Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Повседневная жизнь в странах Восточной Европы. Сборник научных трудов
.pdf
Украине. При церкви есть дома престарелых, где проживают более
100 одиноких больных стариков (1).
Права православной церкви защищены законом, и с формально-правовой точки зрения православные такие же граждане
Польши, как и католики. Но в повседневной жизни православные
нередко сталкиваются с достаточно серьезными проблемами, обусловленными именно принадлежностью к некатолической конфес
сии. Конфликтные ситуации отнюдь не редки.
Хотя бы потому, что у католиков и православных, живущих
по разным календарям, не совпадают дни религиозных праздников
и не всегда удается достичь компромисса в решении проблемы
выходных дней. Нередко конфликт приобретает демонстративные
формы, иногда удается избежать нагнетания напряженности
1
.
Православный священник М. Сынак считает, что меньшинствам «необходимо иметь внутреннее смирение», ибо меньшинствам всегда трудно (2, с. 10). Действительно, в трудностях недостатка нет: даже там, где православные проживают компактно
(главным образом, в Белостоцком воеводстве), им не удается добиться выходных дней на главные религиозные праздники, хотя
вопрос поднимался неоднократно
. Если учащиеся получают право
не приходить на занятия в дни религиозных праздников, то впоследствии они должны «отработать» свое отсутствие на уроках.
Православные учащиеся нередко жалуются, что польские учителя
укоряют их за то, что их праздники не совпадают с польскими, заявляя, что, живя в Польше, следует жить так же,
как поляки. Заметим, что «календарные проблемы» касаются не всех польских православных. Хотя бы потому, что в стране используется сразу два
календаря и митрополит Савва, возглавляющий Польскую автокефальную православную церковь, на Рождество проводит обычно
две службы: сначала 25 декабря по новому стилю в Варшаве, а потом в Белостоке 7 января
.
Не столь легко, как у католиков, решаются материальные
проблемы православной церкви. К их числу можно отнести трудности с возвращением земель, некогда принадлежащих церкви, с
-
1
Эта ситуация возникает не только у православных, но и у представите-
лей других конфессий. А. Чишевская, исповедующая иудаизм, во время учебы в
Варшавском университете, когда преподаватель отказался отпустить ее с занятий
со время праздника Песах, явилась в университет, но не произнесла ни слова,
молча сидя на первой парте празднично одетая, с огромной звездой Давида на
груди.
131
выплатой компенсаций за храмы, разрушенные в межвоенный период. Но, по мнению митрополита Саввы, «жизнь стабильная»,
хотя и есть «борение с разными гражданскими органами» (1).
Достаточно специфические трудности связаны с языком богослужения в православной церкви. Прихожане, в силу особенностей своего национального состава, требуют особого внимания к
этому вопросу. Ведь
для всех. Исследовательница проблемы Е. Федюкина использует
термин «православный вариант польского языка», имея в виду
польский с «многочисленными вкраплениями конфессиональной
православной лексики, с определенными модификациями в элементах грамматических структур, а также своей спецификой произношения» (3, с. 20).
В повседневной церковной практике богослужение нередко
ведется на церковно
польски или по-русски.
Традиции и обычаи православных жителей Польши несколько отличаются от тех, что приняты у их соседей из-за Буга.
Так, на Пасху в праздничные пасхальные корзины кладут не только куличи, пасхи и яйца, но еще сыр и колбасу. В
ности священник освящает пасхальную трапезу не в храме, а у
въезда в деревню, где стоит крест. Если у русских православных
накануне Рождества практикуется самый строгий пост, то их польские собратья по вере в этот вечер собираются за семейным столом на праздничный ужин, состоящий из 12 блюд. Мясо, правда
их числе не фигурирует, но рыба присутствует обязательно. На
столе должен стоять прибор на случай неожиданного прихода гостя. Дом в рождественские праздники украшают сеном, соломой и
зерном, что должно символизировать Вифлеемскую пещеру. Эти
и целый ряд других традиций переняты польскими православными
у католиков.
Специфической чертой польского православия является
тельность православных братств, история которых уходит в глубь
веков. Братства сохранялись и в межвоенной Польше, и в социалистической. В их задачи входят благотворительная деятельность,
просвещение, издание религиозной литературы. Центром деятельности православных братств является г. Белосток. Инициатором
создания этой организации в Белостоке был в свое время нынешний глава
полит Савва.
Польской автокефальной православной церкви митро-
язык богослужения должен быть понятным
-славянском языке, а проповедь читается по-
сельской мест-
, в
дея-
132
Так же как у католиков, у польских православных чрезвычайно развита традиция паломничества. Основным местом поклонения православных является женский Преображенский монастырь
в Грабарке, где есть святой источник и хранятся чудотворные иконы. Интересно, что паломники приносят на своих плечах кресты,
обходят с ними храм, а затем устанавливают около монастыря.
Преображенский монастырь окружен настоящим лесом крестов.
Во многих сферах повседневной жизни православные жители Польши встречаются с духовенством. Православные духовники
работают в армии, больницах, тюрьмах, пожарной охране. В епархиях действуют центры социальной защиты, дома милосердия.
В школах налажено преподавание религии, ведущееся преподавателем, получающим зарплату от государства. В тех районах
Польши, где православных детей не так много, уроки религии
проводятся в случае наличия группы из не менее семи человек.
Были попытки ввести вместо уроков религии этику, но они не
увенчались успехом, ибо не нашлось нужного количества желающих посещать такие уроки вместо уроков религии.
Так же как и католическая, православная
ет ослабление своего влияния, особенно среди молодежи. У православных те же, что и у католиков, проблемы с преподаванием
религии в школах, хотя и проявляющиеся не так остро и болезненно.
* * *
церковь пережива-
Таким образом, можно констатировать, что религия и церковь занимают в повседневной жизни польского общества весьма
заметное
граждан РП, от рождения до смерти, связан с религиозными обрядами, приверженность к которым отнюдь не мешает моральному
релятивизму. Процесс становления личности, формирования ценностной ориентации и гражданской позиции протекает в той или
иной степени под влиянием церкви.
лись критические настроения по отношению к костелу, что связано во многом с политической ангажированностью последнего,
претензией на роль не только духовного наставника, но и кормчего
в море политики. Польша, все более тесно сближающаяся с Европой, переживает те же процессы, что и другие европейские страны,
в том числе
место. Весь земной путь подавляющего большинства
В последнее время в польском обществе
и процесс секуляризации. В настоящее время нет ос-
несколько усили-
133
нований для утверждений о серьезном ослаблении позиций польского католицизма, но наличие определенных тенденций несомненно.
Список литературы
1. Быть православным в Польше. – Режим доступа: http://www.zip.org.ua/
2009/01/savva/
2. Свентохович М., Янковская А. Польский перекресток // Новая Польша. – Варшава, 2011. – № 1. – С. 7–13.
3. Федюкина Е. Православная культура современной Польши: Автореф. дисс…
канд. культурологии. – М., 2009. – 26 с.
4. Чиквин Е. В Польше украинцы и белорусы называют себя «русскими людь-
ми» или «православными». – Режим доступа: http://slon.ru/articles/260676/
5. Adamczyk M. Obszary i zakres zroznicowania religijnosci polskiej mlodziezy //
Wartosci i postawy mlodziezy polskiej. – Lodz, 2009. – T. 1. – S. 197–212.
6. Boguczewski R. Polak – na zawsze katolik // Wiez. – W-wa, 2008. – № 9. – S. 5–
20.
7. Bunda M. Aborcja po polsku. W trybach оchrony // Рolityka. – W-wa, 2009. – N 7. –
S. 14–16.
8. Co sie dzeje z polskim kosciolem / /Gazeta Wyborcza. – W-wa, 2010. – 15 grud. –
S. 3.
9. Czech M. Prezydent Komorowski idzie wlasna sciezka // Ibid. – S. 15.
10. Krol M. Kosciol sobie nie radzi // Ibid. – 17 grud. – S. 22.
11. Kosciol juz nie dyktuje, jak zyc. – Mode of access: http://wyborcza.pl/
2029020,75478,8818860.html?sms_code=
12. Labuda B. Ministerka swieckocci // Polityka. – W-wa, 2011. – N 14. – S. 28–29.
13. Lazarewicz J. Co kosciol ma // Ibid. – 2010. – N 40. – S. 36–41.
14. Marianski J. Dylematy moralne mlodziezy polskiej // Wartosci i postawy mlodziezy
polskiej. – Lodz, 2009. – T. 1. – S. 11–28.
15. Podgorska J. Samotnosc katechety // Polityka. – W-wa, 2010. – N 50. – S. 34–38.
16. Podgorska J. Polskie wartosci // Polityka. – W-wa, 2009. – N 14. – S. 3.
17. Polski turoceptycyzm i eurocentralizm. – Opole, 2006. – 255 s.
18. Szawel T. Religijna Polska,religijna Europa // Wiez. – W-wa, 2008. – N 9. – S. 26–
37.
19. Smyczek L. Postawy mlodziezy licealnej wobec zasad katolickiej etyki maizenskiej
i rodzinnej // Wartosci i postawy mlodziezy polskiej. – Lodz, 2009. – T. 1. –
S. 163–178.
20. Winiarczyk-Kossakowska M. Kosciol bierze panstwo // Polityka. – W-wa, 2010. –
N 35. – S. 14–15.
21. Wisniewska K. Duchowny bez zadnych oporow // Gazeta wyborcza. – W-wa, 2011. –
1czerw. – S. 4.
22. Wisniewski L.M. Rozbity koscioł, święty frazesy // Ibid. – 2010. – 14 grud. – S. 12.
134
В.Н. Бабенко
ПРОБЛЕМЫ БОРЬБЫ С ПЬЯНСТВОМ
И НАРКОМАНИЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ УКРАИНЕ
После распада СССР независимая Украина столкнулась с
массой острых политических и социально-экономических проблем.
Среди них особое место занимают обеспечение жильем и работой,
достойное пенсионное и медицинское обслуживание, миграция
населения, уровень образования, культурного воспитания и т.д.
В соответствии с проведенными в
исследованиями оценки качества жизни населения, учитывавшими
экономические, экологические и социальные измерения, Украина
занимала среди 117 стран 73-е место (2, с. 69).
Распространившиеся в последние годы пьянство и наркома-
ния оказывают негативное воздействие на повседневную жизнь
украинцев. Неспособность своевременно решить эти проблемы
приводит, как правило, к обострению других социальных недугов.
Пьянство и
тесно взаимосвязаны и являются питательной средой для многочисленных бытовых преступлений. Поэтому и вести борьбу с ними необходимо на системной, комплексной основе. На это обратил
внимание президент В. Янукович в своем выступлении перед руководящим и личным составом МВД Украины по случаю праздно
вания Дня милиции 19 декабря 2010 г. Он, в частности, отнес к
важнейшим направлениям деятельности милиции профилактику
пьянства, «поскольку значительная часть преступлений совершается в состоянии алкогольного опьянения», а также борьбу с наркоманией, которая, по его убеждению, «сегодня достигает таких
масштабов, что составляет угрозу для национальной безопасности» (13).
наркоманию следует рассматривать вместе, так как они
2008–2009 гг. международными
-
135
1. Употребление алкоголя
и проблемы борьбы с пьянством
Широкое распространение пьянства в Украине в последнее
десятилетие привело не только к росту числа бытовых преступлений, но и может потребовать постановки на государственном
уровне вопроса о спасении генофонда украинского народа. В 2007 г.
в Украине для 59 тыс. человек был впервые установлен диагноз
«расстройство психики и поведения в результате употребления
алкоголя
же диагнозом было зафиксировано 636,4 тыс. больных (там же).
ные особенности алкоголизма в Украине» ведущие наркологи и
психиатры выразили особую озабоченность тем, что 40% украинских подростков от 14 до 18 лет потребляют алкогольные напитки,
а пьянство среди беременных женщин
30% случаев детской патологии новорожденных (11). Президент
Ассоциации психиатров Украины С. Глузман считает, что «государство пока не создало никаких предпосылок для того, чтобы мы
спокойно жили и с уверенностью смотрели в будущее» (там же).
Председатель Национального совета по вопросам здравоохранения
при Президенте Украины Н. Полищук сообщил, что
ребления алкоголем страна ежегодно теряет более 40 тыс. жителей, из которых 8 тыс. умирают от алкогольных отравлений (там
же). Он обвинил рекламу и фильмы в популяризации потребления
алкоголя, а также предложил запретить рекламу алкоголя и повысить акцизные ставки на алкогольные напитки. Главный психиатрнарколог Киевской области Г.
как минимум пять непьющих поколений, чтобы прервать генетическую цепь алкозависимости» (там же).
внимание вице-президент Международной академии трезвости,
профессор В.Г. Жданов, выступивший 27 сентября 2009 г. с лекцией в Севастополе. Он сформулировал главный приоритет в
борьбе со спаиванием
«Бороться нужно не с пьянством, а за трезвость!» Он отметил, что
успех борьбы со спаиванием детей и других категорий населения
невозможен без понимания основных причин этой беды, к которым он отнес следующие: 1) доступность алкогольных напитков;
2) убеждения людей; 3) наркозависимость. Причем формулировку
последней причины он объясняет
(алкоголизм и алкогольный психоз)» (8). Всего с таким
15 января 2008 г. на заседании круглого стола «Националь-
приводит в среднем к 25–
из-за злоупот-
Зильберблат считает, что «нужны
Вопросам борьбы с алкоголизмом в Украине уделил важное
украинского народа следующим образом:
тем, что пьянство и курение не-
136
посредственно относятся к наркомании. «Человек, начинающий
употреблять алкоголь, попадает в эту зависимость и дальше уже
без этого наркотика жить не может, у него формируется потребность, подчиняющая волю», – подчеркивает В.Г. Жданов (3). По
аналогии с некоторыми западными странами он предлагает ввести
достаточно высокий штраф за употребление спиртных напитков в
общественном
ощрения милиционера, задержавшего нарушителя (там же).
Проблемой борьбы с пьянством озабочены и депутаты Верховной Рады, которые 18 ноября 2010 г. инициировали законопроект «О концепции государственной политики предотвращения
злоупотребления алкоголем». Примечательно, что концепцию
стратегии борьбы с алкоголизмом представили члены различных
фракций украинского парламента: С
Т. Бахтеева (Партия регионов) и Ю. Гайдаев (компартия). По их
словам, в связи с отсутствием в стране единого подхода к проблеме оборота и производства спиртных напитков в начале 1990-х
годов объем потребления алкоголя в год на душу населения составлял 5,4 л, а в 2009 г. вырос почти
законопроекта указывают, что «в нетрезвом состоянии пребывают
больше половины убийц в момент совершения преступления и
около 40% самоубийц» (там же). Кроме того, они считают, что
«около 70% подростков старше 14 лет употребляют алкогольные
напитки» (там же). Поэтому предлагается существенно улучшить
медицинское обслуживание, усилить ответственность за вождение
автомобиля в
продукции, а также вновь открыть в отдельных регионах медицинские вытрезвители. Они напомнили, в частности, что с 24 сентября
2010 г. уже введен запрет на розничную продажу алкогольных напитков с 22.00 до 10.00 во Львове, с 1 октября – в Ужгороде, с
5 октября – в Ивано-Франковске. Однако некоторые предложения
депутатов
го нарколога Министерства здравоохранения А. Виевского и генерального директора ассоциации «Укрводка» И. Жолнера. Следует
отметить, что возражения последнего вполне объяснимы и не требуют дополнительного комментария, а позиция главного нарколога Минздрава Украины не совсем понятна.
28 сентября 2010 г. на сайте «Судебно-юридической
была опубликована статья «О законности введения запрета на
ночную продажу и употребление алкогольных напитков, а также
штрафах за его нарушение», в которой представлены различные
месте и половину этой суммы использовать для по-
. Шевчук («БЮТ-Отечество»),
в 2 раза, до 10 л (5). Авторы
пьяном состоянии, ограничить продажу алкогольной
вызвали достаточно резкую критику со стороны главно-
газеты»
137
точки зрения по данному вопросу (14). Так, народный депутат
Верховной Рады И. Богословская всецело поддерживает такие меры и при этом подчеркивает, что в XXI в. «продажа алкогольных
напитков на разлив – это атавизм и позор для нации» (там же). По
мнению народного депутата от Партии регионов М. Чечетова, одними этими мерами
как лишение возможности приобретать спиртные напитки в торговых точках «стимулирует теневой бизнес, когда в подворотнях будут продавать напитки сомнительного качества» (там же). Он считает, что «средства массовой информации должны формировать
культуру, духовность у людей», тогда люди не будут подвержены
этой напасти. Народный депутат
также поддерживает эти меры и предлагает: вести борьбу с алкоголизмом прежде всего путем улучшения «воспитания детей, молодежи, введения штрафных санкций для взрослых, которые прививают привычку потребления алкоголя; введение через СМИ и
литературу рекламы культуры потребления еды и напитков, воспитывая в людях
трезвый, здравый подход к собственной жизни» (там же).
Министерство по делам семьи, молодежи и спорта также
выразило большую озабоченность тем, что украинская молодежь
спивается. На парламентских слушаниях «Молодежь за здоровый
образ жизни» министр семьи, молодежи и спорта Р. Сафиуллин
сказал, что «в Украине 68% юношей
алкоголь» (9).
Социально-демографическое исследование «Молодежь Украины», проведенное в 2010 г. Институтом демографии и социальных исследований им. М.В. Птухи НАН Украины, свидетельствует
о том, что 96,1% респондентов в возрасте от 15 до 34 лет употребляли какие-либо спиртные напитки. И лишь 3,9% респондентов
сообщили, что они никогда не употребляли
более распространенным напитком среди употреблявших алкоголь
респондентов было пиво (10, с. 92). Были выявлены и гендерные
особенности употребления алкогольных напитков. Так, например,
среди мужчин 2–3 раза в неделю спиртное употребляли 17,5%, а
среди женщин – лишь 3,2%. Однако данные о частоте потребления
алкоголя в течение месяца существенно меняют это соотношение.
Количество мужчин, употреблявших алкоголь
достигло 36,6%, а женщин – 27,5% (там же, с. 93). Представляет
определенный интерес и структура потребления алкогольных напитков молодыми украинцами, среди которых 74% употребляли
решить сложную проблему невозможно, так
от фракции БЮТ П. Унгурян
как минимум чувство меры, а как максимум –
и 64% девушек употребляют
алкоголь. Причем наи-
2–4 раза в месяц,
138
пиво, 64 – вино, 62 – шампанское, 53 – крепкие алкогольные напитки и 37% – слабоалкогольные напитки (там же). Особое внимание обращается на то, что «женщины, так же как дети и молодежь,
обычно больше склонны к опьянению и имеют более высокую
концентрацию алкоголя в крови, чем взрослые мужчины при употреблении такой же дозы алкоголя одинакового
с. 98).
Государственный комитет статистики Украины сообщил,
что за десять месяцев 2010 г. «от алкоголя умерло 2876 человек»,
тогда как в 2009 г. «зеленый змий» унес жизни 4239 украинцев
(12). Говоря о лукавстве статистических выкладок, А. Неделина
указывает, что «смерть от алкоголя в варианте Госкомстата – это, в
первую очередь, смерть от алкогольной кардиомиопатии (
фии сердечной мышцы, вызванной хронической этиловой интоксикацией)» (там же). Тем не менее в больницах такой диагноз ставят очень редко, используя обширный арсенал болезней сердечнососудистой системы, не затрудняясь определять, какая болезнь
была непосредственно спровоцирована алкоголем. В связи с этим
автор приводит данные директора Фонда народонаселения ООН в
Украине
умирает от отравления алкоголем в 16 раз чаще, чем в Европе»
(там же).
щена и статья «Пьянство – следствие бездуховности», размещенная в феврале 2011 г. на сайте Буковинского института экологии
человека. В ней нашли отражение точки зрения представителей
различных
голизм – это социальное зло, и корни его можно искать в социальной сфере, в сфере духовной», – указывает настоятель храма
Константина и Елены Московского патриархата отец Сергий. Он
отмечает, что «рост алкоголизма пропорционален отсутствию и
недостаточному качеству образования, занятости и духовного наследия нации» (15). По
Христова Киевского патриархата отца Алексея, украинская нация
давно перешла «алкогольный порог», и это непосредственно «связано с количеством продаваемых алкогольных напитков, которое
не ограничивает покупателей ни в выборе, ни в возрасте». Одной
из важнейших причин распространения пьянства в Украине он называет то, что, «не имея веры
жизни, человек пристращается к алкоголю и начинает пьянствовать, найдя в этом какую-то отдушину или забытье, какие-то при-
Нузхат Эсхан, согласно которым «молодежь в Украине
Проблеме распространения алкоголизма в Украине посвя-
церквей, действующих на территории Украины. «Алко-
мнению священника храма Рождества
в душе, веры в Бога, не имея цели в
качества» (там же,
дистро-
139
зрачные идеалы или мысли, которые в итоге не приводят к добру,
а приводят к смерти человека» (там же). В то же время представитель Украинской греко-католической церкви отец Виталий (Козак)
отмечает: «Мы не исключаем алкоголь категорически, но выступаем за умеренное его употребление, потому что многие украинские
традиции не
тает, что «алкоголизм – это обычная страсть человека, который не
может себя контролировать, и такие люди нуждаются в общественном сочувствии» (там же). Рассуждая о проблеме борьбы с алкоголизмом в Украине, декан Тернопольского деканата Римскокатолической церкви отец Андрей отмечает: «Возможно, стоит
уменьшить количество заведений, где разливают или продают алкоголь, а может, проблема кроется в неудовлетворительном материальном положении человека или безработице». По его мнению,
«алкоголь употреблять можно, но только умеренно» (там же). Как
видим, представители основных христианских церквей Украины
хотя и в разной степени, но определенно высказывают свою трево-
в связи с широким распространением алкоголизма в стране.
гу
Таким образом, острую озабоченность состоянием борьбы с
пьянством в Украине проявляют высшее руководство страны, депутаты Верховной Рады, общественные и политические деятели,
ученые и религиозные представители. Причем спектр предлагаемых мер достаточно обширен и разнообразен. Тем не менее в
стране пока отсутствует
борьбы с пьянством, подкрепленная солидной нормативно-правовой базой, предусматривающей проведение данной работы на долговременной и системной основе.
обходятся без вина и других видов алкоголя». Он счи-
единая научно обоснованная концепция
2. Распространение наркомании и борьба с ней
22 ноября 2010 г. Кабинет министров Украины утвердил
комплексный план мероприятий по выполнению «Концепции реализации государственной политики в сфере противодействия
распространению наркомании, борьбы с незаконным обращением
наркотических средств, психотропных веществ и прекурсоров на
2011–2015 годы» (1). В соответствии с ним министерства и органы
исполнительной власти должны ежегодно представлять информацию о выполнении
вопросам контроля за наркотиками до 15 января, а Кабинету
министров Украины до 30 января. Правительство поручило «провести комплексные оперативно-профилактические операции “Мак”
данного плана Государственному комитету по
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]