Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Повседневная жизнь в странах Восточной Европы. Сборник научных трудов
.pdf
Старого королевства. Общее ощущение сугубо западноевропейской среды усиливается тем, что Трансильвания богата городами,
которые представляют собой настоящие архитектурные памятники
немецкого Средневековья. Но не хватает здесь какой-то живости,
удали, веселой необязательности и лукавой страсти, что довольно
красочно отражено в румынской мудрости, которая гласит: для
того чтобы узнать страну, надо
выучить национальный танец, от-
ведать блюдо местной кухни и познать любовь местного жителя.
Список литературы
1. Балинт Э. Обучение на венгерском языке и меры, направленные на поддержку
цыган, на факультете права в университете Babes-Bolyai (Клуж, Румыния). –
Режим доступа: http://lgi.osi.hu/ethnic/csdb/index-aboutRus.asp
2. Большинство румын считают цыган грязными и ленивыми ворами: Исследование. – Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/1205332.html
3. Ввозный А. Румыния. Анализ статистики рынка продаж автомобилей в диаграммах с декабря 2006 года по декабрь 2010 года (2011-05-25). – Режим доступа: http://autoconsultant.com.ua/marketing/view/4219/
4. Декада цыганской интеграции. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Декада_цыганской_интеграции
5. Жизнь и быт румынских цыган. – Режим доступа: http://www.yaplakal.com/
forum2/topic281366.html
6. Как я ездил на поезде из Румынии в Болгарию смотреть музей паровозов. –
Режим доступа: http://puerrtto.livejournal.com/112732.html?thread=4222300
7. Морозов Н. Английская баронесса против цыганского барона //Эхо планеты. –
М., 2003. – 7-13 нояб.
8. Морозов Н. Скромное
27 апр.
9. Румыны. Ромынь. – Режим доступа: http://travel.presscom.org/2228.html
10. Статистические таблицы показателей развития человека. – Режим доступа:
http://hdr.undp.org/en/media/HDR_2010_RU_Tables_reprint.pdf
11. Трансильвания без вампиров. – Режим доступа: http://www.smileplanet.ru/
publ/134-1-0-15
12. Цыгане в Румынии. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Цыгане_в_Румынии
13. Arest: Marius Petcu. – Mode of access: http://www.ziare.com/articole/arest+marius+petcu
14. Avarvarei A. 20 de ani pierduti. – Mode of access: http://www.avarvarei.ro/20-deani-pierduti/
15. Buciuman A. Sistemul educational din Romania: studentii licentiati in «specialitate
somer». – Mode of access: http://alba24.ro/sistemul-educational-din-romaniastudenti-licentiati-in-meseria-de-somer-11884.html
очарование Румынии // Эхо планеты. – М., 2001. –
101
16. Costache A. România: Peste 1.400 de cazuri de violenţă în familie // Adevarul. –
Buc., 2011. – 17 mai.
17. Ghebrea G. Regim social-politic si viata privata. – Buc., 2000. – 180 p.
18. Ghitulescu L. De la mijloc vine puterea (17.10.2006). – Mode of access: http://
www.businessmagazin.ro/cover-story/de-la-mijloc-vine-puterea-1052541
19. Ionescu M. Imbunatatirea situatiei romilor // Revista 22. – Buc., 2005. – N 817. –
1–7 noiem.
20. Istoric PRIMA CASĂ. – Mode of access: http://media.imopedia.ro/stiri-
imobiliare/istoric-prima-casa-8983.html
21. Marginean I. Calitatea vietii in Romania: Prezent si perspective // Calitatea vietii. –
Buc., 2010. – N 3–4. – P. 231–237.
22. Marinescu V. Muncile casnice în satul românesc actual: Studii de caz. – Iaşi, 2002. –
232 p.
23. Mitu S. Iluzii si realitati transilvane // Problema transilvana. – Iasi, 1999. – P. 66–
79.
24. Mungiu-Pippidi A. De la identitate nationala la nationalismul // Sfera polit. – Buc.,
2001. – N 97–98. – P. 35–51.
25. Olteanu M., Sava V. «Pumnii mei minte nu are», deşi am studii superioare //
Adevarul. – Buc., 2010. – 17 noiem.
26. Otiman P.I. Viaţa rurală a României în secolul al XX-lea. – Timisoara, 2005. – 32 p.
27. Planul National de Dezvoltare 2001–2005. – Buc., 2001. – 390 p.
28. Pop C.-E. Ingredientele unei vieti bune si ale unui standard decent de viata, in Ro-
mania si in Europa // Calitatea vietii. – Buc., 2008. – N 3–4. – P. 225–245.
29. Popescu R. Profilul familiei romanesti contemporane // Calitatea vietii. – Buc.,
2010. – N 1–2. – P. 5–28.
30. Roibu I. Timpul liber la romani (7.11.2006). – Mode of access: http://www. busi-
nessmagazin.ro/cover-story/timpul-liber-la-romani-1052760
31. Stanciu M. Consumul populatiei din Romania in ultimele doua decenii // Calitatea
vietii. – Buc., 2010. – N 3–4. – P. 251–274.
32. Stanciu M. Iminenta noii paradigme a bunastarii umane: Un consum decent pentru
toti oanenii // Calitatea vietii. – Buc., 2008. – N 3–4. – P. 246–267.
102
Л.Н. Шаншиева
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
ВОСТОЧНЫХ НЕМЦЕВ
Повседневная жизнь отдельного индивида, равно как и
группы людей, протекает в определенном промежутке исторического времени и пространства. Поэтому ее суть и содержание зависят от ряда факторов: общественно-политического, социальноэкономического, культурного, бытового, религиозного, нравственно-психологического и пр.
Структура повседневной жизни включает в
человеческой деятельности; именно поэтому она является довольно сложной для всеобъемлющего изучения и описания. Вместе с
тем можно рассмотреть отдельные, наиболее характерные черты
повседневности в том или ином социуме. При этом следует принимать во внимание, что конкретный человек действует чаще всего не как автономный субъект.
историка Альфа Людтке, одного из разработчиков направления
«история повседневности», индивид находится в силовом поле социальных связей, которые во многом определяют его поступки
(см.: 7, с. 63).
Применительно к социальной практике восточных немцев
после объединения Германии силовым полем их повседневной
жизни стала общественная трансформация экс-ГДР. Исходя из то
го, что в восточных землях ФРГ продолжают сохраняться определенные социально-экономические особенности развития и своеобразный менталитет населения, попытаемся рассмотреть некоторые
аспекты поведенческих практик жителей восточных территорий.
В структуре ежедневного времени как восточных, так и западных немцев труд традиционно занимает значительное место.
Согласно данным, опубликованным в 2010 г., ежедневное
По определению немецкого
себя все формы
время
-
103
у женщин распределялось следующим образом: трудовая деятельность занимала 6 час. 55 мин., сон – 8 час. 29 мин., социальные
контакты – 1 час 04 мин., дом / семья – 4 час. 14 мин., СМИ –
2 час. 36 мин. Мужчины тратили на труд 8 час. 23 мин., на сон
8 час. 21 мин., на социальные контакты 0 час. 56 мин., на дом / семью
2 час. 31 мин., СМИ – 3 час. 01 мин. (11).
немцев есть пословица «Аrbeit ist des Lebens Würze» («Ра-
У
бота – это соль жизни»). «Качественная работа» «гэдээровцев»
была предметом гордости и чести в рамках всего социалистического содружества государств. Конечно, если абстрагироваться от
средних нормативов СЭВ, ясно, что картина была более сложной.
И на многих предприятиях ГДР обнаруживались недостатки в организации труда, нарушения в
рументов и материалов. По свидетельству А. Людтке, «из года в
год экономисты, партийные и государственные деятели ГДР сетовали на то, что производственные планы предприятий слишком
легко выполнять и даже перевыполнять» (7, с. 248–249).
Тем не менее сравнительно более высокая эффективность и
качество труда сформировали в сознании восточных немцев
деленный стереотип высокомерного отношения к «ближним соседям» (советским людям, полякам и пр.), поскольку на шкале оценок в рамках СЭВ они занимали высшую ступень. Следует
подчеркнуть, что дух состязательности и конкуренции между двумя германскими государствами действительно требовал от восточных немцев достаточного напряжения сил и подогревал их
ления «перегнать, не догоняя». В восточногерманском контексте
«качественная работа» стала означать способность выполнить задачу, невзирая на возникающие или даже постоянные препятствия,
мешающие спокойной работе и тем самым тормозящие производственный процесс в целом. Такая самоотверженная и активная позиция многих работников помогала справляться в известной степени с
социалистической экономике. В результате, как считает
А. Людтке, рабочие в ГДР практически осуществляли «альтернативный» вариант «качественной немецкой работы», в котором
главную роль играло не качество производимых изделий, а качество труда. Таким образом, как считает ученый, в ГДР сформировалась «альтернативная модерность» (см. подробнее: 7, с
Эта специфическая модерность проявилась наиболее отчетливо
уже после краха ГДР, в 1990-е годы, когда восточногерманским
рабочим пришлось напрямую конкурировать за рабочие места со
кризисными явлениями, периодически возникавшими в
плановых поставках, дефицит инст-
опре-
стрем-
. 261–264).
104
своими коллегами из западных федеральных земель. «Тут стало
очевидным, что умение трудящихся бывшей ГДР творчески
справляться с проблемами в процессе работы не уступало по
эффективности самым передовым методам индустриального производства и управления, которые мог предложить капиталистический Запад. Таким образом, та способность, используя индивидуальное сочетание умелых рук и
и управленцам, и рабочим в трудных условиях экономики ГДР,
оказалась воплощением не отсталости, а наоборот, самого продуктивного способа справиться с меняющимися производственными
задачами на новом (общегерманском) рынке» (там же, с. 264–265).
На протяжении 20 лет после объединения Германии тема
«Востока» постоянно находилась в поле зрения социологов. Анализируя опыт интеграции восточных немцев, многие ученые пришли к выводу, что расхожее мнение, будто бывшие граждане ГДР
менее приспособлены к жизни, чем их западные соотечественники, абсолютно неверно. На практике зачастую картина выглядела
совершенно иначе.
Осенью 1999 г. в программе известного телеведущего Харальда Шмидта, показанной по нескольким каналам телевидения
и посвященной этой теме, были обобщены результаты много-
ФРГ
численных исследований. Оказалось, что «осси» – жители восточных земель ФРГ гораздо упорнее в достижении своих целей,
изобретательнее и усерднее в работе, чем «весси» – западные немцы. Это опровергало распространенную долгое время точку зрения, что люди, составляющие почти 1/4 населения ФРГ и причисленные к «потерянному поколению», никогда не смогут подавить
в себе иждивенческие настроения и неистребимую привычку к
«социалистической халяве». Этому мнению, видимо, способствовали тяжелое психологическое состояние, фрустрация у большинства бывших граждан ГДР, их замкнутость и ощущение собственной «второсортности». Согласно статистике лишь около 10%
«осси» сумели на начальном этапе перестроить
ответствии с новыми условиями и требованиями рынка.
Правительство ФРГ и различные фонды разрабатывали всевозможные программы вывода восточных немцев из состояния
депрессии и «спячки». Подобная официальная трактовка восточного менталитета имела определенные негативные последствия
для повседневной жизни «осси» – их брали на работу в последнюю
очередь, платили
меньше, ущемляли в правах.
находчивого ума, которая служила
свою жизнь в со-
105
По прошествии нескольких лет стало выясняться, что население Востока не так уж бездарно и лениво. Данные социологических исследований 2000-х годов показывают, что ситуация в корне
изменилась. Предприниматели теперь предпочитают брать на работу людей как раз из восточной части Германии, отмечая их трудолюбие, высокий уровень интеллекта и
Они не столь требовательны при подписании трудовых договоров,
не капризны, как надменные «весси», а главное – гораздо сообразительнее. Обучить специалиста, положим, из Мекленбурга, можно быстрее и дешевле, чем, скажем, уроженца Гессена, – таков вывод специалистов гамбургского Института социальных проблем
(см.: 3).
Ученые приходят к мысли, что люди,
ужасы авторитарного бытия, – «тертые калачи». Они отличаются
закаленным характером, жизнестойкостью, более высоким творческим потенциалом. Кстати, по наблюдениям социологов, это видно
также на примере России, Польши, Венгрии и других бывших социалистических стран.
Следует подчеркнуть, что трудовая повседневная жизнь восточных немцев после объединения осложнялась процессом деиндустриализации на
доходами от предприятий на востоке и расходами на его возрождение росла в геометрической прогрессии. Этот процесс еще не
завершился. По оценкам экспертов, задолженность восточногерманских региональных властей перед бюджетом к 2014 г. увеличится с 1 до 3 млрд. евро.
«Безжалостной» назвал деиндустриализацию Восточной
Германии премьер-министр
ставитель левоцентристского крыла социал-демократов) в интервью журналу «Spiegel». И хотя объединение он считает важным достижением, при этом М. Платцек подчеркивает, что многим
восточным немцам «пришлось почувствовать себя так, как будто
вся их прежняя жизнь была бессмысленной» (2).
В начале 2011 г. в Интернете появились снимки заброшенных промышленных зданий Восточной Германии, сделанные
французскими фотокорреспондентами. Среди них есть ранее весьма эффективно работавшие: солодовый завод в Галле, химический
завод в Айленбурге (Саксония), станкостроительный завод в Хемнице, машиностроительный завод в Лейпциге. (Справедливости
ради следует отметить, что в восточных землях есть отдельные
зоны, постепенно набирающие рост и экономическую эффектив
территории бывшей ГДР. Пропасть между
Бранденбурга Маттиас Платцек (пред-
горячее желание учиться.
прошедшие сквозь
-
106
ность, – в их числе, прежде всего, Дрезден в Саксонии, Йена в Тюрингии, химические предприятия в районе Галле.)
Федеральная структура германского государства, объединяющего разные по уровню развития, географическому положению, сложившимся традициям и т.д. земли, предполагает изначально разницу между ними. Но все же не такой разрыв, который
образовался после вхождения восточных земель в состав ФРГ в
1990 г. Жителям Востока Германии приходилось и приходится до
сих пор часто сталкиваться с нищетой.
В 2007 г. на основе статистических данных был составлен
региональный атлас бедности, который продемонстрировал сохранение больших различий в уровне жизни восточных и западных
немцев. В 2009 г., накануне 20пондентов из новых федеральных земель выразили мнение, что в
ближайшие десять лет нищета в Германии будет возрастать.
Восточная Германия оказалась не в состоянии самостоятельно наладить рыночную экономику, поскольку отсутствовала
одна из главных предпосылок – капитал, что, разумеется, не было
виной граждан. После объединения ее жителям досталось всего
лишь 1500 предприятий, причем главным образом мелких, вроде
аптек и овощных лавок. Поэтому у большинства восточных немцев не было особых причин радоваться процессу приватизации.
Каждый второй гражданин бывшей ГДР потерял работу; в промышленности 2/3 рабочих мест были просто упразднены. Но несмотря на все крутые экономические и социальные преобразова-
процесс приспособления к новым условиям жизни проходил
ния,
довольно мирно.
Это тем более примечательно, если принять во внимание,
что на восточных немцев свалилась не только безработица. Менялся полностью их быт и вообще все, с чем они имели дело в
повседневной жизни. Действовали новые законы, были введены
новые паспорта, новые страховые полисы
собия, улицы переименовали, даже обсуждался вопрос о том, чтобы устроить восточным немцам переэкзаменовку для получения
водительских прав. Возникали многочисленные споры из-за земли
и недвижимой собственности.
И после двух десятилетий германского единения продолжают сохраняться особенности менталитета восточных немцев, которые по-разному проявляются в их
нет оснований говорить о формировании нового этноса или даже
субэтноса на территории Восточной Германии. Но в бывшей ГДР
летия объединения, около 90% рес-
, новые пенсионные по-
повседневной жизни. Конечно,
107
сложился тип общества, который совершенно не похож на тот, что
существует в западных землях. До сих пор сохраняются заметные
различия в исторической памяти у восточных и западных немцев.
Это вполне объяснимо, поскольку два германских общества на
протяжении 40 лет развивались разными путями. Еще живо поколение людей, рожденных на востоке страны,
так или иначе связана с коммунистической идеологией. Естественно, что им не так легко приспособиться к миру западных ценностей.
Поэтому, видимо, так сильны ностальгические настроения у
восточных немцев. Ведь на протяжении короткого по историческим меркам времени им пришлось пережить разочарование в социализме, разочарование в капитализме
нувшему государству. Согласно опросам, более 70% «осси» и
сегодня считают, что социализм был хорошей идеей в плохом исполнении. В современной Германии все чаще говорят об «осталь-
гии». Феномен «остальгии» возник в конце 1990-х годов и впервые
проявил себя как общественно значимое явление в начале 2000-х.
Слово «
Nostalgie (ностальгия) и означает чувство ностальгии по эпохе
ГДР, коллективизму, ушедшему социалистическому прошлому
Восточной Германии, без тревог о будущем, забот, неуверенности,
незащищенности.
лет после объединения Германии. Термин «остальгия» впервые
был употреблен в 1999 г. организаторами празднества
парке, приуроченного к десятилетию падения Берлинской стены.
широко обсуждаться в СМИ. В Германии появилось множество
напоминающих о ГДР товаров – майки, сумки, фильмы, музыка,
пионерские и комсомольские рубашки, солдатские ремни и пр. Всё
это стало пользоваться огромной популярностью. Стали открываться целые
Берлинский издательский дом «Ойленшпигель» выпустил «стандартный набор гэдээровца», собранный из различных предметов
эпохи ГДР. По мнению директора Музея истории Берлина Бернарда Шютте, проблемы «остальгии» будут существовать еще порядка 20 лет, пока живы те, кто помнит коммунистическую ГДР не по
рассказам.
го канцлера ФРГ Ангелы Меркель о коммунистическом детстве и
остальгия» образовано от немецких слов Ost (восток) и
Ностальгия по ГДР стала проявляться уже через три–пять
В 2003 г. проявился первый бум «остальгии», который стал
магазины, торгующие «гэдээровскими» продуктами.
В этой связи представляют
интерес воспоминания нынешне-
жизнь которых была
и ностальгию по исчез-
в Трептов-
108
привычках, унаследованных ею с тех времен. В интервью, данном
накануне 20-й годовщины объединения, она рассказала, как отражается на ее повседневной жизни тот факт, что она выросла в
коммунистической Восточной Германии.
Естественно, что повседневная жизнь А. Меркель сегодня
разительно не схожа с привычным бытом детства, прошедшего в
ГДР. И все
руководства до сих пор во многом определяется опытом, полученным во время жизни при коммунизме. «Иногда я что-то покупаю
просто потому, что вещь попалась мне на глаза, даже если она понастоящему и не нужна мне. Эта склонность к накоплению “про
” очень глубоко сидит во мне: когда живешь в условиях де-
запас
фицита (как это было в бывшей ГДР), начинаешь хватать все, что
попадается» (1).
ренятся в прошлом: вечерняя трапеза часто состоит из тарелки
русской «солянки» или венгерского «лечо» с тушеной рыбой или
мясом – эти
мании. Остается прежней и ее преданность брендам из ГДР: и по
сей день она пользуется моющим средством, выпускаемым одной
восточногерманской фирмой.
единения двадцатилетие стало «чрезвычайно позитивным опытом», она признает, что переходный период оказался
сениями, особенно для восточных немцев. «После воссоединения
возникло некое ощущение чужеродности, ведь в повседневной
жизни, в быту все встало с ног на голову, от обычных магазинов
до бюрократических учреждений и условий труда. С 1990 г. восточные немцы проделали невероятную работу, чтобы адаптироваться к новым условиям», – констатировала она (
бывшего канцлера Гельмута Коля о том, что бывший Восток превратится в «цветущие сады», начинает оправдываться. «Резкий
скачок безработицы привел к тому, что в 1990-х годах это выражение едва ли можно было применить к состоянию Восточной
Германии. Но со временем
вительно отражает реальность значительных территорий на востоке страны».
чавшая обязательный тогда курс марксизма-ленинизма, говорит,
что и для нее лично переход к новой реальности после воссоеди-
же глава немецкого государства признала, что ее стиль
По словам канцлера, ее кулинарные предпочтения тоже ко-
блюда были традиционными в кухне Восточной Гер-
Хотя А. Меркель считает, что в итоге прошедшее после объ-
чреват потря-
там же).
В конечном счете, по ее словам, знаменитое предсказание
начинаешь видеть, что эта фраза дейст-
А. Меркель, бегло говорящая по-русски, в свое время изу-
109
нения Германии занял определенное время. Например, она продолжала использовать восточногерманское выражение «Kaufhalle»
(«универсам») не один год после падения Берлинской стены.
«Только лет через 15–16 после воссоединения страны слово “су-
пермаркет” стало естественным образом слетать с моих губ», –
призналась канцлер.
Ностальгические переживания и воспоминания восточных
немцев нашли свое отражение в создании
весьма популярен (6).
Музей появился в Берлине недавно, благодаря этнологу и
политологу Петеру Кенцельману. Однажды, приехав из Фрайбурга
в Берлин, Кенцельман сам захотел посетить музей, рассказывающий о ГДР и о повседневной жизни столичных «осси». К своему
немалому удивлению, он обнаружил, что существует множество
различных выставок и экспозиций, рассказывающих
стене, о «гэдээровской» госбезопасности, об истории создания и
существования ГДР. Но для того чтобы узнать больше о повседневной жизни простых граждан, ученый решил создать собственный Музей ГДР, инвестировав на его основание из собственного
кармана 600 тыс. евро. Рядом с Островом музеев в Берлине был
воссоздан «островок социализма»
бутами: гордостью автомобилестроения ГДР – «Трабантом», гостиной в стиле тех времен, пропагандистскими плакатами и даже
подслушивающим устройством Штази. Музей распланирован как
панельная многоэтажка: 17 отсеков-комнат, каждая из которых
посвящена отдельной теме повседневной жизни тех времен: продуктам, моде, культуре, отпуску, жилью. В создании музея в пря-
смысле слова участвовали более 500 человек. Каждый принес
мом
то, что у него сохранилось со времен ГДР.
Ностальгические настроения восточных немцев уживаются с
внедрением на территории бывшей ГДР культуры «Дикого Запада». Правда, это уже связано с развитием индустрии туризма.
Предполагается, что обширные и малонаселенные пространства
земли Бранденбург, окружающей со всех сторон
цу, привлекут инвесторов и через несколько лет большинство жителей этого региона будут заняты именно в туристической отрасли. Бранденбург переживает настоящий бум парков развлечений.
Недавно на территории заброшенного пионерского лагеря построен американский «Дикий Запад». Сотни мелких деталей создают
полную иллюзию позапрошлого века. Главная улица – Мейнстрит –
запружена лошадьми
и кабриолетами, повсюду снуют индейцы и
со всеми необходимыми атри-
Музея ГДР, который
о Берлинской
немецкую столи-
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]