История образования и педагогической мысли. Учебник

В учебнике доктора педагогических наук, профессора А.Н. Джуринского

При осмыслении прошлого воспитания и образования актуально понима­ние методологии истории педагогики. История педагогики изучает развитие теории и практики воспитания и обучения во взаимосвязи с текущими пробле­мами педагогики и школы, другими педагогическими науками. Она сохраняет тесные связи с традиционным кругом научных знаний: общая педагогика, шко­ловедение, методики обучения и пр., а также предоставляет результаты своих

исследований в распоряжение относительно молодых наук: сравнительная пе­дагогика, педагогическая антропология, поликультурная педагогика и т.д.

Методологическим условием изучения истории педагогики являются научные объективность и нейтралитет, то есть дистанцирование от полити­ческих пристрастий, что позволит приобретать максимально точные научные представления.

История педагогики рассматривается одновременно с позиций формаци- онного и цивилизационного подходов. Это означает учет взаимосвязи ее генези­са с чередой основных социальных формаций, в пределах тех или иных циви­лизаций с их многообразными культурными, этническими, религиозными и прочими особенностями. Применение указанных подходов к истории педаго­гики увеличивает потенциал научного исследования, позволяет формулировать качественно существенные характеристики мирового историко­педагогического процесса.

Так, педагогические идеи и практика древних цивилизаций Шумера, Егип­та, Индии, Китая, Греции и Рима зарождались при сосуществовании первобыт­ной общины и первых государственных институтов, а также политеизма. В древних цивилизациях сложились три центра воспитания и обучения: семья, государство, церковь. В средневековых цивилизациях Запада и Востока воспи­тание и образование отмечены печатью сословно-феодальных отношений, воз­никновением мировых религий: буддизм, христианство, ислам, ведущей роли тех или иных языков (латинский, арабский, китайский и пр.), этнических групп (китайцы, греки, арабы, славяне и т.д.). Цивилизации Нового и Новейшего вре­мени с их системой всеобъемлющих рыночных отношений оказались очагом воспитания, разрывающего с национальными, религиозными и иными предрас­судками.

Возникнув на заре человечества, педагогика все более обретала внутрен­ний динамизм. Подобная имманентность ярко проявлялась в постоянном сосу­ществовании в педагогике традиционного и нового, подвижки которых, прежде

всего переход нового в традиционное, рождение нового и отмирание старого, составляли в значительной степени пружины исторического движения педаго­гики.

Важным методологическим приоритетом при изучении генезиса педагоги­ки является также сравнительный анализ происходивших в мире педагогиче­ских процессов: в отдельных цивилизациях, социально-экономических форма­циях, регионах и странах. Компаративистский подход позволяет точнее опре­делять хронологические рубежи развития педагогических идей и учений, что осложняется разновременностью сходных явлений в воспитании у различных цивилизаций. Сравнительный анализ дает возможность учитывать однотипные и знаковые педагогические процессы эпох первобытности, Древнего и Средне­векового мира, Новой и Новейшей истории. Надо иметь в виду, что на излете цивилизаций и социальных эпох происходит качественное накопление педаго­гических идей, которым обычно суждено лишь в последующем быть глубже проработанными и осуществленными.

Так, в первобытную эпоху накоплен исключительно эмпирический опыт воспитания. Письменные цивилизации Древнего мира, оттолкнувшись от тако­го опыта и продолжая его обогащать, приступили к философскому объяснению организованного воспитания и обучения. Средневековая педагогика не только отразила особенности коллективного сознания, ограниченные принадлежно­стью к конфессиям, этносам и сословиям, но и предложила педагогические учения, направленные на освобождение человека от жестких социокультурных нормативов. В Новое и Новейшее время процесс гуманизации воспитания и образования продолжал нарастать, ускорилось формирование концепций вос­питания на основе познания закономерностей природы и общества. Новая и новейшая педагогика развивалась в противостоянии тоталитаризма и свободы, авторитарной и гуманной парадигм. В первом случае воспитанник как бы воз­вышается на царственном троне, во втором — склоняет голову у его подножья.

области культуры, воспитания и образования достигались различными цивили­зациями, которые прокладывали путь остальному миру: древняя Греция, сред­невековый Китай, русская цивилизация, западная цивилизация Новой и Но­вейшей эпох и др. В свою очередь в истории воспитания и образования ука­занных цивилизаций были свои взлеты: культура городов-полисов Греции (VI– IV вв. до н.э.), “золотой век” Китая (III–X вв.), подъем русской педагогики во 2-ой половине XIX — 20-х гг. XX вв., прогресс в воспитании и обучении в За­падной Европе с XV в. и т.д.