Политическое богословие

Перед I Мировой войной фундаментализм не был агрессивным и фокусировался на полемике с библейской критикой и дарвиниз­мом. После войны он расширил фронт борьбы с модернизмом. Теперь для риторики фундаменталистов стали характерны милита­ристские метафоры. Они описывали свою схватку с модернистами в таких словах, как «перестрелки», «битвы», «крестовые походы», «баталии». Иногда они понимали их буквально и применяли физи­ческое насилие5. На этом этапе фундаменталисты дошли до пред­ставлений о модернизме как об ином виде религии. Дж. Грешам Мейчен (1881—1937), профессор Нового Завета в Принстонской богословской семинарии и выразитель идей фундаментализма на его первоначальном этапе6, написал в 1923 г., что либерализм – это новая религия, отличная от христианства:

Фундаментализм постепенно расширил свой фронт борьбы против модернизма, пик которой ознаменовался так называемым «делом Скоупса» в 1925 г.10 В этом судебном процессе, формально известном как «Штат Теннесси против Джона Томаса Скоупса», или, неформально, как «Обезьяний процесс», штат Теннесси об­винил Джона Скоупса в преподавании теории эволюции. Сторону обвинения представлял Уильям Дженнингс Брайан, трехкратный кандидат в президенты США, представитель фундаментализма. За­щиту Скоупса осуществлял адвокат из Нью-Йорка Клэренс Дэрроу, который привлек в качестве свидетелей знаменитых ученых и бо­гословов. Скоупс был признан виновным и на него был наложен штраф в 100 долларов. Однако это была пиррова победа, как заме­тила Харриет Харрис11. Этот процесс дискредитировал движение фундаменталистов, потому что средства массовой информации, в основном из северной части США, воспользовались им, чтобы за­клеймить фундаментализм как агрессивное и реакционное движе­ние, что на самом деле было правдой лишь отчасти. После 1925 г.,

5. Милленаризм и мессианство. Фундаменталисты верят в то, что добро в конце концов одержит победу над злом.