История новоевропейской философии (XVII – первая половина XVIII в.). Учебник

Круг замкнулся. Новоевропейская философия началась с по-

ложения, что познающее качественно (субстанциональ но) отлича­ется от познаваемого. Эмпирики и рационалисты ис кали ответ на вопрос, как же возможно познание. Юм ответил на этот вопрос таким образом, что единство новоевропейской философии может быть графически изображено в виде кру га, как показано на схеме (см. рис.). Польза предлагаемой схемы не в том, чтобы утвердить непререкаемое мнение, а в том, чтобы стимулировать размышле­ния о специфике фило софии рассматриваемого периода.

коем случае не был гносеологическим песси мизмом. Наоборот, хотя взгляды Юма могут быть истолкова ны как «кризис» новоевропейской философии, однако в его работах мы чувствуем скорее бодрость и уверенность, чем угнетение и разочарование. Оценивая постфактум, мы видим, что юмовский «кризис» лишь до предела обострил теоре­тическую проблему тождества субъекта и объекта, т. е. выработал за дачу для последующих поколений западноевропейских фи лософов, которую они с большим энтузиазмом принялись ре шать. И это стало другим этапом в истории новоевропейской философии.