрые
пеленки, неудобное положение, боль.
II. Сенсомоторный этап. Двигательная активность становится дифференцированной целенаправленной в зависимости от специфики сенсорного раздражителя: поворот головы в сторону звука, протягивание руки в сторону игрушки
и т.п. На основе сенсомоторных реакций накапливается запас
представлений о происходящем. Формируется восприятие,
внимание, аффективные реакции.
III. Аффективный этап. Характеризуется лабильностью, живостью, яркостью и непосредственностью аффективного реагирования. В первые годы эмоциональность носит обобщенный характер, позднее становится более дифференцированной в зависимости от субъективного отношения к
окружающему.
IV. Идеаторный этап. Начинается с обогащения ребенка понятиями, суждениями, умозаключениями. Появляется возможность строить предварительный план действий.
В этот период на основе темперамента и характера начинается формирование человека как личности. Аффективность
приобретает новые качества – появляются высшие человеческие эмоции: эстетические, интеллектуальные, праксические.
В отечественной психологии теория психического раз
вития признает тот факт, что движущие силы развития пси-
58
-
хики человека проявляются в преодолении противоречий
между постоянно меняющимися усложняющимися потреб-
ностями в деятельности человека и реальными возможностями их удовлетворения.
Сознание является наивысшей в эволюционном ряду
формой отражения, для которой характерно выделение объективных устойчивых свойств предметов деятельности и
осуществление на этой основе преобразования окружающей
действительности.
Сознательная деятельность – деятельность, которая
осуществляется со знанием объективного значения ее задачи,
всех особенностей и последствий как для человека, так и для
общества.
Бессознательная деятельность – такая деятельность,
при которой человек недостаточно осознает ее цели, задачи и
последствия, или же такие формы деятельности, которые на
определенном этапе их формирования были осознаваемыми,
а затем сделались непроизвольными, автоматизированными.
В процессе обучения многие действия и навыки становятся
настолько упрочившимися, что выполняются в последующем
механически, без обдумывания, автоматически. Эта способность является целесообразной. В основе автоматизированных действий лежат следы нервных процессов, возникающих
в процессе тренировки.
Частной стороной сознания является самосознание.
Самосознание – выделение человеком себя из объективного
мира, его личное тождество, идентичность, постоянство своего «Я». Самосознание включает в себя также осознание своего отношения к миру, своей деятельности в этом мире. Наряду с этим самосознание сопровождается стремлением к
анализу собственных мыслей и поступков, переживаний,
способностью оценивать себя, смотреть на себя как бы со
стороны. Это аналитическое размышление по поводу собственных мыслей, переживаний, поступков, обычно полное
сомнений и колебаний, называется рефлексией.
В процессе онтогенеза самосознание формируется постепенно: «…из детского самочувствия родится в зрелом
59
возрасте самосознание» (И.М. Сеченов «Рефлексы головного
мозга»).
Аллопсихическое самосознание – способность человеком выделять себя из объективного мира. Условно начинает
формироваться в возрасте трех лет, когда в речи ребенка появляется местоимение «Я».
Соматопсихическое самосознание – способность оценивать свое физическое «Я». Условно начинает формироваться в возрасте шести–семи лет, когда
ребенок правильно
идентифицирует правую и левую стороны.
Аутопсихическое самосознание – способность оценивать свое психическое «Я». Начинает формироваться в двенадцать–четырнадцать лет, когда у человека появляется способность к рефлексии.
Завершение формирования самосознания происходит в
подростковом возрасте.
Этапы формирования сознания (по Г.К. Ушакову)
Выделяется пять уровней в развитии
сознания от рож-
дения ребенка до зрелого возраста.
I. С рождения до одного года – бодрствующее созна-
ние.
II. От одного года до трех лет – предметное сознание.
III. От трех до девяти лет – индивидуальное сознание.
IV. От девяти до шестнадцати лет – коллективное соз-
нание.
V. От шестнадцати до двадцати двух лет – высшее,
общественное, социальное, рефлексивное сознание.
I. Бодрствующее сознание. Наблюдаются элементы соз-
нания в виде первых реакций ребенка на окружающую среду:
ребенок оценивает наиболее приятную для него ситуацию –
засыпать при покачивании, находиться на руках
и т.п. В этом возрасте описаны очень интересные и своеобразные состояния «сытого бодрствования», когда ребенок
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]