Периодизация истории и «переходные периоды» в современной зарубежной историографии. Сборник обзоров и рефератов

Дж. Уэттс начинает рассмотрение политических и государственных структур, потом обращается к обсуждению наиболее влиятельных комплексов идей и представ­лений, затем – к основным способам распространения политиче­ских идей и в заключение выделяет наиболее типичные формы социальных связей и взаимодействий. В политической жизни Ев­ропы XIII в., указывает исследователь, мы наблюдаем две проти­воположные всеми исследователями постепенное формирование – посредством правового и институционального роста – более могущественных и более гетерогенных политических образований монархического типа (например, крупные королевства, Священная Римская импе­рия, папство). Вторая, менее заметная, но не менее важная тен­денция – это увеличение числа формально подчиненных неким властям, но административных структур (скажем, сеньория, город или помест­ная церковь). В этой двойственности, по мнению автора, берут начало многие противоречия и конфликты, отличающие период позднего Средневековья. Для политического мышления XIII в. ха­рактерен интерес к законам, праву и юриспруденции. При этом крупные структуры видят в них инструмент нирования, а более мелкие образования – орудие для борьбы за свою автономность. Подобный идеологический климат, заключает Дж. Уэттс, позволял множеству разных политических образований претендовать на некоторую степень автономности и авторитетности и оправдывать свои притязания ссылками на принятые правовые и политические теории. В качестве другой особенности политиче­ского мышления данной цепции «политического сообщества» как группы людей, объеди­ненных тем, что они живут под управлением одного и того же человека, группы людей или института. В качестве основных средств, обеспечивающих благополучное существование «полити­ческого сообщества», рассматривались опять-таки закон, ограни­чивающий свободу действий короля в соответствии