Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Логика. Теория коммуникации (Логика, теория аргументации, теория коммуникации и деловое общение). Учебное пособие
.pdf
Глава 2. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
другого неизвестного. Например: север — это сторона
света противоположная югу. Юг — это сторона света противоположная северу. Частным случаем нарушения данного правила является тавтология (по греч. — то же самое
слово, по лат. — idem per idem) — это объяснение неизвестного при помощи однокоренного ему слова. Пример
тавтологии: учащийся — это человек, который учится.
3. Определение должно быть четким и ясным. Данное правило означает, что в определении не должно быть
двусмысленностей, сравнений, сопоставлений, метафор.
Несмотря на то что в литературных произведениях часто
встречаются меткие образные выражения, определениями их называть нельзя. Например: человек — это звучит
гордо; жизнь — это горькое вино познания.
4. Определение по возможности не должно быть отрицательным. Данное требование возникло в связи с тем,
что отрицание по своей сути не является независимым понятием. Например: человек — это не лошадь; семинар —
это не прогулка. Исключения допускаются только при
определении отрицательных понятий.
Определение можно дать не всякому понятию. Нельзя дать определений категориям, единичным и пустым
понятиям. Для единичного понятия все признаки будут
существенными, и перечислить их не представляется
возможным. Категории затруднительно объяснить посредством других понятий, потому что их содержание
предельно мало и для них не существует родового понятия. Чтобы раскрыть содержание категорий и единичных понятий, существуют приёмы, заменяющие определения.
Для раскрытия содержания категорий применяются
так называемые аксиоматические дефиниции — указание на отношение понятия к своей противоположности.
Примерами аксиоматических определений являются:
— 41 —
Глава 2. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
форма — это способ существования содержания; свобода — это осознанная необходимость.
Для единичных понятий основными приёмами, заменяющими определение, являются: характеристика,
описание, сравнение и различение.
Характеристика заключается в указании существенных, важнейших свойств объекта в зависимости
от поставленной перед нами целью и задачами (при поступлении в музыкальное и спортивное учебное заведение
характеристики, выданные одному и тому же лицу, будут
существенно отличаться друг от друга).
Описание заключается в указании некоторых внешних свойств предмета или явления (описать можно картину, пейзаж, человека и т.д.).
Сравнение и различение — это образное выделение
свойств предмета или явления. Иногда сравнение и различение используются и при раскрытии содержания общих понятий.
Особое место занимают так называемые остенсивные
определения (от лат. оstendere — показывать). Остенсив-
ные определения заключаются в наглядной демонстрации
неизвестного предмета. Они чаще всего используются
в процессе обучения.
В заключение, хотелось бы отметить, что гораздо полезнее отыскивать определение, согласуясь с процессом
познания, чем заучивать готовые определения.
Любое определение должно отличать объекты, входящие в объем данного понятия, от всех остальных объектов
и раскрывать сущность объекта. Чтобы дать определение
тому или иному понятию, необходимо сначала выбрать
способ (вид) определения. Затем путем добавления существенных и несущественных признаков выделить данное
понятие из класса ему подобных, в соответствии с вышеназванными способами определения.
— 42 —
Глава 2. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
Упражнение 18. Правильно ли произведена логическая операция определения понятий? Найдите логические ошибки в приведенных ниже определениях.
1. Жизнь — это совокупность функций бытия.
2. Человек — это величайшее из творений природы.
3. Кибернетика — это сложнейшая наука, недоступ-
ная для понимания многих людей.
4. Студент — это человек, способный решать логиче-
ские задачи.
5. Темнота — это отсутствие света.
6. Психология — это наука о душе.
7. Движение — это перемещение в пространстве че-
ловека или его отдельных частей.
8. Красота — это то, что приводит человека в состоя-
ние легкого неотрывания глаз от раздражителя.
9. Талантливый писатель — это человек, который
пишет романы, нравящиеся публике.
10. Зрение — это сложная система отражения дей-
ствительности посредством физиологического процесса.
11. Вера — это поверия людей, заставляющие чело-
века с надеждой смотреть в будущее.
12. Вид — это способность тела выглядеть.
13. История — это наука о первобытности мира.
14. Доктор — это учёный человек.
15. Оружие — это не шутка.
16. Жидкость — это вещество, которое имеет собственный объем, но не имеет собственной формы и принимает форму сосуда, в который помещена.
17. Ксенофобия — это состояние навязчивого страха,
боязни чужих по взглядам людей.
18. Коммуникация — это процесс обмена информацией, способность передавать абстрактные идеи.
19. Страх — это раздражение нервной системы человека.
— 43 —
Глава 2. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
20. Миф — это универсальная и инвариантная дискурсивно-понятийная структура, организующая всю апперцептивную деятельность субъекта.
Упражнение 19. Найдите ошибки в приведенных
ниже толкованиях, рассматривая их с точки зрения определений. Попробуйте самостоятельно дать определения
(родовидовые или генетические) исходным понятиям.
1. Старость — убыль одушевленности, совершающа-
яся с течением времени. (Платон)
2. Воздух — элемент, все движения которого в про-
странстве естественны. (Платон)
3. Элемент — то, что объединяет и разъединяет всё
сложное. (Платон)
4. Кость — мякоть мозга, уплотненная телом. (Пла-
тон)
5. Государство — общность множества людей, достаточно сильная для процветания; узаконенное сообщество
многих людей. (Платон)
6. Дар — обмен любезностью. (Платон)
7. Закон — решение спорных дел, осуществляемое
властью. (Платон)
8. Опытность — навык души, помогающий нам определять качества людей. (Платон)
9. Власть — опека закона. (Платон)
10. Страх — душевное потрясение, вызванное ожиданием беды. (Платон)
11. Бесстыдство — терпеливость души к бесчестью
во имя выгоды. (Платон)
12. Кара — лечение души, совершившей проступок.
(Платон)
13. Мифология — это разбредшийся, разложившийся монотеизм. (Шеллинг)
14. Искусство — это самое объективное в человеческой деятельности. (Шеллинг)
— 44 —
Глава 2. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
15. Религия — это субъективная сторона человеческой деятельности, направленная на то, чтобы полагать
в отношении к Наивысшему Субъекту всё сущее как
не-сущее. (Шеллинг)
16. Философия — это объективная часть человеческой деятельности, показывающая движение созидающего, движущегося от ступени к ступени, проходящего
через всё и ни на чём не останавливающегося Творца.
(Шеллинг)
17. Гений — это высший дух, раскрывающий себя
в трех сферах человеческой деятельности: искусстве, религии и философии. (Шеллинг)
18. Природа — это существенное и в себе единое начало, производящее из себя все вещи. (В.С. Соловьёв)
19. Чистое сознание — это знание о психической наличности. (В.С. Соловьёв)
20. Анализ — это такое мышление, которое от данного конкретного бытия как факта восходит к его первым
общим началам. (В.С. Соловьёв)
21. Любовь есть самоотрицание существа, утверждение им другого, и между тем этим самоотрицанием осуществляется его высшее самоутверждение. (В.С. Соловьёв)
22. Красота есть действительный факт, произведение реальных естественных процессов, совершающихся
в мире. (В.С. Соловьёв)
23. Тело — не один член, а многие. (Эразм Роттер-
дамский)
24. Лесть — это фальшивая монета, которая имеет
хождение только из-за нашего тщеславия. (Ф. де Ларош-
фуко)
25. Лицемерие — это дань уважения, которую порок
платит добродетели. (Ф. де Ларошфуко)
26. Мораль — это духовная интерпретация жизни
самой жизнью (в религиозно-философском смысле). (О.
Шпенглер)
— 45 —
Глава 2. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ
27. Факт — это единственное в своем роде впечатление, испытываемое бодрствующим существом. (Ф. де Ла-
рошфуко)
28. Страдание есть не деятельность... но страдание предполагает некоторое количество деятельности.
(И.Г. Фихте)
29. Стремление есть понятие некоторой причины,
которая не есть причина. (И.Г. Фихте)
30. Идеал является абсолютным продуктом Я; его
можно до бесконечности подымать все выше и выше;
но он в каждый определенный момент имеет свою границу, которая в следующий определенный момент ни в коем
случае не должна оставаться той же самой. (И.Г. Фихте)
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ:
1. Что такое дефиниция?
2. Как строится определение через род и видовое отличие?
3. Какие приемы могут заменить или дополнить логическую операцию определения понятий?
4. Каким понятиям нельзя дать определения?
— 46 —
Глава 3.
СУЖДЕНИЕ
§ 1. Суждение как форма мышления.
Мысль и ее выражение
В обыденной речи слово «суждение» имеет два значения: 1) высказывание, мысль; 2) операция мышления,
посредством которой выражается оценочное отношение
субъекта к содержанию какого-либо высказывания.
С точки зрения классической логики суждение —
это форма мышления (логическая форма), посредством
которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов (явлений), об отношениях
между объектами, о связях (отсутствии связи) между
предметами и определенными признаками.
Итак, суждение, прежде всего, выражает связь между какими-либо понятиями. В отличие от самих понятий,
суждения могут быть истинными и ложными. Это называется семантической характеристикой суждения. Суждение называется истинным, если содержащаяся в нем
информация соответствует действительности. Ложным
называется суждение, в котором не содержится информации, полностью соответствующей действительности.
В языке суждения выражаются посредством предложений. Но не всякое предложение является суждением.
Вопросительные, восклицательные, побудительные
предложения суждениями не являются. Исключение —
риторические вопросы, которые являются суждениями,
так как они выражают законченную мысль. По своей
— 47 —
Глава 3. СУЖДЕНИЕ
структуре, точно так же, как и предложения, суждения
бывают простыми и сложными.
§ 2. Простые суждения и их виды
Простым называется суждение, в котором нельзя
выделить части, являющиеся самостоятельными или
даже относительно самостоятельными мыслями.
Простые суждения бывают трёх видов: экзистенциальные (суждения существования); релятивные (суждения с отношением); атрибутивные (категорические).
Экзистенциальными (от лат. existentia — существо-
вание) называются суждения, отражающие факт бытия
или небытия объектов. Например: Бог есть; правда существует; нет абсолютно глупых людей.
Релятивными (от лат. relativus — относительный)
называются суждения, в которых сопоставляются между
собой предметы или явления на основании определенного признака. Например: Маша красивее Лены; Москва
крупнее, чем Владивосток; Гоголь младший современник
Пушкина.
Атрибутивные, или категорические суждения (от
лат. attributio — свойство, признак, придаю, наделяю;
и греческого kategorikos — ясный, безусловный, не допускающий иных толкований), утверждают или отрицают наличие связи между предметом и определенным признаком.
Атрибутивные суждения имеют самое большое распространение среди всех видов простых суждений. Экзистенциальные и релятивные суждения можно преобразовать по форме
в атрибутивные (в дальнейшем, чтобы избежать путаницы,
мы их будем именовать только как категорические).
Категорические суждения состоят из оборота, относящегося к подлежащему (в логике это называется понятием
о предмете), которое называется субъектом суждения и в
— 48 —
Глава 3. СУЖДЕНИЕ
символической записи обозначается большой латинской
буквой S; оборота, относящегося к сказуемому (в логике
это называется понятием о признаке предмета мысли),
которое называется предикатом суждения и обозначается большой латинской буквой Р; глагола-связки (в русском языке чаще всего только мыслится и отсутствует при
написании и произношении) и кванторного слова (количественная характеристика высказывания).
В зависимости от того, какая мыслится связка, суждения подразделяются на утвердительные и отрицательные. В утвердительных суждениях говорится о наличии
у предмета определенного признака. В утвердительных
суждениях мыслится связка «есть», «является», «суть».
Например: студенты являются учащимися (то есть студенты обладают признаком учащиеся).
В отрицательных суждениях говорится об отсутствии
у предмета определенного признака. Отрицательными
называются суждения, в которых мыслится связка «не
есть», «не является», «не суть». Например: киты не являются рыбами.
По количеству суждения подразделяются на единичные, частные и общие. Единичными называются суждения, в которых субъектом является единичное понятие.
Частными называются суждения, в которых говорится
о наличии или отсутствии признака у части предметов
рассматриваемого класса. Общими называются суждения, в которых говорится о наличии или отсутствии признака у всего класса предметов.
Для удобства запоминания существует объединен-
ная классификация суждений по количеству и по качеству. Суждения общие по количеству и утвердитель-
ные по качеству называются общеутвердительными
1
1
Дягилев В.В. Логика. М., 2001. С.36.
— 49 —
Глава 3. СУЖДЕНИЕ
и обозначаются большой латинской буквой А (от лат.
adfirmo — утверждаю). Суждения частные по количеству
и утвердительные по качеству называются частноутвер-
дительными и обозначаются большой латинской буквой
I. Суждения общие по количеству и отрицательные по качеству называются общеотрицательными и обозначаются большой латинской буквой Е (от лат. nego — отрицаю). Суждения частные по количеству и отрицательные
по качеству называются частноотрицательными и обозначаются большой латинской буквой О.
В категорических суждениях количественная характеристика высказываний обыкновенно выражается при
помощи так называемых кванторных слов. Для общих
суждений кванторными словами являются слова: «все»;
«каждый»; «любой»; «всякий»; «ни один»; «ничто» и др.
Для частных суждений: «некоторые»; «часть»; «имеются»; «многие»; «большинство» и т. д. В символической логике кванторные слова для общих суждений заменяются
знаком ∀ (перевернутая А от немецкого alle — все); кванторные слова для частных суждений заменяются знаком
∃ (перевернутая буква Е от немецкого exsistieren — суще-
ствовать).
Очень важным для уяснения мысли, с точки зрения логики, является распределенность терминов в суждениях. Термин считается распределенным, если
он мыслится в суждении в полном объёме (мыслится весь
на присутствие или отсутствие признака). Термин счита-
ется нераспределенным, если в данном суждении он не
мыслится полностью. Распределенность терминов можно
проследить на круговых диаграммах Эйлера. Так, в общеутвердительном суждении: каждый студент должен
сдавать экзамены — субъект «студент» мыслится в полном объёме, а предикат «должен сдавать экзамены» —
не в полном объёме (так как из данного высказывания
— 50 —
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]