Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методика преподавания курса «Основы православной культуры». Учебное пособие
.pdf
ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...
помогать ребенку в создании портфолио, а также объяснять
81
родителям, что они также могут помогать в этом детям, но
не делать портфолио за них;
помнить, что нельзя использовать портфолио для формаль-
ного ранжирования детей.
Отметим, что личностные результаты обучения, как было
упомянуто нами выше, не подлежат оцениванию. К ним относят и результаты, связанные с задачами духовно-нравственного развития личности на уроках курса «Основы православной
культуры». Важно понимать, что процесс духовного и нравственного воспитания носит длительный характер, на становление личности влияет множество факторов, его результаты
довольно трудно учитывать. Однако совершенно точно можно утверждать, что итогом духовно-нравственного воспитания
должно стать формирование у индивида определенной системы ценностей, в соответствии с которой он будет жить и действовать в дальнейшем и которая базируется на знании традиционных для своего народа ценностных оснований культуры,
ее нравственных норм. Также о духовно и нравственно развитой личности могут свидетельствовать такие проявляющие
себя в индивиде качества, как: наличие чувства ответственности, добросовестное отношение к обязанностям, умение и желание делать правильный нравственный выбор, тактичность
в общении, бесконфликтность, любовь и уважительное отношение к окружающим, отзывчивость, доброжелательность,
скромность, совестливость, включенность в общественные
отношения и стремление к социальной деятельности, положительное мировосприятие и проч. Такой человек живет с
ощущением своей духовной «сопричастности»к жизни окружающей его действительности, он имеет живой интерес к происходящим событиям, искренние и добрые чувства по отношению к окружающим людям, чувство ответственности за свои
действия, слова и мысли. Духовно и нравственно развитая личность реально проявляет чувство милосердия и сострадания к
ближним, она готова непосредственно участвовать в создании
и сохранении семьи. Иными словами, духовно и нравственно
воспитанный человек должен знать добро, любить добро, быть
в состоянии творить добро.
82
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
Необходимо отметить, что, несмотря на разнообразие описанных критериев, все они носят довольно «размытый», общий
характер, что и не может быть иначе, поскольку процесс духовного и нравственного становления человеческого индивида длителен, неоднозначен, в нем могут быть как взлеты, так и падения;
действия, направленные на духовно-нравственное воспитание
ребенка, могут дать весьма отдаленный результат, а могут не проявиться и вовсе в силу многофакторности процесса воспитания.
Поэтому, описывая критерии результатов духовно-нравственного
воспитания, мы можем их сформулировать лишь в общем виде,
не столь четко, как если бы мы формулировали критерии оценки
знаний, умений и навыков индивида. Одновременно необходимо
учитывать тот факт, что у каждого человека своя «мера подвига»
и свои возможности в деле духовного и нравственного становления. Таким образом, и сам процесс духовно-нравственного воспитания, и его результаты всегда индивидуальны.
В то же время можно анализировать сформированность нравственных представлений учащихся как результат воздействия на
интеллектуальную сферу личности. В настоящее время для выяснения соответствия результатов заданному уровню воспитания
ребенка все чаще используется диагностика – общий способ получения информации о протекании и результатах какого-либо процесса. От традиционных форм контроля диагностика отличается
тем, что при осуществлении контроля объектом анализа является только деятельность ребенка, а при диагностике – совместная
деятельность воспитателя и ребенка, их общий результат. Диагностика берет результат вместе с процессом: деятельность воспитанника она не отделяет от деятельности воспитателя, процесс
воспитания рассматривается вместе с возможностями ребенка,
его способностями и склонностями. Процесс деятельности воспитателя диагностика тоже анализирует вместе с возможностями и условиями. Диагностирование включает в себя контроль,
проверку, оценивание, накопление данных, их анализ, динамику,
тенденции, прогнозирование дальнейшего развития событий.
В диа гностике используются разнообразные методы и методики:
от традиционных методов контроля, проверки и оценки до применения тестирования, проектирования и т. п. Данные диагностического изучения сопоставляются с исходными характеристи-
ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...
83
ками, разница между начальным и конечным результатами развития личности и определяет эффективность процесса воспитания.
1.10. Реализация межпредметных связей
при изучении курса «Основы православной культуры»
Достижение метапредметных результатов обучения в начальной школе, требуемых современным Стандартом, диктует необходимость реализации межпредметных связей в обучении.
В современной психолого-педагогической литературе под межпредметными связями понимают взаимную согласованность образования по различным предметам (И. А. Зверев), выражение
фактических связей, устанавливаемых в процессе обучения или
в сознании ученика между различными учебными дисциплинами
(Н. А. Лошкарева), средство объединения предметных знаний в целостную систему, расширяющую пределы данного предмета без потери его качественных особенностей, и нацеленное на формирование у школьника умения целостного видения мира (А .И. Гурьев).
В настоящее время выделяют такие типы межпредметных свя-
зей в обучении, как:
содержательные (по фактам
ологии
4
);
1
, понятиям2, теориям наук3, иде-
1
Фактические межпредметные связи включают в себя установление
сходства различных фактов с целью обобщения знаний об отдельных явлениях. При этом у учащихся формируются приемы анализа, сопоставления,
обобщения фактов, а также целостное представление о мире на базе полученных знаний из разных дисциплин.
2
Понятийные межпредметные связи – это расширение и углубление в содержании информации о предметном понятии для формирования общих, близких понятий предмета. В этом случае учащиеся учатся оперировать понятиями,
их деятельность направлена на осознание связей между понятиями различных
наук, отражающих, в свою очередь, связи предметов в окружающей среде.
3
Теоретические межпредметные связи – это изучение общих научных законов по родственным дисциплинам с целью успешного овладения материалом и целостного представления учащимися теории изучаемого предмета.
Межпредметные теоретические связи представляют собой присоединение
новых компонентов общих научных знаний, полученных на уроках, близких
по уклону. Это позволяет представить каждую теорию, как частный случай
более широких законов и теорий.
4
Идеологические межпредметные связи – это согласованная работа учи-
84
операционные (по формируемым навыкам, умениям и мыс-
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
лительным операциям, например, умению читать, писать,
логично мыслить и излагать свои мысли, планировать свою
деятельность и т. п.);
методические (по использованию педагогических методов и
приемов, связанных между собой);
организационные (по формам и способам организации учеб-
но-воспитательного процесса).
В процессе реализации межпредметных связей курса «Основы православной культуры» и других предметов начальной школы важно учитывать следующие общие принципиальные положения:
согласование во времени изучения учебных дисциплин так,
чтобы один предмет готовил «почву» для изучения последующих. Роль такой «почвы» выполняет система понятий и
учебных умений;
обеспечение преемственности в формировании общих по-
нятий;
обеспечение единства в интерпретации общих понятий;
создание условий для активного применения и углубления
знаний, полученных учащимися при изучении смежных
дисциплин;
устранение дублирования одних и тех же вопросов при из-
учении различных предметов;
разработка комплексных форм учебных занятий, на кото-
рых успешно бы решалась задача систематизации и обобщения знаний, получаемых учащимися при изучении различных предметов.
Использование межпредметных связей в практике обучения
вызвало появление новых форм его организации, таких как интегрированный урок, урок с межпредметными связями, комплексный семинар, комплексные экскурсии, межпредметные конференции, комплексные факультативы и др.
Рассмотрим, с какими предметами начальной школы возможна интеграция курса «Основы православной культуры». Прежде
телей различных циклов дисциплин по раскрытию на уроках нравственных,
эстетических, моральных, этических вопросов, связанных с содержанием
изучаемого предмета.
ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...
85
всего, интеграция возможна с курсом «Окружающий мир». Например, в 4-м классе в курсе «Окружающий мир» изучается тема
«Во времена Древней Руси». Данная тема близко соприкасается с
темой «Как христианство пришло на Русь» из курса «Основы православной культуры». Здесь можно было бы применить интегративно-тематический подход, объединив тематику уроков текущей
недели. Однако при использовании интеграции данных курсов в
современной начальной школе можно столкнуться с проблемой
организации таких уроков. Данная проблема связана со спецификой курса «Основы религиозных культур и светской этики», разбитого на шесть модулей. Выбор модуля осуществляется родителями ребенка, исходя из их убеждений или интересов. Таким образом класс разделяется в соответствии с выбранными модулями.
В этом случае использование интеграции предметов «Окружающий мир» и «Основы православной культуры» осуществимо только в случае выбора модуля православной культуры всеми учащимися класса. В случае разделения класса возможно использование
межпредметных связей, причем исключительно на уроках курса
ОРКСЭ. В случае, если учитель будет реализовывать межпредметные связи курсов ОРКСЭ и «Окружающий мир» на уроках последнего, учащиеся, выбрав разные модули, могут данные связи
не принимать и не понимать. Поэтому при ранее изученной теме
«Во времена Древней Руси» можно опираться на нее и углубить
при изучении темы «Как христианство пришло на Русь» в рамках
изучения модуля «Основы православной культуры». Таким образом, произойдет успешная актуализация знаний, которая позволит более углубленно изучить тему урока.
Достаточно большое количество межпредметных связей можно увидеть в содержании предмета «Изобразительное искусство»
и модуля «Основы православной культуры». Оба предмета знакомят учащихся с произведениями искусства, культурой нашей
страны. Изобразительное искусство в большей степени показывает поверхностную сущность предмета, будь то изображение,
скульптура или архитектура: данный предмет знакомит с техникой, формами, фактурой, материалами, затрагивая смысл произведения неглубоко. «Основы православной культуры» помогут в
этом отношении понять глубинную мысль произведения, передаваемую автором. При интеграции этих двух предметов учащиеся
86
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
смогут воспринять объект целостно, сопоставляя смысл произведения с используемой техникой.
По мере изучения предмета «Основы православной культуры»
дети сталкиваются с темами различной сложности, требующими
для своего усвоения дополнительного дидактического материала. Удачным вспомогательным средством является материал по
изобразительному искусству, которое на протяжении многих веков развивалось в контексте христианского вероучения. В свою
очередь, искусство невозможно изучать, не опираясь на историю
развития человечества и его культуры, в том числе религиозной.
Изобразительное искусство, интегрированное с любым предметом, в том числе с курсом «Основы православной культуры»,
предполагает широкое использование наглядных пособий в виде
изображений, имеющих ценность для всемирного культурного
наследия. Использование изобразительных наглядных материалов облегчает восприятие темы для учащихся, способствует расширению кругозора и знаний в области православной культуры,
развитию умения анализировать и сопоставлять, повышению интереса к изучаемому, восприятию мира в свете искусства.
Приведем пример использования межпредметных связей при
проведении урока по модулю «Основы православной культуры»
1
на тему «Храм»
. В ходе урока учитель обращается к материалу
курса «Изобразительное искусство» по теме «Жизнь народа в
произведениях художников» с целью расширить представления
детей о внутреннем устройстве православного храма. Для этого можно показать устроение православного храма на картинах
известных художников: Ф. С. Кладеса «Внутренний вид храма
Христа Спасителя», И. Е. Репина «Венчание Николая II и великой княжны Александры Федоровны», В. Г. Перова «Проповедь в
селе», В. М. Васнецова «Крещение князя Владимира». В ходе анализа произведений изобразительного искусства учащиеся узнают
не только некоторые подробности устроения православного храма, но и могут поговорить с педагогом о таинствах Церкви. На
уроке используются картины, содержательная часть которых не
только о жизни простого народа, но и о тех людях, которые явля-
1
Урок был проведен в рамках экспериментальной части дипломной ра-
боты студенткой М. М. Ануфриевой.
ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...
87
ются важными историческими персоналиями – Николай II, князь
Владимир. Данная часть урока посвящена задаче показать важность православной веры и культуры в жизни русского народа.
На этапе самостоятельной работы учащимися может быть осуществлена коллективная творческая деятельность, в ходе которой можно собрать храм на основе техники аппликации. Готовая
композиция может иметь облик «храм изнутри». Всю работу можно разделить между детьми. Основа для композиции располагается на доске, и учащиеся по очереди приклеивают свои работы.
В итоге получается храм, который увенчан куполом с крестом. На
этом этапе урока теория соседствует с практикой – каждая составляющая деталь композиции храма объясняется и анализируется.
Эффективной формой реализации межпредметных связей
современные педагоги называют конференцию или межпредметный комплексный семинар, которые позволяют обобщать
знания учащихся из разных предметов с позиций мировоззренческих идей и успешно решать в единстве задачи образования,
развития и воспитания школьников. Очевидно, что такие формы
работы малоприменимы по отношению к младшим школьникам,
однако можно было бы порекомендовать провести их учителям
разных модулей курса ОРКСЭ по окончании изучения предмета
с тем чтобы помочь учащимся увидеть то общее, что может объединять все традиционные религиозные культуры – сакральный
компонент в содержании и нацеленность на духовное развитие
личности. Методика организации конференции состоит в последовательно раскрывающих ее тему сообщениях учащихся, а методика проведения семинара более разнообразна, она включает
дискуссии, беседы и т. п.
1.11. Уроки основ православной культуры
и организация внеклассной работы в классе и школе
Межпредметные связи значительно повышают эффективность обучения и воспитания школьников, когда они включаются не только в различные формы учебной работы, но и в содержание внеклассной, воспитательной работы. Выделение
стандартом начального образования последнего поколения обязательных часов на организацию внеклассной воспитательной
88
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
работы в школе дает возможность организовать такую форму
работы, как межпредметный факультатив, нацеленный на развитие индивидуальных способностей, склонностей и интересов
школьников. Такой факультатив, например, в рамках начальной
школы, может быть организован учителем изобразительного ис-
1
кусства или музыки
.
Существуют и другие различные формы внеклассной работы
межпредметного характера: комплексные экскурсии, например,
краеведческого характера, тематические вечера, олимпиады и
др. Все они носят массовый, коллективный характер. Одновременно целесообразно использовать групповые и индивидуальные
формы внеклассной работы межпредметного характера в их различных сочетаниях: проекты, рефераты, сочинения, самостоятельные исследования, доклады и др.
Для успешной реализации духовно-нравственного воспитания в условиях современной школы, представляющей собой
многоуровневый образовательный комплекс (дошкольное – начальное – основное общее – среднее (полное) общее и дополнительное образование), педагогическому коллективу рекомендуется выстраивать единую воспитательную систему, основанную на
взаимодействии структурных подразделений, характерными особенностями которой являются:
многоуровневость и непрерывность реализуемой програм-
мы духовно-нравственного воспитания личности, что означает наличие нескольких уровней и преемственных ступеней воспитания, а также относительную устойчивость в
развитии системы и завершенность каждого этапа;
интеграция, социальное партнерство и социальная откры-
тость, предполагающие возможное объединение разрозненных организаций в многоуровневом образовательном
комплексе, взаимодополняемость и взаимозависимость их
деятельности в контексте духовно-нравственного воспитания личности;
вариативность, культурологическая и региональная направ-
ленность воспитательной деятельности.
1
Как пример можно привести предмет, разработанный И. В. Канторович,
«Библейские истории в шедеврах мирового искусства».
ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...
89
Среди множества форм воспитательной деятельности, направленной на духовно-нравственное развитие и воспитание личности,
можно условно выделить следующие:
связанные с развитием духовных и нравственных сил и спо-
собностей через активную творческую деятельность личности (художественную, трудовую, игровую и проч.);
связанные с «потреблением» духовно-нравственных цен-
ностей и повышением эрудиции (посещение музеев, выставок, экскурсии, краеведческие походы и т. п.);
связанные с функцией восстановления духовных и нрав-
ственных сил ребенка (паломнические поездки, вечера отдыха, совместные прогулки на природе, игры и т. п.);
связанные с реализацией потребности в общении (клубы,
кружки, организация праздников и т. п.).
Такого рода формы воспитательной работы могут быть пассивными (зрительско-слушательскими), но более эффективными
будут активные (деятельностные) формы.
Как правило, в рамках внеклассной, внеучебной деятельности в школах воспитательная работа находит свое выражение в
организованной системе и последовательности воспитательных
мероприятий или коллективных творческих дел. Сценарии этих
мероприятий педагоги находят в различного рода методической
литературе, заимствуя их полностью или видоизменяя, либо разрабатывают самостоятельно.
Особую роль в изучении основ православной культуры и организации внеклассной воспитательной работы с детьми играют
православные праздники. У каждого из них есть свой смысл, своя
история и традиции, которые дети должны знать, сложившаяся
культура празднования, ведущая идея. Но праздник в православной культуре – это не праздность, для школьников – это еще и
большое и важное дело, всегда коллективное и всегда творческое.
Можно сказать, что праздники в православной культуре есть своеобразная форма духовного самовыражения, духовного обогащения ребенка.
Огромным воспитательным и развивающим потенциалом обладает краеведение, элементы которого можно включать как в
уроки основ православной культуры, так и во внеклассную воспитательную работу с детьми. Так, например, весьма целесообразны
90
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
и полезны в духовном плане «Уроки возвращения к истокам». Временем «погружения»в память прошлого могут стать школьные каникулы. Можно попробовать вместе с ребятами вспомнить, увидеть
все значительные символы памяти, расположенные на земле, где
находится школа, и пройти по этим местам походами, взяв с собой
инвентарь для приведения в порядок каких-либо памятников.
В дни каникул можно совершить «экскурсию»в прошлое своего
города, села, деревни: вспомнить, например, почему так называется деревня, город, село; откуда пришли названия улиц; откуда
пошел род семьи. Одновременно полезно будет сделать выставку
старинных фотографий из семейных альбомов, провести встре-
чу со старожилами, собрать местные обрядовые песни, сказки, былины, частушки, поговорки, загадки, игры и т. п. Все это необходимо
для того, чтобы детям открылась живая, реальная жизнь родного края, родного народа. Живой, не музейный фольклор обычно
притягивает детей своей мудростью, глубиной и в то же время искренностью, возможностью импровизации. В школе и в каждом
классе можно провести, например, смотры народных жанров, где
выступят ложкари, рожечники, исполнители мелодий на бересте, балалаечники, частушечники, фольклорные ансамбли, в том
числе и семейные, чтецы, которые исполнят сказки, притчи, былины, басни, свои стихи о родном крае. Также ребята могут выступить и с народными танцами. Примечательно, что погружаясь в
прошлое своего народа, города, села, дети непременно увидят его
связь с православной или, в зависимости от региона проживания,
иной религиозной культурой.
Уроки возвращения к истокам можно весьма успешно сочетать с экологическим и трудовым воспитанием школьников, например, предложить детям такой вид творчества, как изготовление
кукол, игрушек из природного и прикладного материала так, как это делали в старину: из глины, перьев, пуговиц, соломки, тряпочек, семян и т. п. Облечь эту работу можно в такую форму, как День само-
дельной игрушки. Заодно девочки могут поучаствовать в конкурсе
«Дочки-матери», сшив куклам одежду, показав умение обращаться
с ней, уложив ее спать, спев ей колыбельную песню. Можно также
изготовить плоские декоративные игрушки, коврики, пледы из
лоскутков. Вариантов изделий может быть очень много. А чтобы
заинтересовать детей, целесообразно облечь эту работу в форму
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]