Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Молодежь в условиях новой геополитической реальности. Монография
.pdf
21
Создание соответствующих эффективных технологий является крайне
сложной, но единственно необходимой задачей в сфере профилактики экстремизма
на данном этапе истории нашей страны.
Таким образом, отмеченные выше глобальные вызовы и угрозы должны
стать, на наш взгляд, предметом активного обсуждения в молодежной среде – в
школах, колледжах, университетах, в молодежных организациях. Именно эти
геополитические вызовы и факторы во многом определяют сегодня
мировоззренческие позиции и ценности российской молодежи. Эти вызовы и
угрозы должны найти свое адекватное отражение в формулировании целей, задач
и основных направлений государственной молодежной политики как на
федеральном, так и на региональном и муниципальном уровнях.
Именно эти новые вызовы России и глобальные изменения в мире
свидетельствуют о необходимости актуализации и активного использования новых
форм и механизмов как в организации всего комплекса воспитательной работы с
молодежью, так и – в частности – в вопросах профилактики экстремизма и
противодействия распространению идеологии терроризма и навязывания нашей
молодежи западных ценностей.
Понятие экстремизма, экстремистских и иных деструктивных проявлений
включено в исторический политико-правовой контекст и проходит
трансформацию, связанную с общественно-политическими изменениями.
Современное понимание экстремизма в российском обществе связано с
необходимостью обеспечения общественно-политической стабильности и
безопасности в условиях беспрецедентного геополитического противостояния
России и коллективного Запада. Экстремизм и терроризм в современном мире
являются средством геополитической экспансии и посягательства на
национальную безопасность.
1
Профилактика экстремизма среди подростков и молодежи подразумевает
формирование позитивного мировоззрения, антиподом которого является
1
Суслонов П. Е. Профилактика экстремизма в подростково-молодежных и образовательных средах в условиях
современных геополитических реалий // Физическая культура, спорт и молодежная политика в условиях глобальных
вызовов. – Екатеринбург. – 2023. – С. 53-65.
22
распространение деструктивной идеологии как отрицания традиционных духовнонравственных ценностей.
Эти особенности необходимо учитывать всем руководителям и специалистам
молодежных и образовательных организаций при планировании и организации
воспитательной работы в условиях новой геополитической реальности.
1.2. Глобализация в аспекте «вестернизации» образа жизни молодежи
В Концепции внешней политики Российской Федерации, утвержденной
президентом России 31 марта 2023 года, Россия закрепляется как «самобытное
государство-цивилизация», отмечается, что мир «многополярный», а
экономическая глобализация находится в состоянии кризиса
1
. По своей сути,
Концепция утверждает, что Россия больше не хочет интегрироваться в
глобализационные процессы и проекты, в которых доминирует Запад и включение
в которые до последнего момента российским руководством признавалось
необходимым. «В предшествующие десятилетия Россия с разным рвением и
разным успехом исходила из того, что она должна встраиваться в разные
сообщества – европейское, глобальное. Сейчас это кончилось, потому цивилизация
никуда не встраивается – она самодостаточна», – отмечает Федор Лукьянов,
научный директор клуба «Валдай»
2
. В Концепции также говорится, что
«распространенной формой вмешательства во внутренние дела суверенных
государств стало навязывание им деструктивных неолиберальных идеологических
установок, противоречащих традиционным духовно-нравственным ценностям», а
ряд государств пытаются остановить развитие «большей части» мира в «логике
глобального доминирования и неоколониализма».
В указанных ранее Основах государственной политики по сохранению и
укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей
1
Концепция внешней политики Российской Федерации: Указ Президента РФ от 31 марта 2023 г. №229 // Справочно-
правовая система «Консультант Плюс».
2
цит. по Постникова Е., Химшиашвили П. Государственно-цивилизационный взгляд на вещи // РБК №42(3712) от
03.03.2023. – C. 2.
23
прописано, что «угрозу традиционным ценностям представляют действия
Соединенных Штатов Америки и других недружественных иностранных
государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих
организаций»
1
, в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации
уточняется, что США и их союзники «оказывают информационнопсихологическое воздействие на индивидуальное, групповое и общественное
сознание путем распространения социальных и моральных установок,
противоречащих традициям, убеждениям и верованиям народов Российской
Федерации», а «информационно-психологические диверсии и «вестернизация»
культуры усиливают угрозу утраты Российской Федерацией своего культурного
суверенитета»
2
.
Опасения государства подхватывают и некоторые исследователи, которые
ставят своей целью «рассмотреть пагубное влияние процессов вестернизации на
национальный менталитет»3, тревогу у исследователей вызывает то, что в
результате данных процессов происходит девальвация традиционных черт нашего
народа и «обнаруживается рост индивидуализма, рационализма, прагматизма»
4
.
В этом параграфе монографии мы рассмотрим, какие ценности несет
современная глобализация, какое влияние она оказала не только на экономические,
но и на политические, социальные и культурные привычки молодежи во всем в
мире, каковы идеологические и культурные доминанты данной «вестернизации» и
какие альтернативы предлагаются Россией сегодня в ответ на «деструктивное
иностранное информационно-психологическое воздействие» на российскую
молодежь.
Современное понимание «глобализации» и основные противоречия
1
Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовнонравственных ценностей: Указ Президента РФ от 09 ноября 2022 г. №809 от 09 ноября 2022 г. // Официальный сайт
Президента России. – URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 03.05.2023).
2
Стратегия национальной безопасности Российской Федерации: Указ Президента РФ от 02 июля 2021 г. №400 //
Официальный сайт Президента России. – URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/47046/page/1 (дата обращения:
03.05.2023).
3
Ковалев А. А. Вестернизация как угроза российскому национальному менталитету в контексте защиты
национальной безопасности государства // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки. – 2022.
– № 4. – С. 252-257.
4
Там же.
24
Термин «глобализация» появился относительно недавно (американский
экономист Теодор Левитт ввел его в научный оборот в 1983 году в своей статье
«Глобализация рынков») и практически сразу же данный термин приобрел
выраженную эмоциональную окраску. Преимущественно считается, что это
неизбежный
1
и полезный2 процесс, имеющий ключевое значение для развития
мировой экономики и социальной сферы, другие же относятся к нему со страхом и
враждебно, например, футуролог Р. Уотсон отмечает, что многих «встревожил
ориентированный на Запад мир, где глобализация означает американизацию и
дешевые стиральные машины»3.
Первоначально «глобализация» была сугубо экономическим явлением.
Стимулом первой волны глобализации (с 1870г. до начала Первой мировой войны)
были достижения в транспортной сфере и снижение торговых барьеров, это
вызвало массовую миграцию людей в поисках лучшей работы: около 10%
мирового населения переехали в другие страны, почти 60 миллионов человек
переместились из Европы в Северную Америку и другие части Нового Света, то же
самое произошло в густонаселенных Китае и Индии, из которых люди выезжали в
менее густонаселенные страны, такие как Шри-Ланка, Бирма, Таиланд,
Филиппины и Вьетнам. После Второй мировой войны наблюдалась вторая волна
глобализации, которая продолжалась в период примерно с 1950 года по 1980 года
(интеграция развитых стран Европы, Северной Америки и Японии). На этих
первых двух этапах первостепенное значение имело лишь развитие экономической
сферы, глобализация в эти периоды практически не затрагивала социальную и
политическую сферу жизни, распространение западных стандартов не было
тотальным и неотъемлемым приложением экономической глобализации.
Третью волну глобализма связывают с распадом Советского Союза,
последовавшими за этим активной интеграцией постсоветского пространства в
европейские и глобальные рынки и приобщением к западным ценностям. Как
1
Материалы Всемирного банка для учащихся. Глобализация // Официальный сайт Организации объединенных
наций, ООН. – URL: https://www.un.org/ru/youthink/globalization.shtml (дата обращения: 03.05.2023).
2
Шишков Ю. Глобализация и антиглобалисты // Наука и жизнь. – 2002. – № 9. – С. 2-7. – URL:
https://www.nkj.ru/archive/461/4683/ (дата обращения: 04.03.2023).
3
Уотсон Р. Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет? – Litres, 2019.
25
отмечал бывший советник Президента США по вопросам безопасности Збигнев
Бжезинский: «Поражение и развал Советского Союза стали финальным аккордом
в быстром вознесении на пьедестал державы Западного полушария – Соединенных
Штатов – в качестве единственной и действительно первой подлинно глобальной
державы»
1
. Крушение биполярного мира привело к расцвету клинтоновского2
интернационализма и глобализма, в это время США пытались преподнести свою
политику как выражение интересов мирового сообщества. Говорилось о
вытеснении моральными императивами «устаревших» и «недостаточных» норм
Устава ООН, о праве мирового сообщества на вмешательство в дела государств3.
Активно внушалась мысль о том, что Вестфальская модель мира, строящаяся на
принципах государственного суверенитета, постепенно должна смениться
системой глобального «управления без правительства»4, основанной на понимании
сообщества демократических государств как «широкого униполя» мирового
сообщества в целом, о необходимости расширения такого сообщества до
демократического мира в целом5 и о том, что его консенсус должен стать критерием
для принятия решений, ограничивающих или нарушающих суверенитет отдельных
государств. Подобный подход позволил США и некоторым европейским
государствам объяснять экономическое отставание отдельных стран
неэффективностью проводимой политики, слабостью политических институтов и
коррумпированностью органов власти, что, в свою очередь, позволяло в интересах
глобализации вмешиваться во внутренние политические дела отдельных
государств.
Сегодня эффективное управление процессом глобализации обозначено
главным фактором достижения целей в области развития, обозначенных ООН в
1
Збигнев Б. Великая шахматная доска // Господство Америки и его геостратегические императивы). –
М.: Международные отношения, 1998.
2
по фамилии 42-ого президента США Билла Клинтона, возглавлявшего страну с 1993 по 2001 гг.
3
Барабанов О. Н. Право и сила в разрешении конфликтов: новые подходы к проблеме гуманитарной интервенции //
Конфликты в современном мире. – 2001. – С. 78-95.
4
Барабанов О. Н. Глобальное управление и глобальное сотрудничество // Глобализация: человеческое измерение. –
2002. – С. 31-35.
5
Кулагин В. М. Мир в XXI веке: многополюсный баланс сил или глобальный PAX Democratica? Гипотеза
«демократического мира» в контексте альтернатив мирового развития // Полис. Политические исследования. – 2000.
– № 1. – С. 23-37.
26
Декларации тысячелетия. Международный валютный фонд выделяет четыре
аспекта глобализации: 1) торговля, 2) движение капитала, 3) перемещение людей и
4) распространение знаний и технологий
1
. Также можно выделить такие важные
аспекты глобализации как надтерриториальность и ускорение взаимозависимости.
Глобализация, таким образом, представляется уже не просто как экономическое
явление, обозначающие обмен товарами, деньгами и рабочей силой между
государствами, но как долгосрочный процесс детерриториализации, то есть
социальной деятельности (экономической, политической и культурной),
происходящей без учета географического положения. «Глобализация может и
должна быть рассмотрена как мегатенденция к объединению человечества»
2
.
США и их союзники видят, что политическое управление глобальным
развитием – это задача ведущих политических акторов («большой семерки» (G7),
например), которые «подталкивают» глобализацию в нужное русло и решают
возникающие глобальные проблемы узким кругом «игроков». Россия видит
перспективы в «расширении участия развивающихся государств в глобальном
экономическом управлении»3.
«Пост-материализм» и его ценности. Социокультурная реальность
«вестернизированного» мира.
Одним из апологетов «пост-материализма» является американский социолог,
политолог и социальный философ Рональд Инглхарт (1934-2021). В семидесятые
годы XX века он разработал социологическую теорию пост-материализма,
ценностной ориентации, «которая придает особое значение самовыражению и
качеству жизни, а не экономической и физической безопасности»
4
. Проведя
обширное социологическое исследование, Инглхарт заявил, что западные
общества, попавшие в поле его исследования, находятся в стадии трансформации
1
Потенциал и опасности глобализации // Официальный сайт Международного валютного фонда. – URL:
https://www.imf.org/external/np/exr/ib/2000/rus/041200r.htm (дата обращения: 03.05.2023).
2
Гранин Ю. " Глобализация" или" вестернизация"? // Свободная мысль. – 2013. – № 1. – С. 51-64.
3
Концепция внешней политики Российской Федерации: Указ Президента РФ от 31 марта 2023 г. №229 //
Официальный сайт Президента России. – URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/70811 (дата обращения:
03.05.2023).
4
Inglehart R. Postmaterialism // Encyclopedia Britannica on-line. – URL:
http://global.britannica.com/EBchecked/topic/1286234/postmaterialism#ref936153 (дата обращения: 03.05.2023).
27
индивидуальных ценностей, если до 1970-х годов практически все члены
европейских обществ признавали приоритет так называемых материальных
ценностей (экономический рост, поддержание порядка), то у поколения,
родившегося после Второй мировой войны произошел сдвиг к другим ценностям,
он назвал их «постматериальными» ценностями, «более высокую значимость
приобрели потребности в общении, в признании, в самовыражении и в
интеллектуальном и эстетическом удовлетворении»1, с каждым новым поколением
эти ценности в западном обществе только усиливаются. Инглхарт предположил,
что в западных обществах это связано с обретением экономической и физической
безопасности, которую не имели предыдущие поколения европейцев. Он считал,
что чувство безопасности лежит в основе серьезных перемен в мироотношении
индивидов, меняет социальный и политический облик жизни: «Степень, в которой
люди чувствуют себя безопасными, имеет большое влияние на их мотивацию и
поведение … субъективные восприятия человеческой безопасности является
важными факторами человеческого поведения, влияющими на чувства
психологического благополучия, а также на социальные и политические
ценности»
2
. Усиление ощущения безопасности снижает потребность в абсолютных
правилах, прежде всего у молодых поколений, и все традиционные нормы
(политические, религиозные, сексуальные) обрекаются на пересмотр и переоценку.
Переход к «постматериальным» ценностям это «переход от ценностей
выживания к ценностям самовыражения»
3
и связан он не с отказом от достижений
индустриального общества, но с появлением новых постиндустриальных обществ.
Мировоззрение представителей постиндустриальных обществ отличается от
мировоззрения жителей более бедных стран по широкому кругу вопросов: «Рост
постиндустриального общества приносит другой набор культурных изменений,
которые движутся в ином направлении: вместо бюрократизации и централизации
1
Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // ПОЛИС. Политические
исследования. – 1997. – № 4. – С. 6-32.
2
Inglehart R. F., Norris P. The four horsemen of the apocalypse: Understanding human security: The 2011 Johan Skytte
Prize Lecture // Scandinavian political studies. – 2012. – Т. 35. – № 1. – С. 71-96.
3
Инглхарт Р., Вельцель К. Развитие и демократия: что мы знаем о модернизации // Социология. – 2011. – № 1. – С.
44- 54.
28
новая тенденция направлена в сторону увеличения акцента на индивидуальной
автономии и ценностях самовыражения, что ведет к растущей эмансипации от
власти»
1
а «экономическое развитие способствует самостоятельности индивида,
открывая доступ к ресурсам, либеральные устремления отражают мотивационную
автономию, обусловливающую рост массовых притязаний на самоопределение»2.
По мнению Инглхарта, «ценности самовыражения» приводят к демократии,
освобожденные от экономической нужды, уверенные в своей безопасности
индивиды стремятся избавиться от тоталитарных, автократичных режимов.
Инглхарт на основании своей теории и проведенных исследований
прогнозирует следующие культурные изменения в пост-материалистических
обществах
3
:
1. Ценности постмодерна получат наибольшее распространение в странах, где
уровень богатства и степень уверенности в будущем – наивысшие;
2. Ценности постмодерна наибольшее распространение получат среди
слоевнаселения, которые более других ощущают уверенность в будущем;
3. Внутри общества можно обнаружить существенные различия между
приоритетами старших и более молодых поколений – для последних выдвижение
ценностей самовыражения на первый план более вероятно, чем для старших;
4. В периоды процветания будет усиливаться тенденция к акцентированию
ценностей самовыражения; экономический спад, гражданские беспорядки или
война заставят делать упор на ценностях выживания;
5. В обществах, проживших в условиях высокого уровня безопасности на
протяжении нескольких десятилетий, можно обнаружить сдвиг от ценностей
выживания к ценностям самовыражения;
6. Ценностные различия внутри общества будут удерживаться довольно долго
во времени – могут быть краткосрочные колебания, но и по прошествии 20-30 лет
будет сохраняться приверженность ценностям, усвоенным в начале периода;
1
Там же.
2
Вельцель Х., Инглхарт Р. Человеческое развитие и «взрыв» демократии: вариации изменений режимов среди 60
обществ // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2008. – № 1. – С. 85-118.
3
Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // ПОЛИС. Политические
исследования. – 1997. – № 4. – С. 6-32.
29
7. Высокие темпы экономического роста должны порождать крупные
ценностные различия и обеспечивать быстрые темпы ценностных изменений;
8. Можно прогнозировать какие виды ценностей должны возникать в том или
ином обществе, а также оценивать объем ценностных изменений.
Молодежь является основным драйвером сдвига от традиционных ценностей к
«постматериальным», расширение «ценностей самовыражения» способно
привести к постепенному разрушению многих ключевых институтов
индустриального общества. В экономике – снижается авторитет частной и
государственной собственности, больше внимание уделяется субъективному
благополучию индивида. В политике – приоритет отдается самовыражению и
активному политическому участию. В сексуально-семейные отношения –
проявляется более терпимое отношение к однополым связям и бракам, увеличение
свободы сексуальных отношений, приветствуется сексуальное удовлетворение в
соответствии с индивидуальным выбором.
В 1990-е годы после кризиса коммунистического режима, распада Советского
Союза и отказа от советской идеологии Россия оказалась в процессе формирования
новой идентичности. Российское общество вместе с новыми европейскими,
австралийскими и американским товарами, которые заполнили рынки, активно
впитывало идеологические и культурные доминанты «пост-материализма»,
которые в условиях того времени трансформировались не в долгосрочные
ценности, а в краткосрочные поведенческие установки, преимущественно
связанные с продвижением культа потребления. С начала 2000-х годов российским
государством методично осуществлялась осторожная борьба с распространением
«постматериальных» ценностей среди молодежи, путем разработки и предложения
альтернативного набора ценностей. Критика «ценностей самовыражения»
существенно усилилась после 2012 года, сегодня, по мнению российских
законодателей, они представляют основную угрозу традиционным российским
30
духовно-нравственным ценностям, культуре и исторической памяти и это
закреплено в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации
1
.
История интеграции России в глобализационные процессы
Процесс интеграции постсоветской России в глобальное пространство в начале
1990-х годов проходил как правопреемника Советского Союза в отношении
членства в международных организациях, их органах, участия в международных
договорах
2
(в том числе в Совете Безопасности ООН), но за основу были взяты
расширение связей с США и Европой и курс на интеграцию в евроатлантическое
пространство безопасности
3
.
Развитие международного сотрудничества в 1990-е - начале 2020-х годов в
различных направлениях позволило как открыть новые возможности, в том числе
для российской молодежи, так и столкнуться с многими проблемами
социокультурного и экономического характера. К примеру, вместе с резким
увеличением международных студенческих обменов, количества иностранных
студентов в России, открытия «окна возможностей», развитием интернеткоммуникаций и т. д. можно наблюдать и проявления многочисленных социальных
девиаций, эрозию поведенческих моделей, размывание приоритетов и границ
разумного, в том числе под влиянием идей глобализма.
В контексте развития исторического процесса на современном этапе нам
представляется выделить несколько периодов взаимоотношений Российской
Федерации с западными странами и ее участия в международных соглашениях,
договорах и хартиях с ними.
Первый период (1992-1996 годы). В 1992 году в ходе визитов Президента
России Б. Н. Ельцина в Соединенные Штаты Америки были подписаны Кэмп-
1
Стратегия национальной безопасности Российской Федерации: Указ Президента РФ от 02 июля 2021 г. №400 //
Официальный сайт Президента России. – URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/47046/page/1 (дата обращения:
03.05.2023).
2
Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993
с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020). – URL:
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_28399/95c44edbe33a9a2c1d5b4030c70b6e046060b0e8/?ysclid=lh5
3jbzo6h802644838 (дата обращения: 15.04.2023).
3
Асимметрии региональных интеграционных проектов XXI века : коллективная монография / под редакцией В. И.
Михайленко; Министерство образования и науки Российской Федерации, Уральский федеральный университет
имени первого Президента России Б. Н. Ельцина. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2018. –
476 с.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]