Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагогика межнационального общения. Поликультурное воспитание в России и за рубежом (сравнительный анализ). Учебное пособие
.pdf
предусматривают обращение к литературным источникам различных культур.
В университете штата Орегон курс отечественной истории трансформирован
таким образом, чтобы изучать события и факты не только с точки зрения
евроамериканской исторической школы, но и других этнокультур. Например,
следовало показать, что если для белых колонистов освоение дикого Запада
было способом экономического развития, то аборигенам-индейцам
колонизация несла угрозу для сложившегося жизненного уклада и геноцид.
Особую роль в мультикультурном воспитании американские университеты
отводят студенческим и профессорско-преподавательским кампусам
(городкам). Рядом университетов и колледжей накоплен интересный опыт в
таком направлении. Так в кампусе университета штата Орегон действуют
культурные центры афро-, азиа-, латиноамериканцев, аборигенов-индейцев. В
центрах празднуют события истории и культуры, знакомят с той или иной
культурой. Центры являются средой толерантного и доступного общения
представителей разных культур, обладающих неповторимыми достоинствами,
генерируют доброжелательный и гостеприимный климат уважения
посредством диалога и взаимодействия.
Подвижки в содержании университетского образования в США в
направлении поликультурализма имеют, впрочем, определенные пределы.
Коренной пересмотр пока вряд ли возможен. Слишком значительными
остаются идеологические расхождения между доминирующей и малыми
культурами в трактовках истории, политики, экономики и т.д. В целом,
несмотря на усилия сторонников поликультурного воспитания,
соответствующий дидактический материал в программах педагогического
образования в США присутствуют фрагментарно, подается в виде
факультативов, вне содержания нормативных учебных дисциплин.
Западная Европа. Масштабы поликультурного педагогического
образования в Западной Европе довольно ограниченные. Подготовкой
студентов в духе мультикультурализма занимаются отдельные университеты.
Так, в вузах Каталонии в учебном процессе наряду с испанским используется и
каталанский язык. Студенты вузов могут выбирать язык преподавания.
Некоторые университеты организуют специальную подготовку учителей
для учебно-воспитательной работы в многонациональном классе. Так на
педагогическом факультете университета Улу (Финляндия) в 1990-х гг.
предлагалась полугодовая особая международная магистерская программа
подготовки к педагогической деятельности в разнородных по национальному и
культурному составу начальных школах. Программа состоит в числе прочих из
следующих занятий и курсов: модуль «Финские язык, история,
религия»;занятия по интегративным темам: «Системы образования и культуры
России и стран Балтии», «Системы образования и культуры Скандинавских
стран», «Педагогическая политика и системы образования в Европе»;
элективные и продвинутые курсы «Развитие личности и развитие в культурном
контексте», «Сравнительная педагогика», «Последствия глобализации и
образование», «Мультикультурное образование»; углубленный курс
121
иностранного языка; стажировка в многонациональных классах Финляндии и за
рубежом.
Россия. В России необходимость поликультурного педагогического
образования признана на федеральном уровне. Тематика поликультурализма
прямо или косвенно запланирована в Государственных образовательных
стандартах профессионального высшего образования (ГОС ВПО), введенных с
начала 1990-х гг. Программой модернизации педагогического образования
(2003) в числе первоочередных мер названы разработка и апробация учебного
курса «Педагогическая деятельность в полиэтнической и поликультурной
среде».
Поликультурной подготовкой преподавателей занимаются учреждения
высшего и среднего педагогического образования, а также учреждения по
повышению квалификации учителей.
Вопросы поликультурного воспитания включены в учебные программы,
которые самостоятельно предлагают отдельные вузы. Эти вопросы
присутствуют, например, в курсах по сравнительной педагогике, спецкурсах
этнокультурной направленности в Московском педагогическом
государственном университете, Поморском университете, Пятигорском
государственном лингвистическом университете, Сахалинском
государственном университете.
К числу учреждений высшего образования и системы повышения
квалификации учителей, где занимаются поликультурной подготовкой
учащихся, относятся кафедра этнологии Московского государственного
университета, Центр межнационального образования Московского института
повышения квалификации работников образования (МИПКРО),
Международный центр при Институте повышения квалификации работников
образования (ИПКРО) республики Саха, Хабаровский краевой институт
переподготовки и повышения педагогических кадров (ИПППК), Курсы
повышения квалификации педагогов дошкольных образовательных
учреждений (ДОУ) в Ижевске, кафедра поликультурного образования в
Самарском областном ИПКПРО и др.
Так, кафедра этнологии МГУ ежегодно готовит 20–25 выпускников,
получивших знания по межнациональному образованию. Центр
межнационального образования МИПКРО с конца 1990-х гг. организует курсы
для работников тех московских школ с этнокультурным компонентом, где
проводятся занятия по взаимодействию этнических культур и где используется
русский язык как иностранный. Международный центр при ИПКРО в Якутии
планирует путем организации стажировок и курсов для учителей давать знания
по вопросам поликультурной идентификации личности, знакомить с понятиями
и представлениями о поликультурной среде, спецификой поликультурного
воспитания в ведущих странах и регионах. На Курсах повышения
квалификации педагогов ДОУ в Ижевске в 2005 г. на занятиях по программе
«Организация жизнедеятельности детей в поликультурном (многоязычном)
удмуртском детском саду» рассматривались методические вопросы обучения
дошкольников второму языку как иностранному, давались рекомендации, как
122
избежать педагогических издержек двуязычия. Хабаровский ИПППК в ноябре
2005 года провел научно-практическую конференцию, где обсуждалась тема
поликультурного воспитания для пограничных районов Российской Федерации.
В последние годы появились несколько педагогических заведений
среднего образования, где занимаются подготовкой студентов для деятельности
в многоэтнической и многокультурной среде: педагогический колледж
поликультурного образования в Сочи (2001), Таймырский поликультурный
колледж в Дудинке (2002). Так в Сочинском колледже имеется двухлетний курс
подготовки социальных педагогов для работы с детьми иммигрантов.
Идеи поликультурного воспитания приобретают популярность в системе
высшего образования. Но часто эти идеи понимаются в урезанном виде. Для
примера сошлемся на план полиэтнического и поликультурного направления
педагогической работы в Чувашском государственном университете. В плане
записаны по преимуществу встречи и контакты с представителями культуры и
науки зарубежья — Италии, Германии, США. Тем самым игнорируется едва ли
не главный принцип поликультурного воспитания — опора в первую очередь
на межкультурный диалог в отечественном социуме.
Вместе с тем, обзор программ педагогического образования позволяет
утверждать, что уже сегодня имеется научно-методическая основа для
реализации поликультурного воспитания студентов и учителей.
Поликультурное образование становится постепенно заметной целью высших
учебных заведений России. Речь идет о подготовке дипломированных
специалистов, способных к успешной деятельности, в том числе и в учебных
заведениях, в условиях культурного многообразия, обладающих навыками
гуманного межнационального и межкультурного общения.
ГОС ВПО педагогического цикла планируют приобретение знаний,
которые готовят к восприятию идей мультикультурности. Так, курс
«Педагогика» позволяет уяснить, что основой воспитания и образования
является многообразная общенациональная культура. В курсе представлен
небольшой, рассчитанный на 2–4 академических часа, раздел «Педагогика
межнационального общения», предусматривающий воспитание культуры
межнационального общения, веротерпимости, толерантности и пр. Курс
«Истории образования и педагогической мысли» дает возможность проследить
неразрывную связь педагогических идей и школьно-образовательных
институтов в мире и в собственной стране, воспитывает уважительное
отношение к отечественному педагогическому наследию, которое
сформировано усилиями культур и народов России.
Образовательными стандартами по специальности «Педагогика и
психология» предусмотрено овладение такими понятиями как культурная
самоидентичность, этническая и национальная культура, представления о
совершенном человеке в различных культурах, принцип культуросообразности
в воспитании, национальное своеобразие воспитания и др.
С задачами поликультурного образования перекликаются стандарты
«университетских» специальностей. Многие из них содержат существенный
потенциал для поликультурного воспитания. При преподавании философии,
123
культурологии, истории, социологии и политологии предлагается создавать
мировоззренческую основу осмысления мультикультурализма через понятия
культура, многообразие культур, диалог культур, культуры Востока и Запада и
др. Изучение дисциплины «Иностранный язык» позволяет формировать
межкультурную компетенцию и навыки межкультурной коммуникации.
Преподавание курсов «История философии» и «Философии права» дает
множество поводов для воспитания этнического и гражданского самосознания,
личностного осмысления как субъекта этнокультурной группы и
многонационального гражданского общества, уважения различных
гносеологических воззрений и т.д. Курсы истории открывают картину общей
судьбы народов России. Дисциплины «Социология», «Политология», «Основы
социального прогнозирования» содержат материалы о субъектах
многонационального социума, позволяют выработать активное отношение по
проблемам взаимоотношений этих субъектов. «Культурология» как учебный
предмет формирует научные представления о взаимодействии макро- и
субкультур в общегосударственном пространстве. Курс «Общая психология»
позволяет изучать расовые, социокультурные и прочие качественные
характеристики индивидуальных субъектов поликультурного воспитания,
вариативность психологических механизмов межэтнического взаимодействия,
приобретать навыки толерантного поведения для такого взаимодействия и т.д.
В курсах отечественной истории, культурологии, социологии и других
студенты усваивают понятия культура, межкультурные коммуникации,
этнические и национальные культуры, культурная картина мира,
интернационализм, национализм и пр.
Наличие указанных образовательных стандартов общего академического и
психолого — педагогического циклов не позволяет, однако, полностью решать
задачи поликультурного образования. Но их использование может оказаться
началом, важным фактором и предпосылкой масштабного осуществления
такого образования в вузах России.
Краткие выводы. В ряде стран (США, Канада, Западная Европа, Россия) в
программах педагогического образования заложен потенциал
мультикультурной подготовки будущего преподавателя общеобразовательной
школы. Университеты и педагогические вузы предпринимают практические
шаги по организации подготовки «мультикультурного учителя». Однако
модернизация высшей школы в духе поликультурного воспитания и
образования отнюдь не стала отчетливо выраженной тенденцией и проявляется
совершенно недостаточно. Сколько-нибудь систематическое поликультурное
педагогическое образование в мире отсутствует.
В России мало что делается для отработки и апробации методик
поликультурного воспитания, которыми должны овладевать будущие учителя.
Большинство педагогических кафедр не стали инициаторами внедрения таких
методик. Островками в море педагогического образования выглядит
практическая деятельность нескольких вузовских кафедр и институтов по
повышению квалификации учителей, где ведется подготовка поликультурного
преподавателя.
124
3.7. Билингвальное обучение
Масштабы и перспективы. Во многих странах с крупными
разноязычными общинами в системе образования установлено двуязычное
(билингвальное), трехязычное и более обучение: Российская Федерация,
Австралия, Бельгия, Белоруссия, Казахстан, Канада, США, Финляндия,
Швейцария и др. Все чаще поликультурное воспитание напрямую связывают с
билингвальным и многолингвальным обучением. Именно так, например,
трактуется обязательное преподавание казахского, русского и английского
языков в ежегодном Послании к народу Казахстана президента Н. Назарбаева
(2005 год).
Билингвальное обучение — важный путь становления мультиидентичной
личности — представителя общенациональной культуры в полиэтническом
государстве. Билингвальное обучение — важное условие преодоления
языкового барьера и академических успехов школьников в многонациональном
классе. Такое обучение позволяет осознать культурные, этнические
идентичности и многообразие и одновременно приобщаться к
общенациональным ценностям. Благодаря такому обучению налаживается
коммуникация разных этноязыковых групп, приобретаются дополнительные
лингвистические знания как одна из гарантий социальной мобильности.
В зависимости от того, в каких условиях и с каким успехом происходит
билингвальное обучение, различают два типа культурной и языковой
компетенции: 1) владение с самого начала развития речи одновременно двумя
языками (билингвизм) или несколькими языками — многоязычие; 2) владение
вторым языком (билингвизм) наряду с первым (родным), когда процесс
происходит, если первый (родной) уже полностью или частично сформирован.
Лингвистические и культурно-образовательные аспекты двуязычного
преподавания тесно связаны. Учителя должны учитывать взаимовлияние,
взаимопроникновение, общее и специфическое, интерференции изучаемых
языков — носителей разных культур.
Школьники-билингвы обладают более широким культурным кругозором,
чем остальные их сверстники. Они гораздо более открыты для культурного
обмена. Особенно заметно это при двуязычном обучении одаренных. О
благотворности билингвального обучения имеются многочисленные
свидетельства. Так тестирование в нескольких школах Армении с русским и
армянским языками обучения подтвердило, что уровень развития учащихся
билингвальных классов отчетливо выше, чем у других школьников. У
билингвов оказался лучшим показатель правильных ответов при установлении
логических связей, нахождении сходств, решении тестов комбинаторских
способностей. Параллельное обучение на двух языках положительно повлияло
на развитие памяти, мышления, внимания, увеличение объема восприятия
учащихся.
Проблемы и трудности. Решение проблем эффективности
билингвального обучения тесно связано с поликультурным воспитанием.
125
Одна из таких проблем — «полуязычие». В России это явление известно с
давних пор. Вспомните ставшую пословицей реплику Чацкого о смешении
«французского с нижегородским». Полуязычие появляется в результате
некритического смешивания в речи единиц двух языков. Оно может возникать
при изучении родственных языков (русский и белорусский, русский и
украинский, например), а также лингвистически далеких языков (например,
французский и каякский). Полуязычие не только означает плохое знание обоих
языков, но и становится одной из причин состояния, когда личность не
соразмеряет себя ни с одной из этнокультурных групп. Появляется опасность
формирования маргинала, смутно понимающего свою культурную
принадлежность.
Другая проблема, с которой сталкиваются при билингвальном обучении,
прежде всего учащиеся-представители меньшинств, — речевые расстройства
(чаще заикание) у детей с речевыми патологиями. Причина подобных
расстройств состоит в первую очередь в том, что такие дети психологически не
выдерживают мощного потока чужого языка. Коррекционная педагогическая
работа с ними должна дозироваться и направляться на постепенное научение
связным высказываниям на родном и, в особенности, втором (неродном)
языках.
Школьники из низких социальных страт нередко воспринимают неродной
язык как носитель чуждой и непонятной культуры. Такие учащиеся не
получают достойного воспитания и образования ни на одном из языков. Для
выходцев из обеспеченных, социально благополучных семей изучение
неродного языка, напротив, обеспечивает качественный скачок в культурном и
умственном развитии. Они накапливают культурный и языковой опыт,
позволяющий успешно адаптироваться к иным культурам и социальному
окружению.
США и Канада. В США и Канаде билингвальное обучение
распространено весьма широко и осуществляется во множестве вариантов. Его
популярность является следствием комплекса педагогических и социальных
факторов и мотиваций: намерений межнационального общения, необходимости
изучения обязательных национальных языков, потребности сохранения
местных языков, многоязычия урбанистической цивилизации, роста “языкового
национализма” (стремлений с помощью языка сохранить культурные корни) и
т.д.
В Соединенных Штатах на двуязычном обучении настаивают, прежде
всего, латиноамериканцы и иммигранты из Азии. До 8 млн. американцев не
считают родным английский язык. 5,8 млн. из них — учащиеся
общеобразовательной школы, треть из которых испаноговорящие.
Законами США (1967, 1968, 1974), помимо обязательного изучения и
знания государственного (английского) языка, предусмотрено и билингвальное
обучение. Такое обучение подтверждено законодательством 22 штатов. На
Гавайях английский и местный языки считаются равными языками обучения.
Билингвальное обучение поддерживается федеральными фондами и
программами. В соответствии с федеральным законодательством и законами
126
отдельных штатов выделяются средства на билингвальное обучение:
подготовка учебных программ, учительских кадров, научно-методические
исследования, поддержка учебных заведений (особенно для испаноязычных).
Повсеместно для иммигрантов и других меньшинств организуется
билингвальное обучение. Так в 1994 г. на английском и языках меньшинств
обучались в Вашингтоне около 5 тыс., Лос-Анджелесе до 50 тыс. школьниковиммигрантов.
Официально двуязычная система обучения сформулирована следующим
образом: «Это использование двух языков, один из которых является
английским, в качестве средств обучения для одной и той же группы учащихся
по четко организованной программе, охватывающей весь учебный план или же
только часть его, включая преподавание истории и культуры родного языка».
Билингвальное обучение должно снимать языковые проблемы, улучшать
успеваемость, развивать навыки устной речи. Основными проявлениями
билингвального обучения являются поддержка изучения родного языка через
определенную организацию обучения и учебные материалы, обучение второму
языку, создание двуязычных классов и школ.
В школах США наиболее распространенная модель двуязычного обучения
детей национальных меньшинств известна под называнием т.н. переходной
программы (transitional bilingual education). В этом случае 50% предметов
ведется на английском языке, а остальные — по программе двуязычия или
многоязычия. Позднее школьников включают в одноязычный (на английском
языке) процесс обучения в многоэтнической и многоязычной школе.
Программы и методики билингвального обучения вариативны. Обучение
может быть групповым и индивидуальным. Часть программ и методик
предусматривает развитие навыков говорения на неанглийском языке. Все
программы предполагают, что школьники билингвальных учебных заведений
должны приобрести такую компетенцию в языке и культуре большинства,
которая обеспечит необходимый уровень общения в социуме.
В американской школе выделяются три типа двуязычного обучения.
Первый — поддержка способности говорить, читать и писать на родном языке,
одновременно изучая английский. Вначале уроки ведутся на родном языке, а
английский изучается как иностранный. Предусматривается, следовательно,
переходное использование родного языка меньшинств как способа обучения
(особенно в первый год обучения) до поддержки билингвального обучения в
старших классах. Затем школьники обучаются на двух языках. Второй тип
обучения не ставит целью обучать знанию двух языков. Родной язык
используется до тех пор, пока школьники в достаточной мере не овладевают
английским, после чего обучение ведется лишь на этом языке. Третий тип
обучения адресован классам, состоящим из англоязычных и неанглоязычных
школьников. Общаясь, дети учат языки друг друга.
В билингвальных учебных заведениях США школьники, не говорящие на
официальном языке, получают уроки английского. Обучение организуют и в
частных учебных заведениях: на английском и языке этнического меньшинства.
При этом создаются классы с преподаванием на родном языке, на “простом”
127
английском, а также смешанные классы, где ученики не испытывают
трудностей с английским языком. Классы делятся на разные уровни, в
зависимости от глубины и объема изучаемого материала.
В Канаде билингвизм, то есть обучение на двух официальных языках —
английском и французском — гарантирован Конституцией. Более двух третей
детей «новых иммигрантов» не владеют ни одним из официальных языков, что
вызывает необходимость их особого обучения на английском и французском.
Центральное правительство оказывает финансовую поддержку
провинциальным властям при организации соответствующего
многолингвального обучения. В результате с конца 1980-х гг. такое обучение
стало популярным по всей стране.
В Канаде широко применяется билингвальное обучение в виде модели
погружения (early total immersion) — преподавание второго языка с самого
начала учебы. Эта модель практикуется в двух вариантах. Первый (вариант
обогащения) используется англоязычным населением при изучении
французского языка. В этом случае обучение идет интенсивно, в атмосфере
использования французского языка как языка преподавания. Второй (вариант
перехода) состоит в том, что дети из национальных меньшинств постепенно
приобщаются к французскому и английскому языкам. При этом большая часть
учебной программы преподается на официальных языках, а остальная — на
языке меньшинства.
Популярность в канадской школе многолингвального обучения
обусловлена стремлениями представителей этнических общин освоить
собственные культурные идеалы и добиться жизненного успеха, что
затруднительно без хорошего знания родного языка, и не овладев
государственными языками.
Итак, применительно к Канаде можно говорить не только о
билингвальном, но и полилингвальном обучении. Помимо того, что в стране, по
сути, обязательно изучение двух национальных языков — английского и
французского — широко распространено многоязычное обучение в классах
наследия, где приобщают детей иммигрантов к культуре и языку исторической
родины. Для получения государственной финансовой поддержки учащиеся
классов наследия должны демонстрировать эффективное овладение
английским и французским разделами программы. Классы наследия
организованы в массовом порядке в шести провинциях. В них бесплатно
преподают, помимо английского и французского, языке той или иной малой
этнической группы. Классы наследия действуют во внеучебное время, либо в
рамках учебных заведений. Подобные учебные заведения для украинских
канадцев довольно заметно распространены, например, в Эдмонтоне. Половина
учебного времени отведена на украинский язык, литературу, историю, музыку.
Западная Европа. Совет Европы содействует распространению
билингвизма и полилингвизма как важного условия межкультурного диалога и
противостояния национальной нетерпимости, ксенофобии. Институтами
интегрированной Европы подготовлены и запущены образовательные
общеевропейские языковые проекты: Европейская хартия о региональных
128
языках и языках меньшинств (European Charter for Regional and Minority
Languages) (1992), Плюрализм, диверсификация, гражданство (Pluralism,
Diversity, Citizenship) (2001) и др. Внедрение и исполнение проектов должно
учить «принимать, понимать и уважать взгляды и убеждения, ценности и
традиции представителей других национальностей», «содействовать обучению
языкам национальных меньшинств», «формировать у учащихся с первых дней
учебы представления о лингвистическом и культурном многообразии Европы».
В этих и других документах Совета Европы говорится о планах
распространения учебных материалов на «всех европейских государственных
языках и языках национальных меньшинств», необходимости широкого
использования при изучении языков современных коммуникационных и
информационных технологий, об учете стартового уровня владения неродным
языком, поощрении речевых навыков общения на неродном языке и т.д.
В учебных заведениях Западной Европы схема филологического
преподавания следующая: учащемуся надо овладеть тремя языками: родным,
одним из рабочих языков Европейского Союза (английский, немецкий,
французский), а также любым другим государственным языком стран
Европейского Сообщества.
На особом месте стоит проблема лингвистического образования малых
автохтонов и иммигрантов. Учителям при этом преодолевать существенные
трудности. Учащиеся из малых этнических общин часто плохо владеют
неродными языками. За пределами класса, в семье, они предпочитают
использовать родной язык. В Германии, Швейцарии, Финляндии так поступают
от 54 до 66 % учащихся. В целом в Европе в семьях меньшинств на языке
доминирующей нации общаются не более 6-10 % школьников. Овладение
языками доминирующих этнокультурных групп существенно облегчает
коренным и некоренным меньшинствам усвоение учебного материала, общение
с представителями инокультур.
Не менее сложен вопрос преподавания языков автохтонных меньшинств и
иммигрантов в рамках билингвального образования. Подобное обучение
иммигрантов скорее исключение, чем правило. Хотя оно довольно широко
практикуется в Дании и Германии. Так в больших городах Баварии, земли
Гессен организованы национальные классы, центры профессионального
образования, где преподавание ведется на немецком языке и языке
иммигрантов (часто на турецком). При этом осуществляется постепенный
переход к преподаванию на немецком языке.
Чаще билингвальное преподавание — общегосударственного языка и
языка малой этнокультурной группы — организуется для удовлетворения
образовательных интересов автохтонов. Так, в Испании баски и каталонцы
рассматривают лингвистическую самостоятельность в сфере образования как
одну из основ автономии. Государство гарантирует право обучения на
каталонском языке и языке басков. Законы Каталонии и Баскии предписывают
овладение учащимися двух языков (коренного и испанского). От
преподавателей требуют знания коренных и испанского языков.
129
В Каталонии язык обучения в общеобразовательных учебных заведениях
выбирается согласно пожеланиям родителей; в 99,9 % государственных
начальных школ преподавание ведется на каталонском языке; в старших
классах популярнее обучение на испанском языке. Иная статистика в частном
общем образования. Тут меньше процент школ, перешедших на каталонский
язык и наметилась тенденция снижения количества подобных заведений (с 1992
по 1997 гг. с 70 до 58 %). Свидетельство об общем образовании выдается лишь
при подтверждении достаточного знания коренного языка.
В Баскии также поощряется изучение коренного языка как способа
сохранения этнической идентичности. Эскуара (язык басков) на котором
говорят 25 % из 2 млн. жителей Страны Басков, обязателен на всех ступенях
образования
Последствия билингвального обучения в Каталонии и Стране Басков
различаются. Каталонский язык распространен не только среди коренного
этноса, но и некаталонцев. В Стране Басков ситуация иная: эскуара труден для
изучения и не может соперничать с испанским как инструмент одноязычного
общения.
Уэльс (Великобритания) — один из образцов учета образовательных
потребностей коренных меньшинств путем билингвального обучения. Актом
1967 г. в Уэльсе валлийский и английский языки уравнены в правах. К началу
1980-х гг. численность жителей, говорящих по-валлийски составила около 20 %
населения Уэльса (500 тыс.). Растет число учащихся, изучающих школьную
программу на валлийском языке, увеличивается перечень базовых дисциплин
среднего образования, преподаваемых на валлийском языке, создаются
специальные учебные центры для оказания помощи по изучению этого языка. В
результате наблюдается рост говорящих на валлийском языке детей до пяти
лет.
Любопытную практику многоязычного обучения можно наблюдать в
крохотном государстве — Андорре, где сложилась достаточно запутанная
социальная, культурная, этническая и языковая ситуация. В результате роста
населения (с 5 тыс. в 1954 г. до 46,5 тыс. в 1987 г.) андоррцы, каталонский язык
которых является официальным, перестали быть абсолютным большинством. В
1987 г. 39,6% учеников посещали французские школы, 56 % — испанские и
только 4, 5 % — каталонские (причем лишь с начальными классами). Тем не
менее, наряду с преподаванием испанского и французского в школах
обязательным является изучение каталонского языка и культуры.
Азия, Африка, Океания, Австралия. В Азии и Африке двуязычное
обучение распространено в бывших колониях европейских государств и США:
на местном языке и языке бывшей метрополии (страны Магриба, Индия,
Мадагаскар, Малайзия, Филиппины, Южно-Африканская Республика и т.д.).
Обучение на местных языках содействует приобщению к коренной культуре.
Обучение на языке бывшей метрополии выводит на западные и мировые
культурные ценности, оказывается педагогическим средством национальной
консолидации.
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]