Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Методика преподавания курса «Основы православной культуры». Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 1810 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...

проведения выставок различных серий: «Птицы», «Цветы», «Петух», «Наш дом»и т. п. В этом плане не следует также забывать про

вышивку, макраме и другие виды рукоделия. Можно устроить и конкурс хозяюшек, которые под руководством мам и бабушек удивят своих друзей искусством народной кухни. Сочетая работу по возвращению к истокам с физическим воспитанием школьников, целесообразно не забывать про подвижные народные игры: «Го - релки», «Чижи», «Лапта»и многие другие.

Результаты внеклассной работы, связанной с предметом «Основы православной культуры», могут быть обобщены в газете, выпущенной детьми в виде ярко иллюстрированного плаката. Сюда может быть помещен разнообразный материал по основам православной культуры: стихи, отрывки из прозы, сведения по истории и традициям православной культуры, интересные факты, сведения о работе кружка или факультатива по православной культуре, лучшие ученические работы, помещенные с согласия авторов, проекты учащихся или их описание и т. п.

ЧАСТЬ 2

АСТНЫЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В ШКОЛЕ

2.1. Работа с религиозно-нравственными понятиями на уроках основ православной культуры

C. Ю. Дивногорцева отмечает, что структура любого учебного предмета имеет много общего со структурой соответствующей отрасли знания. В содержание любого учебного предмета, пишет она, входят: научные факты, представления, понятия, законы, закономерности, теории и правила. Отличие же состоит в том, что в учебный предмет входят только основные положения той или иной отрасли знания, доступные для усвоения учащимися на определенной ступени обучения

В изучении православной культуры наиболее актуальной проблемой является работа с понятиями курса. «Понятия, – пишет С. Ю. Дивногорцева, – отражают существенные, необходимые признаки и отношения предметов и явлений. Логическую характеристику понятия составляют его содержание и объем. Содержание представляет собой совокупность существенных признаков, свойств и отношений предмета мысли, отраженных в понятии. Объем понятия – это множество предметов, каждому из которых принадлежат признаки, отраженные в содержании понятия»

В процессе изучения православной культуры детям придется столкнуться с такими понятиями, как «вера», «культура», «свобода», «совесть», «благодать», «милосердие» и многими другими, которые являются абстрактными в том смысле, что трудно подобрать для их уяснения множество соответствующих конкретных предметов.

См.: Дивногорцева С. Ю. Теоретическая педагогика: учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по педагогическим специальностям: в 2 ч. / Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. М., 2009. ч. 2: Теория обучения. Управление образовательными системами. С. 115.

Там же.

ЧАСТЬ 2. ЧАСТНЫЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...

С одной стороны, большинство из этих слов ребенку знакомы. Четвероклассник мог услышать и даже запомнить эти понятия и до начала изучения нового предмета. С другой стороны, для того чтобы обучение было эффективным, ребенок должен не просто запомнить их, но и научиться воспринимать так, как это принято в православной культурной традиции. Сложность объяснения состоит в том, что все они являются отвлеченными. Веру или благодать нельзя потрогать, услышать, изобразить на картинке. Поэтому при изучении отвлеченных понятий целесообразно использовать несколько приемов, способствующих упрощению данной задачи для учителя и обучающихся. Рассмотрим подробнее мнемотехнические приемы, составление информационной карты слова, синквейн и диаманту.

Использование приемов мнемотехники. Приемы мнемоники (мнемотехники) используются в педагогическом процессе давно. Так, в философском словаре Э. Л. Радлова 1911 г. говорится, что мнемоника заключается в различных искусственных приемах, облегчающих запоминание и основывающихся на законах ассоциа-

ции и апперцепции

А столь любимая студентами «Википедия» добавляет к этому определению, что образование ассоциативных связей происходит через «замену абстрактных объектов и фактов на понятия и представления, имеющие визуальное, аудиальное или кинестетическое представление, связывание объектов с уже имеющейся

информацией...»

. В данном случае нас будет интересовать имен-

но визуализация информации, предлагаемой к изучению.

Рассмотрим данный прием на примере изучения понятия «православная культура», с которым обучающийся встречается, как правило, уже на втором уроке. Понятие это, как и исходное понятие «культура» – многогранные, в науке до сих пор нет единого подхода к их определению. В переводе с латинского языка слово «культура» имеет, как минимум, пять значений: возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. К тому же есть культура материальная, духовная и т. п. Каким образом это

См.: Философский словарь логики, психологии, этики, эстетики и

истории философии / Под общ. ред. Э. Л. Радлова. СПб.; 1911. С. 167.

Мнемоника // Википедия: свободная энциклопедия. [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BD%D0%B5% D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»

всё должно быть структурировано в сознании ребенка, чтобы он не запутался? Используем визуализацию. Например, образ дерева для формирования понятия о православной культуре. Отметим, что большая схема дерева должна быть на доске, маленькие схемы – на парте у каждого ребенка (рис. 1). Работа строится на основе диалога и рассуждений с учащимися параллельно с работой по «расписыванию» нашего пособия-дерева.

Итак, что изображено на схеме? Дерево. Если мы посмотрим внимательнее, то увидим, что на схеме есть почва, из кото-

Рис. 1

рой дерево растет, есть корни, есть ствол, ветви и крона. Может ли дерево расти без почвы? Нет, ему надо куда-то укореняться, получать питательные вещества и т. д. Так и почвой для любой культуры всегда в истории человечества была рели- гия. Для нашей культуры – это православная вера, православие.

Дерево имеет корни, но мы не видим их – они скрыты в земле. Это основы нашей культуры – образование, воспитание, развитие, почитание, возделывание (труд) – вспомним перевод этого слова на русский язык. Ветви дерева – видимые проявления культуры – традиции, праздники, законы, литература, живопись, архитектура, музыка и проч. Всё вместе – и есть наша православная культура.

В конце этого этапа у учителя на доске и на листочках у ребят должна получиться запись как на рис. 2, которая поможет обучающимся представить материал в знакомых, наглядных образах.

Визуализация является достаточно популярным приемом при изучении православной культуры. Подобные образы используются и при формировании нравственных понятий. Например, дерево добра и дерево зла (как вариант – «добрые» и гнилые плоды на одном дереве), цветник добродетелей и сорняки – страсти.

ЧАСТЬ 2. ЧАСТНЫЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...

На уроке, посвященном знакомству с Библией, ученикам часто предлагается образ открытой книги – на одной стороне Ветхий Завет, на другой – Новый Завет.

Информационная карта

слова. Составление информа-

ционной карты («портрета») слова – это следующий шаг в работе с отвлеченными понятиями. Используя приемы мнемотехники, мы обеспечивали визуализацию абстрактного понятия через систему знакомых образов. Информационная карта дает возможность раскрытия изучаемого

Рис. 2

понятия через систему ассоциативных связей.

Сама карта может иметь вид формально-логической модели

(т.е. словесно-схематического изображения)

или любого удобного образа – ромашки, дерева, ладошки, парусника, облака, созвездия.

Заполняется информационная карта следующим образом: в центре помещается изучаемое понятие; вокруг помещаются информационные сегменты, «раскрываю-

щие» данное понятие.

Так, на рис. 3 мы видим образец информационной карты, использующейся при изучении добродетелей и сделанной в виде парусника. Изучаемое слово помещается на корме, вспомогательная информация – на парусах. В данном случае предлагается записать определение, синонимы, соответствующие пословицы и поговорки, литературных героев или названия произведений,

См., например: Корнеевец Е. В. Культуроведческий подход в преподавании курса «Основы религиозных культур и светской этики». URL: http:// www.erono.ru/art/all.php?SECTION_ID=235&ELEMENT_ID=18804 (дата обращения: 11.12.2016).

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»

в которых говорится об изучаемой добродетели, и святых, просиявших в этом подвиге. Один парус остается пустым – он предназначен для того, чтобы каждый учитель мог внести в информационную карту свой уникальный элемент. Например, подобрать словосочетания с

Рис. 3

новым понятием, нарисовать символ, перечислить поступки, которые скажут о наличии у человека данной добродетели, написать слова-ассоциации или однокоренные слова. При этом необходимо помнить, что «перегружать» карту нельзя. Смысл проводимой работы не должен теряться за обилием информационных сегментов.

Работая с такой картой, обучающийся не только усваивает понятие, но и выясняет, каким образом данное слово отражается в православной культурной традиции, какова его эмоциональная окраска, какое ценностное значение ему присваивается.

Синквейн и диаманта. Синквейн – поэтическая форма, появившаяся в начале ХХ в. в Америке как подражание японской поэзии. Автором идеи синквейна считается Аделаида Креспи, которая была не только поэтом, но и активно занималась преподавательской деятельностью. Синквейн состоит из пяти строк и строится по принципу подсчета слогов в каждой строке: 2-4-6-8-

2. Например:

Вера – крылья мои, уносящие ввысь, свет, сохраняющий жизнь, путь к небу.

В конце ХХ в. синквейн вошел в дидактику в качестве средства, способствующего развитию образного мышления, синтезированию сложной или объемной информации и пополняющего словарный запас школьников. От оригинала в дидактическом

ЧАСТЬ 2. ЧАСТНЫЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...

синквейне осталось неизменным только количество строк. Количество слогов заменялось количеством слов, кроме того, слова в каждой строке должны принадлежать к определенной морфологической группе. Рассмотрим подробнее строение дидактического синквейна в табл. 1.

Таблица 1. Строение дидактического синквейна

Строка Часть речи

имя существительное

(местоимение)

имя прилагательное

(причастие)

3 глагол (деепричастие) 3 слова

4 фраза 4–5 слов

5 имя существительное 1 слово

Количество

слов

1 слово

2 слова

Дидактическая задача

основная тема, то понятие,

с которым обучающиеся

знакомятся на уроке

признаки изучаемого понятия

(какое оно?)

область действия изучаемого

понятия (что оно делает? как

оно работает? и т. п.)

личное отношение автора к

изучаемому понятию

слово-символ или слово-

ассоциация; допускаются

также словосочетания,

если, на взгляд автора, они

более удачно выражают суть

изучаемого понятия

Например:

1. Вера

2. Крылатая, светлая

3. Учит, побеждает, животворит

4. Вера и щит, и меч

5. Сокровище

Как видим, синквейн утратил свое поэтическое очарование, но получил новые четкие границы, позволяя, тем самым, обучающимся несколькими словами выразить свое отношение к интересующему понятию, а учителю – определить глубину понимания детьми

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»

пройденной темы. Для эффективного использования синквейнов на уроках необходимо обратить внимание на следующие моменты:

в синквейнах ребенок излагает свое отношение к понятию,



а не фактическую информацию, поэтому в этом виде заданий не бывает неправильных ответов (если только учащийся не перепутал части речи или не нарушил порядок строк); если дети по каким-то причинам не знают четко частей речи,



употребляемых в синквейне, при постановке задачи следует опираться на вопросы к ним (например: «Ребята, на первой строчке пишется одно слово, которое отвечает на вопрос ‘‘кто?’’ или ‘‘что?’’, это наша сегодняшняя тема; на второй строчке пишутся два слова, относящиеся к этой теме и отвечающие на вопрос ‘‘какой?’’, ‘‘какая?’’, ‘’какое?’’»и т. п.); использовать синквейн можно на разных этапах урока (на-



пример: при формулировании темы урока дать детям «обезглавленный» синквейн, предложить определить, какой теме будет посвящен сегодняшний урок и самостоятельно вписать первую строку; на этапе изучения нового материала можно предложить детям написать синквейн для выяснения предварительных знаний по теме; на этапе рефлексии попросить детей составить синквейн для оценки уровня понимания и усвоения пройденного материала).

С помощью красиво оформленных синквейнов можно сделать тематическую выставку. Темы могут быть любыми:

1. «Пасхальная корзина» – на стенде помещается большая корзина, наполненная ярко раскрашенными пасхальными яйцами, вырезанными из бумаги или картона и содержащими синквейны на слова «Пасха», «Воскресение»;

2. «Елочка синквейнов» – на фоне Рождественской елочки помещаются вырезанные из бумаги елочные игрушки с синквейнами на слова «Рождество», «Вифлеемская звезда»;

3. «Дерево добра» – на большое картонное дерево помещаются вырезанные из бумаги цветы с написанными синквейнами на слова «милосердие», «щедрость», «послушание», «прилежание» и названия других добродетелей, которые обсуждались с детьми на уроках.

Диаманта имеет примерно то же происхождение, что и синк-

вейн, но более сложную структуру. Диаманта строится на приеме

ЧАСТЬ 2. ЧАСТНЫЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ...

противопоставления. Таким образом, ребенок не просто характеризует изучаемое понятие, но и дает характеристику его антониму. Рассмотрим строение диаманты (табл. 2).

Таблица 2. Строение диаманты

Строка Часть речи

имя

существительное

(местоимение)

имя

прилагательное

(причастие)

3 деепричастие 3 слова

имя

существительное

5 деепричастие 3 слова

имя

прилагательное

(причастие)

имя

существительное

(местоимение)

Количество

слов

1 слово

2 слова признаки изучаемого понятия (какое оно?)

4 слова

2 слова

1 слово

основная тема, то понятие, с которым

обучающиеся знакомятся на уроке

область действия изучаемого понятия (что

оно делает? как оно работает? и т.п.)

слова-ассоциации, слова-символы,

относящиеся к изучаемому понятию

область действия противоположного по

значению понятия (что оно делает? как оно

работает? и т.п.)

признаки противоположного по значению

понятия (какое оно?)

слово-антоним, противоположное по

значению изучаемому понятию

Дидактическая задача

Например:

1. Сострадание

2. Искреннее, теплое

3. Поддерживающее, помогающее, сопереживающее

4. Участие, призрение, соболезнование, милость

5. Скользящее, игнорирующее, отворачивающееся

6. Безразличное, холодное

7. Равнодушие

Кроме синквейна и диаманты при изучении православной культуры используется еще ряд приемов, позволяющих конкретизировать изучаемые понятия, а также обеспечить обратную связь

100

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»

на уроке. К таким приемам можно отнести «Неоконченный рассказ» и «Изобрази неизобразимое».

Прием «Неоконченный рассказ» заключается в следующем: детям дается начало истории, состоящее, как правило, из одногодвух предложений. Затем предлагается закончить рассказ от лица разных участников данной истории. Такой прием помогает учащимся посмотреть на создавшуюся проблему с разных точек зрения, выразить свои нравственные установки при ее разрешении.

Например:

Дети играли в беседке в настольную игру. К ним подошел младший братишка одного из ребят. Он был слишком мал, чтобы понять правила игры, и начал мешать...

Закончите рассказ от имени:

одного из игроков;



младшего брата;



мамы мальчиков;



соседки, наблюдавшей за игрой из окна.



Данное задание может быть как индивидуальным (роли распределяются по выбору, по жребию, по назначению учителя и т. п.), так и групповым – для работы в малых группах. После обсуждения всех версий необходимо сделать вывод и подвести итоги.

Прием «Изобрази неизобразимое» раскрывает творческий потенциал ребенка и помогает ему осознать, как та или иная добродетель или качество личности реализуется в жизни. На-

пример, дается задание – изобразить вежливого человека

. Как изобразить на бумаге данное качество? Чем будет отличаться вежливый человек на альбомном листе от любого другого? Как правило, добродетели ребята изображают через деятельность и эмоции персонажа. Отметим, что при использовании данного метода также необходимо подвести итоги и сделать выводы. При желании можно оформить выставку работ или тематический стенд.

Если дети испытывают затруднения при выполнении рисун-

ка, можно предложить задание-подсказку для работы в малых

Подобные творческие задания можно встретить в книге: Лопатина А., Скребцова М. Начала мудрости: 50 уроков о добрых качествах / А. Лопатина, М. Скребцова. М.: Амрита, 2007. 304 с.

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 1810 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]