История образования и педагогической мысли. Учебник

К середине XVIII в. наиболее приметным событием в развитии образова­ния стало открытие в 1755 г. Московского университета и университетских гимназий. Университет был учрежден И.И. Шуваловым и М.В. Ломоносовым. Делом рук и забот Ивана Ивановича Шувалова (1727–1797) были подбор про­фессоров, бюджет, составление библиотеки университета. “Интеллектуальным отец” Московского университета — Ломоносов, который сам заключал в себе целый университет, будучи химиком, физиком, геологом, поэтом, художником, определил развитие главного учебного заведения России в связи с достижени­ями научной и философской мысли Европы.

Номинально университет был доступен всем сословиям, но фактически предназначался для детей дворян. Вначале в нем было три факультета: юриди­ческий, философский и медицинский. Первые студенты были набраны из ду­ховных семинарий. Дворяне избегали посылать своих отпрысков в бессослов­ный университет.

Русские политики, ученые, педагоги приняли участие в обсуждении во­просов воспитания и образования в рамках европейского Просвещения. Они разделили идею Просвещения о постепенном, но постоянном, из века в век, формировании общества и человеческой личности, считая, что основным фак­тором этого формирования является социальная среда. В свою очередь, глав­ным в социальной среде рассматривались вид правления и законодательство, прямо влияющие на облик и характер человека. В сочинениях российских про­светителей провозглашены идеи развития национальной системы образования, общественного воспитания, целесообразности изучения и использования за­падной педагогики при соблюдения собственных традиций. Русские мыслите­ли включились в европейскую полемику о воспитании. Ими была подхвачена идея всестороннего развития личности.

Видным участником русского Просвещения был журналист, публицист, издатель Николай Иванович Новиков (1744–1818). Он финансировал две част­ных школы и поездки молодых людей за рубеж для получения образования. Педагогические воззрения изложены Новиковым в трактате “О воспитании и наставлении детей” (1783). Русский просветитель признавал огромную роль просвещенного монарха и необходимость поддержки его начинаний, в том числе на ниве просвещения. Он определял несколько главных целей воспита­ния: телесного (физического), нравственного и умственного. Подобное воспи­тание должно было содействовать формированию разумного человека и добро­детельного гражданина. Новиков верил в преобразование России на началах просвещения. Он осознал потребность доступного образования и полагал, что воспитание юношества должно взять на себя общество.

В 1763 г. Екатерина назначила своим главным советником по вопросам образования Ивана Ивановича Бецкого (1704–1795). Бецкой был хорошо зна­ком с педагогическими идеями Запада. Он составил несколько документов, прежде всего “Генеральный план воспитательного дома” (1764) и “Краткое наставление... о воспитании детей”, где при трактовке физического, умственно­го и нравственного воспитания идет вслед за Руссо и Локком. Ему принадлежат проекты воспитания “идеальных дворян”. Бецкой ставил цель “преодолеть суе­верие веков, дать народу... новое воспитание и, так сказать, новое порождение”. Осудив результаты прежних реформ образования, он видел причины неудач в том, что их инициаторы “заботились только об украшении и просвещении ра­зума науками”, забывая, что “тому, кто не воспитан в добродетелях, просвеще­ние только вредит”. По суждениям Бецкого, “корень всему злу и добру воспи­тание”. Предлагалось поэтому сначала воспитать “новую породу, или новых отцов и матерей”. Утверждалось, что правильное воспитание возможно лишь при отделении детей от пагубного влияния общества и семьи, создании закры­тых “воспитательных училищ”. Бецкой перечислял несколько добродетелей, о воспитании которых следовало заботиться прежде всего: страх божий, трудо­любие, учтивость, благопристойность, “соболезнование о бедных”, знание пра­вил семейной жизни, “отвращение от всяких продерзостей”, опрятность.

В 1782 г. Екатерина назначила “Комиссию по учреждению народных учи­лищ”. В том же году Комиссия предложила план открытия начальных, средних и высших учебных заведений, который был использован в Уставе народным училищам Российской империи (1786). В разработке документов активное уча­стие принял сербско-хорватский мыслитель и педагог Федор Иванович Янкович де Мириево (1741–1814). “Устав...” провозглашал воспитание как “единое сред­ство” общественного блага. В нем утверждалось, что воспитание следует начи­нать с “малолетства”, чтобы “семена нужных и полезных знаний в юношеских летах возрастали, а в мужских созревши обществу плод приносили”. Состави­тели “Устава...” решили положительно чрезвычайно важный вопрос — о пре­подавании на “природном”, т.е. русском, языке.

Обучение в главных народных училищах длилось пять лет. Помимо про­граммы малого училища, в курс обучения входили Евангелие, история, геогра­фия, геометрия, механика, физика, естествознание, архитектура; для желаю­щих — латинский и живые иностранные языки: татарский, персидский, китай­ский (преподавание западноевропейских языков не предусматривалось). В главных училищах можно было приобрести педагогическое образование. Из училищ были устранены официальные представители церкви. Преподавание (в том числе, катехизиса и священной истории) поручалось гражданским учите­лям.