Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политическая психология. Учебник
.pdf
согласен
Полностью
Полностью
не согласен
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
рядка» угрожают свободе в нашей стране гораздо
больше, чем те, кого они называют «радикалами»
20 Самоуверенные представители «сил закона и по-
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
том, что они относятся к наркоманам снисходи-
и «безбожниками».
тельно. Наказание в таких случаях не приносит
21 Представители нашей судебной системы правы в
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
вести себя как следует, задача родителей вернуть
пользы.
22 Если ребенок перестает уважать авторитеты и
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
циональные лидеры, в конце концов оказываются
его на путь истинный.
правы; те же, кто пытается протестовать, сами
23 Люди, имеющие власть, будь то родители или на-
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
ности или сексуального поведения, это просто
толком не знают, чего хотят.
обычаи, которые ничем не лучше тех, которым
24 Многие из наших правил, касающихся скром-
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
следуют другие люди.
пляжах.
25 Нет абсолютно ничего плохого в нуддистских
91
согласен
Полностью
92
Полностью
не согласен
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
надо уметь подчиняться, быть дисциплинирован-
ным и стараться придерживаться общепринятых
26 Чтобы прожить действительно хорошую жизнь,
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
интересом, так как новые идеи — залог прогрес-
норм поведения.
сивных изменений.
27 Всегда лучше относиться к инакомыслящим с
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
кто пытается насадить чуждый нам образ жизни,
уничтожить нашу религию, высмеять наш па-
триотизм и подорвать наш традиционный образ
28 Главная угроза нашей свободе исходит от тех,
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
чтобы они изменяли и критиковали обычаи и
жизни.
29 Надо поощрять студентов и школьников к тому,
смутьянов, состоит в том, что родители и учителя
традиции общества, в котором живут.
30 Одна из причин того, что у нас столько бунтарей и
-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4
забыли, что старое доброе физическое наказа-
ние — один из лучших способов заставить людей
вести себя подобающим образом.
Прямые утверждения: 1, 3, 5, 6, 9, 12, 14, 16, 17, 19,
22, 23, 26, 28, 30;
Обратные утверждения: 2, 4, 7, 8, 10, 11, 13, 15, 18,
20, 21, 24, 25, 27, 29.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Какие выделяют источники и основания власти в
подходе Дж. Френча и Б. Рейвена? Как Вы считаете, какой источник и какое основание используют чаще политики в нашей стране? Свой ответ обоснуйте.
2. Какую типологию политического господства предложил М. Вебер? Охарактеризуйте более подробно каждый тип политического лидерства.
3. Чем авторитарность отличается от авторитаризма?
Как эти феномены соотносятся между собой? Выделите не
менее трех их общих и различных черт.
4. Как Вы считаете: возможен ли только контроль
власти над обществом или общество тоже способно контролировать власть? Приведите примеры (не менее трех),
когда контроль (со стороны общества и со стороны власти)
приводил к взаимовыгодному результату.
5. Как политическая психология объясняет происхождение такого явления как геноцид? Приведите пример
реального геноцида, который Вы помните и примените
одну из теорий, объясняющих его происхождение.
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ /ДОКЛАДОВ
1. Вознаграждать или принуждать? В сообщении (реферате/докладе) необходимо сравнить (на примере не менее трех событий за последние 10 лет, которые произошли
в нашей стране/других странах) какая власть действует
лучше: вознаграждения или принуждения? К каким последствиям она приводит, зависит ли от экономического/
политического/ социального контекста и т. д.
93
2. Как контролировать власть сегодня? В сообщении
(реферате/докладе) необходимо проанализировать методы
и формы контроля, которые используются в нашей стране,
привести современные примеры (не менее трех) контроля
власти со стороны общества в других странах.
3. Авторитарная личность: вчера и сегодня (на примере не менее трех различных политических деятелей
(исторических эпох, государств и т. д.)). В сообщении
(реферате/докладе) необходимо описать не менее трех политических деятелей и выделить в описании основные характеристики (с помощью их поступков, высказываний,
принимаемых решений) авторитарной личности.
4. Патернализм в современной стране: скорее да или
скорее нет? В сообщении (реферате/докладе) необходимо
описать не менее трех значимых событий, которые произошли в жизни нашей страны в последние 10 лет и с помощью анализа данных событий проиллюстрировать —
какие признаки патернализма в нем проявились.
5. Как люди воспринимают политическое насилие?
В сообщении (реферате/докладе) необходимо проанализировать восприятие людьми (через их дневники, анекдоты,
фильмы, спектакли, картины — не менее трех различных
объектов трех различных авторов (лучше с противоположными взглядами)) политического насилия в то время
и проследить динамику в изменении восприятия политического насилия с момента, когда оно только начиналось и
активно развивалось, до наших дней.
ЛИТЕРАТУРА ПО ТЕМЕ
1. French, J. R. P., Jr., Raven, B. (1959). The bases of
social power. In D. Cartwright (Ed.), Studies in social power
(p. 150–167). Oxford, England: Univer. Michigan.
2. Raven, B.H., Kruglanski, A.W. Conflict and power.
In P. G. Swingle (Ed.), The structure of conflict. NewYork:
AcademicPress, 1970, pp. 69–109.
3. Ахиезер А. С., Ильин В. В. Философия власти. —
М., 1993.
94
4. Васильев В. Л. Юридическая психология. — 6-е
изд., перераб. и доп. — СПб., 2009. — 608 с.
5. Гозман Л. Я., Шестопал Е. Б. Политическая психо-
логия. — Ростов н/Д, 1996.
6. Гулевич О. А., Сариев И. Р. Социальная психология:
учебник и практикум для академического бакалавриата. —
М.: Юрай т, 2015. — 452 с.
7. Козырев Г. И. Основы социологии и политологии:
учебник. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2007.
8. Конфисахор А. Г. Психология власти. — СПб., Пи-
тер, 2004.
9. Мандель Б. Р. Политическая психология как науч-
ная дисциплина в гуманитарном вузе: монография. — М.:
Директ-Медиа, 2014. — 386 с.
10. Мухаев Р. Т. Политология: конспект лекций . — М.:
Проспект, 2010. — 224 с.
11. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех
ценностей / пер. с нем. Е. Герцык и др. — М.: Культурная
Революция, 2005. — 880 с.
12. Общая и прикладная политология / под общей редакцией В.И. Жукова, Б.И. Краснова. — М.: МГСУ: Изд-во
«Союз», 1997.
13. Петров В. И. Политология: учебно-практическое
пособие по дисциплине. — Бузулук: БГТИ (филиал) ГОУ
ОГУ, 2003.
14. Политико-административное управление: учебник/
под ред. В С. Комаровского, Л. В. Сморгунова. — М., 2004.
15. Политическая психология / под ред. А. А. Деркача, В. И. Жукова, Л. Г. Лаптева. — Екатеринбург: Деловая
книга; М.: Академический проект, 2001.
16. Психология господства и подчинения: хрестоматия/ сост. А.Г. Чернявская. — Минск: Харвест, 1998.
17. Теория политики: методические рекомендации/
авт.-сост. Н.А. Баранов, Г.А. Пикалов. — СПб.: Изд-во
БГТУ, 2002.
18. Философия власти / Ильин В.В., Гаджиев К.С., Панарин А.С., Рябов А.В. и др. — М., 1993.
19. Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. — Т. 1. —
М.: Педагогика, 1986.
20. Шестопал Е. Б. Политическая психология. — М.:
Аспект Пресс, 2012.
95
ГЛАВА 6. НАЦИОНАЛЬНЫЙ
МЕНТАЛИТЕТ И ПОЛИТИКА
В результате изучения данной главы студент должен:
знать теории, которые изучали психологические особенности наций, понятие «политический менталитет»,
«политическая культура»;
уметь выявлять ведущие качества личности, связанные с национальным менталитетом, политической культурой;
владеть навыками участия в исследованиях политического менталитета в рамках политической психологии.
Довольно часто мы слышим (особенно от иностранцев): «Я не знаю, как это объяснить. Это просто загадочная русская душа!». Мы практически никогда не задумываемся о том, что же это такое — русская душа. Данным
явлением интересовались исследователи на протяжении
довольно длительного времени. Они пришли к следующему выводу: понятие «русская душа» — мало подходит для
объяснения поведения, которые совершают граждане нашей страны на протяжении своей жизни. Конечно же такая «душа», есть не только у граждан России, но и граждан других стран тоже. Поэтому, в политической психологии особенности людей, которые проживают на одной
территории и обладают схожими чертами в их личностях,
схожими взглядами, называют национальным менталитетом. Что это такое (кроме подобия черт у различных людей)? Каким образом политические психологи изучают
данный феномен? Каким образом национальный менталитет связан с политикой? Все эти вопросы мы рассмотрим с
Вами в данной главе более подробно.
96
Проблема изучения народов и народного менталитета давно волновала многих исследователей. Еще задолго
до того, как появилась психология как самостоятельная наука, люди стали замечать, что между народами
существуют различия. Эти различия ученые старались
описать и систематизировать. Первыми попытками такой систематизации и описания стали работы, которые
были предложены такими учеными как Вико, Монте-
скье, Кондильяк. В своих исследованиях они считали,
что народ можно изучать как коллективную личность,
которая наделена различными индивидуальными характерами [Андреев, 2002]. Несколько позже, Гегель предположил, что каждый народ обладает своим особенным
«духом народа». Этот дух народа люди осознают через
различные источники: он может быть заключен и в религии, и в искусстве, а также в политике и философии
[Тимофеев, 1996]. Затем немецкие ученые (М. Лацарус
и Х. Штейнталь) предложили свою концепцию, которая
называлась — «психология народов». Они утверждали,
что помимо изучения психологических характеристик
отдельных людей, необходимо изучать психологические
особенности народа в целом. Под народом они понимали
людей, которые воспринимают себя как представителей
одной и тоже же группы и причисляют других, которые
похожи на них по каким-то качествам или характеристикам к их народу [Стефаненко, 1999]. Многие народы
обладают своим, специфическим набором тех сказок, мифов, героев, которые они читают и рассказывают детям.
В попытке понять откуда берутся эти образы К.Г. Юнг
предложил в свое время такое понятие как коллективное
бессознательное. Коллективное бессознательное — это
вместилище опыта, который существовал до появления
человека на свет и который будет существовать и после
его смерти [Палмер, Палмер, 2003]. Основу коллективного бессознательного составляют архетипы. Архетипы —
это наиболее простые, понятные и примитивные образы,
которые существовали на заре развития человечества и
послужили основой для создания и развития других бо-
97
лее сложных и высокоорганизованных образов [Палмер,
Палмер, 2003]. В рамках изучения особенностей различных народов была разработана особая теория модальной
личности, которая была предложена А. Инкельсом и
Д. Левинсоном. Они считали, что существует так называемая «модальная личность», т. е. тот образ личности,
которой присуще черты, особенности и психологические
характеристики, которые есть у большинства членов
определенной нации. В свою очередь, модальной личностью может считаться такой тип личности в определенном обществе, к которому относятся большинство членов
общества [Мухамед, 2012].
Понятие политического менталитета обозначает
принадлежность к одной культуре, использование одних
и тех же «психологических инструментов», которые помогают людям индивидуально воспринимать себя, других членов своей национальной группы и собственное
окружение [Шестопал, 2012]. Выделяют следующие ком-
поненты политического менталитета — содержательная
сторона: взгляды, ценности и чувства, которые испытывают люди. Вторая сторона — это стиль мышления (или
по-другому, его также называют — когнитивный стиль).
То есть способ переработки информации, связанный с
восприятием политической системы, партии, лидера и
т. д. [Шестопал, 2012]. В структуре политического мента-
литета выделяют два основных блока элементов: первый
блок связан с когнитивными особенностями, а второй
блок — с особенностями мотивационно-потребностной
сферы. К первому блоку относят особенности знаний в области политики, интересов, убеждений. Ко второму блоку относят особенности потребностей, ценностей, чувств
и установок [Шестопал, 2012]. Довольно часто в процессе
различных исследований, политические психологи изучают именно установки людей. Психологи, которые занимаются изучением установок, выделяют три основных
вида установки: мнение — склонный к изменению, внешний уровень выражения суждения. Затем следует общее
отношение — более глубинный уровень выражения суждения. Ну и наконец, убеждения — глубинные основа-
98
ния личности, которые связаны с базовыми верованиями
человека относительно мира и других людей [Шестопал,
2012]. Кроме того, многие личностные особенности, кроме тех, которые мы уже назвали, определяют через особенное понятие в политической психологии. Это понятие
называется «операциональный код». Понятие «операционального кода» чаще рассматривают в контексте изучения политического сознания лидеров. В своих исследованиях Н. Лейтес, А. Джордж, С. Уолкер утверждают, что
под данным понятием стоит понимать те ответы, которые политик дает на скорее философские проблемы — о
том, откуда берётся власть, каковы его ожидания и планы — реализуемы ли они или нет, насколько он способен
влиять на ход исторических событий и т. д. [Марченко,
2003]. Политическая социализация обозначает процесс
включения человека в различные политические институты, которые существуют в стране. В этом большую роль
сами институты, которые транслируют те ценности, которые необходимы для дальнейшего развития личности.
Политическое воспитание обозначает процесс получения
основных политических идей, верований, ценностей, которые помогают лучше адаптироваться в той политической системе, которая в данный момент распространена в
ней [Марченко, 2003].
Изучением психологии (в том числе и русского народа) занимались также, помимо психологов, представители других профессий — писатели, философы и т. д. Так, к
примеру, Ф. М. Достоевский в своих произведениях опи-
сывает особенности русского человека, его менталитета,
стремление к тому, чтобы искать ответы на философские
вопросы, задавать их себе самому, понимать, что мир не
может быть разделен только лишь на категории «добро» и
«зло» и т. д. Некоторые социальные психологи отдельно
обращались к изучению произведений Ф. М. Достоевского через призму психологических знаний и даже брали за
основу в своих психологических исследованиях именно
его произведения (см., например, [Семенов, 1995, 2008,
2010]). Н. А. Бердяев также обращался в своих исследо-
99
ваниях к проблеме изучения в контексте исследования
психологии русского народа. Он давал описание русского
народа с точки зрения анализа истории России, основных
философских идей, искусства, православной религии,
нравственности и морали народа [Лю, 2010]. И. А. Ильин
в своих произведениях обращает большое внимание на
понятие «духовной личности», подчеркивает роль веры
в становлении духовной личности, а также ближайшего
окружения человека (его семьи, друзей и т. д.) [Борисова,
2009]. Б. П. Вышеславцев в своих исследованиях инте-
ресуется проблемами изучения человека и отношения к
религии, свободы человека и того, как он отделяет себя от
других людей, как русский человек воспринимает смерть
и как объясняет себе, что будет с ним после того, как он
умрет [Дядина, 2000]. Идеология исторической избран-
ности во многом определяется ходом развития российского общества. Так, предполагается, что во многом на
этот процесс повлиял тот факт, что Россия довольно часто
вела различные войны, участвовала в различных битвах,
сражениях и т. д. Это все повлияло на ощущение у многих граждан, что у российского общества и страны есть
свой, особенный, путь развития. Следствием этого стало
четкое разделение других людей, других групп и т. д. на
группы «свой-чужой» [Шестопал, 2012]. Это во многом
определило последствия для межгрупповых отношений,
в том числе и для других стран. Во многом, психологи-
ческая конституция российского общества определяется
в том числе и особенностями российского общества. На
формирование этой конституции повлияли исследования
в области философии, социологии, политологии и т. д.
Психологическая конституция во многом базируется на
религии, ментальности, национальном характере российского общества.
Обычно термин «политическая культура» употребляется в контексте изучения исследователями поведения людей в сфере политики и связи этого поведения с
поведением других людей и их сознанием [Шестопал,
2012]. Изучением политической культуры, в том числе
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]