Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Периодизация истории и «переходные периоды» в современной зарубежной историографии. Сборник обзоров и рефератов
.pdf
(«термидор»), когда инициатива переходит к более прагматичным,
часто даже контрреволюционным силам, стремящимся если не к
реставрации дореволюционных порядков, то, во всяком случае,
к восстановлению определенной исторической преемственности,
синтезу завоеваний революции с наследием прошлого. В случаях,
когда острая фаза революции проходит относительно мирно и
не сопровождается принудительной сменой правительства, автор
предлагает
смотря на свои особенности, развивается по тем же законам и проходит те же стадии, что и «классическая» революция.
Дэниэлс, в частности, уточняет понятия либерализма и консерватизма, с применением которых в последние годы связана определенная
нимания природы «четвертой революции». Каждая из выделенных
им революционных волн фактически вырабатывала свое собственное понимание свободы и соответственно рождала собственное
поколение либералов, подвергавших сомнению устои, которые либералам предыдущего поколения казались незыблемыми; тем самым параллельно с новым либерализмом рождался
серватизм. Классический американский либерализм, основанный
на индивидуализме, невмешательстве государства в экономику
и т. д., сложился в эпоху «первой» и «второй» революций. В период
«третьей революции», рожденной экономическими противоречиями,
его представители, столкнувшись с либерализмом принципиально
нового типа, перешли в стан консерваторов. Аналогичным образом
«четвертая революция» породила свой вариант
ванный на новом понимании социального равенства; соответственно сложился и новый консервативный лагерь.
ных волн и их проявлений в Северной Америке, автор в числе
прочего показывает преемственность «четвертой революции» по
отношению к предшествующим революционным процессам. Так,
Новый курс 1930-х годов
венной полуреволюцией; кроме того, именно в этот период ради-
кальные движения (прежде всего профсоюзное) освоили внепарламентские методы борьбы, которые впоследствии практиковались
и в годы «четвертой революции». В то же время сами идеи социального равенства, озвученные в 1960-е годы, фактически основывались на расширенном
говорить о полуреволюции (semirevolution), которая, не-
Эти идеи развиваются в первых трех главах монографии.
путаница, происходящая, по его мнению, как раз от непо-
и новый кон-
либерализма, осно-
Разбирая в третьей главе историю первых трех революцион-
стал первой в истории США ненасильст-
толковании американской Конституции,
141
хотя «отцы-основатели», создававшие ее в период «второй революции», вряд ли могли это предвидеть (с. 35).
Фактическим началом «четвертой революции» Дэниэлс считает президентство Дж. Ф. Кеннеди, чьи реформы, продолженные
Л.Б. Джонсоном, рассматривались как возрождение идей Нового
курса и подогревали ожидание перемен. При Джонсоне, особенно
в первые годы его
общественного движения в основном совпадали. К наиболее значительным инициативам президента автор относит борьбу с бедностью и расовой сегрегацией. Однако после вступления США в
1965 г. в гражданскую войну во Вьетнаме реформы Джонсона были
в значительной мере свернуты. Это вызвало всплеск антиправительственных выступлений,
в острую фазу и достигших своего апогея в 1968 г. В том же году,
однако, новым президентом был избран лидер консерваторов
Р. Никсон; революция тем самым вступила в период «термидора».
Тем не менее движение за социальное равенство, начавшееся в
1960-е годы, продолжилось и при Никсоне, хотя и в
штабах; победа реакции, таким образом, оказалась лишь частичной. То же можно сказать и об эпохе Р. Рейгана, хотя в 1980-е годы
влияние консерваторов было еще сильнее, чем в 1970-е. Начиная с
1990-х годов общественное движение переживает новый подъем,
продолжающийся и в настоящее время, несмотря на очередное
усиление
движение против расовой дискриминации, движение за права
женщин и молодежное движение 1960-х годов. Борьба за права
чернокожих развивалась особенно драматично, приближаясь по
своим формам к «классической» революции. Сыграла свою роль и
довольно высокая организованность негритянского движения.
Наиболее короткой была история
конечном итоге оставил в американском обществе след не менее
значительный. Борьба за права женщин оказалась наиболее разносторонней (движения за гражданские права, за равноправие на работе, против запрета абортов и др., а также т. н. сексуальная революция) и развивалась, напротив, относительно медленно.
были заложены в предшествующий период многочисленными интеллектуалами, как чернокожими, так и белыми. Первые практические шаги к преодолению расовой сегрегации были предприняты
еще в 1940 – 1950-е годы. В 1948 г. была запрещена дискримина-
консервативных тенденций при Дж. Буше-младшем.
Важнейшими компонентами «четвертой революции» стали
Теоретические
пребывания у власти, интересы правительства и
ознаменовавших переход революции
меньших мас-
молодежного бунта, хотя он в
основы «расовой» революции 1960-х годов
142
ция в вооруженных силах и на государственной службе. Важным
событием стало решение Верховного суда США о запрещении сегрегации в школах, принятое в 1954 г. Его реализация на практике
натолкнулась на яростное сопротивление расистов, особенно на
Юге; в столице Арканзаса Литл-Роке в 1957 г. федеральному правительству пришлось призвать на помощь
гвардию, после того как власти города и штата воспрепятствовали
поступлению чернокожих детей в центральную среднюю школу.
Однако подлинный подъем негритянского движения начался в
конце 1950-х годов; его признанным лидером стал Мартин Лютер
Кинг. На этом этапе движение носило по преимуществу ненасильственный характер и, кроме того, пользовалось поддержкой
шедших к власти демократов, включая президентов Кеннеди и
Джонсона. В 1964 г. был принят основополагающий Акт о гражданских правах, а в 1965 г. – Акт об избирательных правах. В том
же году Джонсон подписал исполнительный указ № 11 246, вводивший систему позитивной дискриминации (англ. affirmative
action), т.е. различных льгот для групп населения,
дискриминации в прошлом. В середине 1960-х годов во внутренней политике США возобладали консервативные тенденции, что
привело к радикализации негритянского движения, массовым беспорядкам и усилению экстремистских группировок. После 1968 г.
движение пошло на спад; этому способствовали и репрессии против экстремистов, развернувшиеся при Никсоне. Важнейшие завоевания «черной революции», однако
дующие годы.
Молодежное движение 1960-х годов было весьма разнородным и включало такие составляющие, как деятельность «новых
левых», антивоенное движение, студенческие бунты и контркультура. Именно последняя оказалась наиболее прочным из завоеваний «молодежной революции»: к концу 1970-х годов она, по выражению Дэниэлса, «
молодежной культурой почти по всей стране» (с. 106). Значительную остроту приобрело антивоенное движение, продолжавшееся,
несмотря на определенный спад в конце 1960-х годов, вплоть до
вывода американских войск из Вьетнама в 1973 г. Дэниэлс отмечает,
что в основе молодежного бунта, включавшего не только контркультуру, но
фликт: молодое поколение настаивало на расширении границ индивидуальной свободы и возможностей для самовыражения. Его
уже не удовлетворяли прежние университетские программы, ори-
и студенческие выступления, лежал ценностный кон-
была уже не контр-, а скорее доминирующей
войска и национальную
при-
подвергавшихся
, остались в силе и в после-
143
ентированные главным образом на подготовку студентов к успешной карьере. Протесты вызывал и сформировавшийся в предшествующий период своеобразный культ администрирования (англ.
managerialism), который многими воспринимался как путь к бюрократизации и ущемлению индивидуальной свободы, подобно тому
как это происходило в тоталитарных государствах. Любопытно,
однако, что на практике наиболее ожесточенным нападкам
верглись лишь университетские порядки; ценности корпоративной
культуры таких сильных протестов не вызывали.
Женское движение по сравнению с молодежным и особенно
по сравнению с движением за права чернокожих было гораздо менее
радикальным в своих проявлениях, однако в плане целей являлось,
напротив, едва ли не самым радикальным из движений, составивших «
древние, устоявшиеся стереотипы, касавшиеся распределения социальных ролей между полами. Для него характерно также особое
внимание к теоретическому обоснованию своих целей, вследствие
чего из всех движений 1960-х годов именно оно обладало наиболее
прочной интеллектуальной базой. Борьба за равноправие женщин
не сопровождалась массовыми беспорядками и не
ких резких взлетов и спадов, как другие общественные конфликты
того времени. В определенном смысле «гендерная революция»
может считаться также наименее завершенной, поскольку феминистское движение столкнулось с особенно сильным сопротивлением, в том числе и среди женщин. Симптоматично, что в
1960-е годы феминисткам пришлось бороться помимо всего прочего
за расширение участия женщин в самом общественном движении,
которое в этот период оставалось еще по преимуществу мужским,
несмотря на то что женщины принимали довольно активное участие и в борьбе против расовой дискриминации, и в антивоенных
выступлениях.
триумф консерваторов и завершила, таким образом,
революции; 70–80-е годы автор характеризует как период «термидора». Любопытно, что интересы консерваторов на этом этапе
представляла (и продолжает представлять в настоящее время) Республиканская партия, которая на рубеже 1960 – 1970-х годов приобрела значительную популярность даже на Юге, где еще незадолго
до того были традиционно сильны демократы. В идеологическом
отношении современный консервативный лагерь представляет собой широкую коалицию различных политических сил – от неокон-
четвертую революцию», поскольку посягало на наиболее
претерпела та-
Победа Никсона на президентских выборах 1968 г. означала
острую фазу
под-
144
серваторов, защищающих классический либерализм XIX в., т.е.
времен «второй революции», до «религиозных правых», выступающих не только против равноправия женщин, «сексуальной революции» и молодежной контркультуры, но и против отделения
церкви от государства, иными словами, против завоеваний не только
«четвертой», но и «первой революции».
Однако реальные успехи консерваторов по сравнению
дыдущими революционными волнами оказались минимальными.
Ни одно из основных общественных движений 1960-х годов так и
не сошло на нет. Практические последствия многих антидискриминационных законов, принятых в 60-е годы, проявились в полной
мере лишь в последующие десятилетия. Система позитивной дискриминации получила не только дальнейшее развитие, но и
нейшее распространение, охватив помимо чернокожих и другие
расовые меньшинства, а также женщин. Феминистские организации продолжили борьбу за отмену запрета абортов. Продолжением
пересмотра ценностей, произошедшего в 60-е годы, стали идеи
мультикультурализма. Все основные завоевания 60-х, таким образом, вопреки многочисленным прогнозам начала 70-х остались в
силе. Внутренняя политика неоконсерваторов в
Рейгане и Дж. Буше-старшем и в 2000-е – при Буше-младшем привела скорее к ревизии итогов «третьей революции» (свертывание
социальных программ), нежели «четвертой».
Более того, в последней трети XX в. под влиянием успехов,
достигнутых в 1960-е годы, возник целый ряд новых общественных движений. Так, продолжением «черной
борьба за равноправие индейцев, а позднее испаноязычных американцев и многих других расовых и этнических меньшинств. Поскольку общество было уже морально подготовлено к такому повороту событий, законы о защите прав этих групп населения,
несмотря на их меньшую численность по сравнению с афроамериканцами, принимались в целом значительно
вые законы о запрещении расовой сегрегации. Отдельные проблемы
были связаны со спецификой меньшинств, о которых шла речь в
каждом конкретном случае. У индейцев, к примеру, чувство расовой идентичности и солидарности было гораздо менее выраженным по сравнению с чернокожими, чему способствовало и значительное количество межрасовых
большинстве своем потомки испанского населения территорий,
отвоеванных у Мексики в 1845–1848 гг., а также жители ПуэртоРико, захваченного в 1898 г., – вообще представляли собой не ра-
браков. Испаноязычные – в
1980-е годы при
революции» стала
быстрее, нежели пер-
с пре-
даль-
145
совое, а национальное меньшинство – явление, характерное скорее
для Европы, чем для Америки. Авторы соответствующих законов
также были вынуждены определить это меньшинство именно по
языковому критерию, вследствие чего льготы для испаноязычных
впоследствии активно использовались новыми иммигрантами из
стран Латинской Америки. Реформы в области иммиграционной
политики привели к тому, что к 2000 г.
мигрантов в населении США достигла 10%, впервые с 1920 г.
Продолжением «гендерной» и «сексуальной» революций стало
движение в защиту прав сексуальных меньшинств; как и женское
движение, оно встретилось с особенно ожесточенным сопротивлением консерваторов. К этому добавились многочисленные движения против дискриминации инвалидов и психически больных, за
права заключенных
Дэниэлс особо останавливается на связанных с «четвертой революцией» изменениях в языке.
Интересно, что своей идеологией и целями «четвертая революция» продолжает скорее традиции второй волны революций (от
борьбы за политические права – к борьбе за социальное равенство),
нежели третьей. Борьба труда и собственности, характерная
первой половины XX в., в послевоенный период в значительной
степени утратила свою остроту, и социальные движения, составившие «четвертую революцию», не угрожали интересам деловой
элиты, как и сложившейся политической системе. Этим, по-видимому, объясняется и относительно слабое сопротивление происходящим переменам, к которым общество, в отличие от предыдущих
революций, адаптировалось
безболезненно (одним из основных оплотов традиционализма
по-прежнему остаются южные штаты). «Показательный пример, –
отмечает автор, – составляют попытки американцев обосновать
войну против правительств Афганистана в 2001 г. и Ирака в 2003 г.
тем, что необходимо научить врага уважать права женщин (хотя в
Ираке, по иронии судьбы, положение женщин
светской модернизаторской диктатуры Саддама Хусейна не улучшилось, а ухудшилось)» (с. 210).
Результаты «четвертой революции» Дэниэлс оценивает как
противоречивые и во многом не соответствующие ее первоначальным целям; впрочем, такова, по его мнению, судьба всех революций (с. 212). Тем не менее ее завоевания огромны и неоспоримы:
это и преодоление расовой
движения, и повсеместное распространение рожденной молодеж-
и др. В завершающем параграфе главы 10
на удивление быстро и относительно
дискриминации, и успехи женского
доля только легальных им-
для
после свержения
146
ным бунтом контркультуры. И все же в современном обществе
сохраняются многие прежние противоречия и намечаются новые;
поэтому вполне вероятно, что в будущем Америку и мир в целом
ожидают дальнейшие революционные потрясения.
Вероятным направлениям развития этих процессов посвящена завершающая глава монографии. Автор объединяет их общим понятием «пятой революции». В
Дэниэлс рассматривает набирающее силу движение в защиту животных, фактически ставящее под сомнение сложившуюся в Новое
время систему отношений между человеком и природой, а также
целый ряд тенденций, существующих пока скорее в виде настроений, а не организованных движений: отрицание потребительской
культуры и ориентации на материально понимаемый успех
антитехницизм и, соответственно, антисциентизм, в свою очередь,
ведущие фактически к отрицанию самих основ современной западной цивилизации. Если эти тенденции получат дальнейшее
развитие, заключает автор (с. 239–240), то «пятая революция» может оказаться последней, завершив историю Нового времени возвратом на новом уровне к ценностям традиционного общества.
качестве ее предпосылок
, а также
М.М.
Минц
147
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ
И «ПЕРЕХОДНЫЕ ПЕРИОДЫ» В СОВРЕМЕННОЙ
ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
Сборник обзоров и рефератов
Оформление обложки И.А. Михеев
Художественный редактор Т.П. Солдатова
Технический редактор Н.И. Романова
Компьютерная верстка О.В. Егорова
Корректор В.И. Чеботарева
Гигиеническое заключение
№ 77.99.6.953.П.5008.8.99 от 23.08.1999 г.
Подписано к печати 6/VI – 2012 г. Формат 60х84/16
Бум. офсетная № 1. Печать офсетная Свободная цена
Усл . печ. л. 9,25 Уч.-изд. л. 8,0
Тираж 300 экз. Заказ № 92
Институт научной информации по общественным наукам РАН ,
Нахимовский проспект, д. 51/21, Москва, В-418, ГСП-7, 117997
Отдел маркетинга и распространения информационных изданий
Тел/Факс (499) 120-45-14
E-mail: inion@bk.ru
Отпечатано в ИНИОН РА Н
Нахимовский проспект, д. 51/21,
Москва, В-418, ГСП-7, 117997
042(02)9
148
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]