Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Библейская симфония по книгам Ветхого и Нового Заветам
.pdf
Они (Апо с то лы. — Прим.
ред.) по ш ли и про по ве ды ва ли
по ка я ние.
Мк. 6, 12
Ска за ли Апо с то лы Гос по ду:
ум ножь в нас ве ру.
Лк. 17, 5
Я в них (в апо с то лах. — Прим.
ред.), и Ты во Мне; да бу дут со -
вер ше ны во еди но, и да по зна ет
мир, что Ты по слал Ме ня и воз лю бил их, как воз лю бил Ме ня.
Ин. 17, 23
Апо с то лы же с ве ли кою си лою сви де тель ст во ва ли о вос кре се нии Гос по да Ии су са Хри с та; и ве ли кая бла го дать бы ла на
всех их.
Де ян. 4, 33
Ру ка ми же Апо с то лов со вер ша лись в на ро де мно гие зна ме ния и чу де са.
Де ян. 5, 12
Петр же и Апо с то лы в от вет
ска за ли: долж но по ви но вать ся
боль ше Бо гу, не же ли че ло ве кам.
Де ян. 5, 29
Тог да две над цать [Апо с то лов],
со звав мно же ст во уче ни ков,
ска за ли: не хо ро шо нам, ос та вив
сло во Бо жие, пе щись о сто лах.
Де ян. 6, 2
Па вел, раб Ии су са Хри с та,
при зван ный Апо с тол, из бран ный к бла го ве с тию Бо жию.
Рим. 1, 1
Вам го во рю, языч ни кам. Kак
Апо с тол языч ни ков, я про слав ляю слу же ние мое.
Рим. 11, 13
Kаж дый дол жен ра зу меть
нас, как слу жи те лей Хри с то вых и
до мо ст ро и те лей тайн Бо жи их.
1 Kор. 4, 1
Вам бы над ле жа ло хва лить
ме ня (апо с то ла Пав ла. – Прим.
ред.), ибо у ме ня ни в чем нет не до стат ка про тив выс ших Апо с то лов, хо тя я и ни что.
2 Kор. 12, 11
АПОСТОЛЫ
`
• Безрассудство • Бережливость • и проч.
a
• Бдительность •
• Бедность и богатство •
• Безбожие • Бездна •
• Беззаконие • Безумие •
БДИ ТЕЛЬ НОСТЬ
Смо т ри те же за со бою, что бы
серд ца ва ши не отяг ча лись объ я де ни ем и пьян ст вом и за бо та ми жи тей ски ми, и что бы день
тот не по стиг вас вне зап но.
Лк. 21, 34
Но ты будь бди те лен во всем,
пе ре но си скор би, со вер шай де ло бла го ве ст ни ка, ис пол няй
слу же ние твое.
2 Тим. 4, 5
Об ле ки тесь во все ору жие Бо жие, что бы вам мож но бы ло
стать про тив коз ней ди а воль ских.
Еф. 6, 11
Для се го при ими те все ору жие Бо жие, да бы вы мог ли про ти во стать в день злый и, все
пре одо лев, ус то ять.
Еф. 6, 13
Будь те же бди тель ны и сбе ре ги те [это], до ко ле ве сом не
сда ди те на чаль ст ву ю щим над
свя щен ни ка ми и ле ви та ми и
гла вам по ко ле ний Из ра и ле вых
в Ие ру са ли ме, в хра ни ли ще при
до ме Гос под нем.
1 Езд. 8, 29
Бди тель ность над бо гат ст вом из ну ря ет те ло, и за бо та о
нем от го ня ет сон. Бди тель ная
за бо та не да ет дре мать, и тяж кая бо лезнь от ни ма ет сон.
Сир. 31, 1–2
БЕД НОСТЬ
И БО ГАТ СТ ВО
Ни кто не мо жет слу жить
двум гос по дам... Не мо же те
слу жить Бо гу и мам мо не
*
.
Мф. 6, 24
Труд но бо га то му вой ти в
Цар ст во Не бес ное; и еще го во рю вам: удоб нее вер б лю ду прой ти сквозь иголь ные уши, не же ли бо га то му вой ти в Цар ст во
Бо жие.
Мф. 19, 23–24
12
* Бо гат ст ву.
13
БДИТЕЛЬНОСТЬ, БЕДНОСТЬ И БОГАТСТВО
По се ян ное в тер нии оз на ча ет
слы ша щих сло во, но в ко то рых
за бо ты ве ка се го, обо ль ще ние
бо гат ст вом и дру гие по же ла ния, вхо дя и них, за глу ша ют
сло во, и оно бы ва ет без пло да.
Мк. 4, 18–19
Kак труд но име ю щим бо гат ст во вой ти в Цар ст вие Бо жие!
Мк. 10, 23; Лк. 18, 24
Удоб нее вер б лю ду прой ти
сквозь иголь ные уши, не же ли
бо га то му вой ти в Цар ст вие Бо жие.
Мк. 10, 25; Лк. 18, 24
Го ре вам, бо га тые! ибо вы
уже по лу чи ли свое уте ше ние.
Лк. 6, 24
Ду ша! мно го до б ра ле жит у
те бя на мно гие го ды: по кой ся,
ешь, пей, ве се лись. Но Бог ска зал ему: бе зум ный! в сию ночь
ду шу твою возь мут у те бя; ко му
же до ста нет ся то, что ты за го то вил? Так бы ва ет с тем, кто со би ра ет со кро ви ща для се бя, а не в
Бо га бо га те ет.
Лк. 12, 19–21
Вос хо дит солн це, на ста ет
зной, и зно ем ис су ша ет тра ву,
цвет ее опа да ет, ис че за ет кра со -
та ви да ее; так увя да ет и бо га тый в пу тях сво их.
Иак. 1, 11
Не бед ных ли ми ра из брал
Бог быть бо га ты ми ве рою и на след ни ка ми Цар ст вия, ко то рое
Он обе щал лю бя щим Его? А вы
пре зре ли бед но го.
Иак. 2, 5–6
По слу шай те вы, бо га тые:
плачь те и ры дай те о бед ст ви ях
ва ших, на хо дя щих на вас.
Иак. 5, 1
Бо га тых в на сто я щем ве ке
уве ще вай, что бы они не вы со ко
ду ма ли о се бе и упо ва ли не на
бо гат ст во не вер ное, но на Бо га
жи ва го, да ю ще го нам все обиль но для на слаж де ния.
1 Тим. 6, 17
Ты го во ришь: «я бо гат, раз бо га тел и ни в чем не имею нуж ды»; а не зна ешь, что ты не сча с тен, и жа лок, и нищ, и слеп, и
наг. Со ве тую те бе ку пить у Ме ня зо ло то, ог нем очи щен ное,
что бы те бе обо га тить ся, и бе лую
одеж ду, что бы одеть ся и что бы
не вид на бы ла сра мо та на го ты
тво ей, и глаз ною ма зью по мажь
гла за твои, что бы ви деть.
Откр. 3, 17–18
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Ни щие все гда бу дут сре ди
зем ли тво ей.
Втор. 15, 11
Мож но ли ска зать ца рю:
ты — не че с ти вец, и кня зь ям:
вы — без за кон ни ки? Но Он не
смо т рит и на ли ца кня зей и
не пред по чи та ет бо га то го бед но му, по то му что все они де ло рук
Его.
Иов 34, 18
Сей ни щий воз звал, — и Гос подь ус лы шал и спас его от всех
бед его.
Пс. 33, 7
Я же бе ден и нищ, но Гос подь пе чет ся о мне. Ты — по мощь моя и из ба ви тель мой; Бо же мой! не за мед ли.
Пс. 39, 18
Бла жен, кто по мы ш ля ет о
бед ном [и ни щем]! В день бед ст вия из ба вит его Гос подь.
Пс. 40, 2
Kог да бо гат ст во ум но жа ет ся,
не при ла гай те к не му серд ца.
Пс. 61, 11
Я бе ден и нищ, и серд це мое
уязв ле но во мне.
Пс. 108, 22
Иму ще ст во бо га то го — креп кий го род его, бе да для бед ных —
ску дость их.
Притч. 10, 15
На де ю щий ся на бо гат ст во
свое упа дет; а пра вед ни ки, как
лист, бу дут зе ле неть.
Притч. 11, 28
Бо гат ст вом сво им че ло век
вы ку па ет жизнь свою, а бед ный
и уг ро зы не слы шит.
Притч. 13, 8
Бо гат ст во от су ет но с ти ис то ща ет ся, а со би ра ю щий тру да ми
ум но жа ет его.
Притч. 13, 11
Бед ный не на ви дим бы ва ет
да же близ ким сво им, а у бо га то го мно го дру зей.
Притч. 14, 20
Kто тес нит бед но го, тот
ху лит Твор ца его; чту щий же
Его бла го тво рит нуж да ю ще
му ся.
Притч. 14, 31
Kто ру га ет ся над ни щим, тот
ху лит Твор ца его; кто ра ду ет ся
не сча с тию, тот не ос та нет ся не на ка зан ным.
Притч. 17, 5
14
15
ПРЕДИСЛОВИЕ
С моль бою го во рит ни щий, а
бо га тый от ве ча ет гру бо.
Притч. 18, 24
Луч ше бед ный, хо дя щий в
сво ей не по роч но с ти, не же ли
[бо га тый] со лжи вы ми ус та ми,
и при том глу пый.
Притч. 19, 1
Бо гат ст во при бав ля ет мно го
дру зей, а бед ный ос тав ля ет ся и
дру гом сво им.
Притч. 19, 4
Бед но го не на ви дят все бра тья его, тем па че дру зья его уда ля ют ся от не го: го нит ся за ни ми, что бы по го во рить, но и
это го нет.
Притч. 19, 7
Не за боть ся о том, что бы на жить бо гат ст во; ос тавь та кие
мыс ли твои.
Притч. 23, 4
Хо ро шо на блю дай за ско том
тво им, имей по пе че ние о ста дах; по то му что бо гат ст во не на век, да и власть раз ве из ро да в
род?
Притч. 27, 23
Че ло век бед ный и при тес
ня ю щий сла бых [то же, что]
про лив ной дождь, смы ва ю щий
хлеб.
Притч. 28, 3
Kто воз де лы ва ет зем лю свою,
тот бу дет на сы щать ся хле бом, а
кто под ра жа ет пра зд ным, тот
на сы тит ся ни ще тою.
Притч. 28, 19
Ни ще ты и бо гат ст ва не да вай мне, пи тай ме ня на сущ ным
хле бом, да бы, пре сы тив шись, я
не от рек ся Те бя и не ска зал: «кто
Гос подь?» и что бы, обед нев, не
стал красть и упо треб лять имя
Бо га мо е го всуе.
Притч. 30, 8–9
Kто лю бит се ре б ро, тот не
на сы тит ся се ре б ром, и кто лю бит бо гат ст во, то му нет поль зы
от то го.
Еккл. 5, 9
Сла док сон тру дя ще го ся, ма ло ли, мно го ли он съест; но пре сы ще ние бо га то го не да ет ему
ус нуть.
Еккл. 5, 11
Пи ры ус т ра и ва ют ся для
удо воль ст вия, и ви но ве се лит
жизнь; а за все от ве ча ет се
ре б ро.
Еккл. 10, 19
БЕДНОСТЬ И БОГАТСТВО
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Не по ла гай ся на иму ще ст ва
твои и не го во ри: «ста нет на
жизнь мою».
Сир. 5, 1
Не по ла гай ся на иму ще ст ва
не пра вед ные, ибо они не при не сут
те бе поль зы в день по се ще ния.
Сир. 5, 10
Не спра вед ли во — бес че с тить
ра зум но го бед но го, и не долж но
про слав лять му жа греш но го.
Сир. 10, 26
Бед но го по чи та ют за по зна ния его, а бо га то го — за его бо гат ст во: ува жа е мый же в бед но с ти на сколь ко боль ше бу дет
ува жа ем в бо гат ст ве? А бес слав ный в бо гат ст ве на сколь ко бу дет бес слав нее в бед но с ти?
Сир. 10, 33–34
Бо гач оби дел, и сам же гро зит; бед няк оби жен, и сам же
уп ра ши ва ет. Ес ли ты вы го ден
для не го, он упо тре бит те бя;
а ес ли обед не ешь, он ос та вит
те бя.
Сир. 13, 4–5
Лов ля у львов — ди кие ос лы
в пу с ты не, так паст би ща бо га тых — бед ные.
Сир. 13, 23
От вра ти тель но для гор до го
сми ре ние: так от вра ти те лен для
бо га то го бед ный. Kог да по шат нет ся бо га тый, он под дер жи ва ет ся дру зь я ми; а ког да упа дет
бед ный, то от тал ки ва ет ся и дру зь я ми. Kог да под верг нет ся не сча с тью бо га тый, у не го мно го
по мощ ни ков; ска зал не ле пость,
и оп рав да ли его. Под верг ся не счас тью бед няк, и еще бра нят его;
ска зал ра зум но, и его не слу ша ют. За го во рил бо га тый, — и все
за мол ча ли и пре воз нес ли речь
его до об ла ков; за го во рил бед ный,
и го во рят: «это кто та кой?» И ес ли он спо тк нет ся, то сов сем низ верг нут его. Хо ро шо бо гат ст во,
в ко то ром нет гре ха, и зла бед ность в ус тах не че с ти во го.
Сир. 13, 24–30
Не до б ро бо гат ст во че ло ве ку
ску по му. И на что име ние че ло ве ку не до б ро же ла тель но му?
Сир. 14, 3
Мно гие по гре ша ли ра ди ма ло важ ных ве щей, и ищу щий
бо гат ст ва от вра ща ет гла за.
Сир. 27, 1
Луч ше жизнь бед но го под досча тым кро вом, не же ли рос кошные пир ше ст ва в чу жих до мах.
Сир. 29, 25
16
Ху дая жизнь — ски тать
ся из до ма в дом, и где во дво ришь ся, не по сме ешь и рта от крыть.
Сир. 29, 27
По тру дил ся бо га тый при
ум но же нии иму ществ — и в по кое на сы ща ет ся сво и ми бла га ми. По тру дил ся бед ный при не до стат ках в жиз ни — и в по кое
ос та ет ся скуд ным.
Сир. 31, 3–4
Сча ст лив бо гач, ко то рый ока зал ся бе зу ко риз нен ным и ко то рый не го нял ся за зо ло том. Kто
он? и мы про сла вим его; ибо он
сде лал чу до в на ро де сво ем.
Сир. 31, 8–9
Не жи ви жиз нью ни щен скою: луч ше уме реть, не же ли
про сить ми ло с ты ни.
Сир. 40, 29
БЕЗ БО ЖИЕ
Ог ру бе ло серд це лю дей сих
и уша ми с тру дом слы шат, и
гла за свои со мк ну ли, да не уви дят гла за ми и не ус лы шат уша ми, и не ура зу ме ют серд цем, и
да не об ра тят ся, что бы Я ис це лил их.
Мф. 13, 15
Не зна е те ли, что друж ба с
ми ром есть враж да про тив Бо га? Итак, кто хо чет быть дру гом
ми ру, тот ста но вит ся вра гом
Бо гу.
Иак. 4, 4
Вся кий, пре сту па ю щий уче ние Хри с то во и не пре бы ва ю щий в нем, не име ет Бо га; пре бы ва ю щий в уче нии Хри с то вом
име ет и От ца и Сы на. Kто при хо дит к вам и не при но сит се го
уче ния, то го не при ни май те в
дом и не при вет ст вуй те его.
2 Ин. 1, 9–10
От рез ви тесь, как долж но, и
не гре ши те; ибо, к сты ду ва ше му ска жу, не ко то рые из вас не
зна ют Бо га.
1 Kор. 15, 34
Я го во рю и за кли наю Гос по дом, что бы вы бо лее не по сту па ли, как по сту па ют про чие на ро ды, по су ет но с ти ума сво е го,
бу ду чи по мра че ны в ра зу ме, от чуж де ны от жиз ни Бо жи ей, по
при чи не их не ве же ст ва и оже с то че ния серд ца их.
Еф. 4, 17–18
И [ел Иа ков, и] утуч нел Из ра иль, и стал уп рям; утуч нел,
отол стел и раз жи рел; и ос та вил
17
ПРЕДИСЛОВИЕБЕЗБОЖИЕ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
он Бо га, со здав ше го его, и пре зрел твер ды ню спа се ния сво е го.
Втор. 32, 15
И ты, Со ло мон, сын мой,
знай Бо га от ца тво е го и слу жи
Ему от все го серд ца и от всей ду ши, ибо Гос подь ис пы ту ет все
серд ца и зна ет все дви же ния
мыс лей. Ес ли бу дешь ис кать
Его, то най дешь Его, а ес ли ос та вишь Его, Он ос та вит те бя на всег да.
1 Пар. 28, 9
Гос подь с ва ми, ког да вы с
Ним; и ес ли бу де те ис кать Его,
Он бу дет най ден ва ми, ес ли же
ос та ви те Его, Он ос та вит вас.
2 Пар. 15, 2
Kак вы ос та ви ли Гос по да, то
и Он ос та вит вас.
2 Пар. 24, 20
Та ко вы жи ли ща без за кон но го, и та ко во ме с то то го, кто не
зна ет Бо га.
Иов 18, 21
А меж ду тем они го во рят Бо гу:
отой ди от нас, не хо тим мы знать
пу тей Тво их! Что Все дер жи тель,
что бы нам слу жить Ему? и что
поль зы при бе гать к Не му?
Иов 21, 14–15
Вот шесть, что не на ви дит
Гос подь, да же семь, что мер зость ду ше Его: гла за гор дые,
язык лжи вый и ру ки, про ли ва ю щие кровь не вин ную, серд це,
ку ю щее злые за мыс лы, но ги,
бы с т ро бе гу щие к зло дей ст ву,
лже сви де тель, на го ва ри ва ю щий
ложь и се ю щий раз дор меж ду
бра ть я ми.
Притч. 6, 16–19
Под лин но су ет ны по при ро де все лю ди, у ко то рых не бы ло
ве де ния о Бо ге, ко то рые из ви ди мых со вер шенств не мог ли
по знать Су ще го и, взи рая на де ла, не по зна ли Ви нов ни ка.
Прем. 13, 1
Ес ли, пле ня ясь их кра со тою, они по чи та ли их за бо гов,
то долж ны бы ли бы по знать,
сколь ко луч ше их Гос подь, ибо
Он, Ви нов ник кра со ты, со здал
их.
Прем. 13, 3
Он не по знал Со тво рив ше го
его и вду нув ше го в не го де я тель ную ду шу и вдох нув ше го в
не го дух жиз ни.
Прем. 15, 11
За бы ва ет ли де ви ца ук ра ше ние свое и не ве с та — на ряд
18
свой? а на род Мой за был Ме
ня, — нет чис ла дням.
Иер. 2, 32
Вол зна ет вла де те ля сво е го,
и осел — яс ли гос по ди на сво е
го; а Из ра иль не зна ет [Ме ня],
на род Мой не ра зу ме ет. Увы,
на род греш ный, на род об ре ме нен ный без за ко ни я ми, пле мя
зло де ев, сы ны по ги бель ные! Ос тави ли Гос по да, пре зре ли Свя та
го Из ра и ле ва, — по вер ну лись
на зад.
Ис. 1, 3–4
Всем же от ступ ни кам и
греш ни кам — по ги бель, и ос та вив шие Гос по да ис тре бят ся.
Ис. 1, 28
Да лек от нас суд, и пра во су дие не до сти га ет до нас; ждем
све та, и вот тьма, — оза ре ния, и
хо дим во мра ке.
Ис. 59, 9
Де ла их не до пу с ка ют их об ра тить ся к Бо гу сво е му, ибо дух
блу да вну т ри них, и Гос по да
они не по зна ли.
Ос. 5, 4
Я по ра жал вас ржою и блек ло с тью хле ба; мно же ст во са дов
ва ших и ви но град ни ков ва ших,
и смо ков ниц ва ших, и мас лин
ва ших по жи ра ла гу се ни ца, — и
при всем том вы не об ра ти лись
ко Мне, го во рит Гос подь. По сы лал Я на вас мо ро вую яз ву, по доб ную Еги пет ской, уби вал ме чом юно шей ва ших, от во дя
ко ней в плен, так что смрад от
ста нов ва ших под ни мал ся в но з д ри ва ши; и при всем том вы не
об ра ти лись ко Мне, го во рит
Гос подь. Про из во дил Я сре ди
вас раз ру ше ния, как раз ру шил
Бог Со дом и Го мор ру, и вы бы ли
вы хва че ны, как го ло вня из ог ня, — и при всем том вы не
об ра ти лись ко Мне, го во рит
Гос подь.
Ам. 4, 9–11
БЕЗ ВЕ РИЕ,
ОТ СТУП ЛЕ НИЕ ОТ ВЕ РЫ
(СМ. ТАК ЖЕ ВЕ РА И НЕ ВЕ РИЕ)
Kто от ре чет ся от Ме ня пред
людь ми, от ре кусь от то го и Я
пред От цем Мо им Не бес ным.
Мф. 10, 33
Ог ру бе ло серд це лю дей сих и
уша ми с тру дом слы шат, и гла за свои со мк ну ли, да не уви дят
гла за ми и не ус лы шат уша ми, и
не ура зу ме ют серд цем, и да не
об ра тят ся, что бы Я ис це лил их.
Мф. 13, 15
19
ПРЕДИСЛОВИЕБЕЗВЕРИЕ
СИМФОНИЯ ПО ВЕТХОМУ И НОВОМУ ЗАВЕТУ
Лю ди сии чтут Ме ня ус та ми,
серд це же их да ле ко от сто ит от
Ме ня, но тщет но чтут Ме ня, уча
уче ни ям, за по ве дям че ло ве че с ким.
Мк. 7, 6–7
О, род не вер ный и раз вра щен ный! до ко ле бу ду с ва ми и
бу ду тер петь вас?
Лк. 9, 41
Я при шел во имя От ца Мо е го, и не при ни ма е те Ме ня; а
ес ли иной при дет во имя свое,
его при ме те. Kак вы мо же те ве ро вать, ког да друг от дру га при ни ма е те сла ву, а сла вы, ко то рая
от Еди но го Бо га, не ище те? Не
ду май те, что Я бу ду об ви нять
вас пред От цем: есть на вас об ви ни тель Мо и сей, на ко то ро го
вы упо ва е те. Ес ли бы вы ве ри
ли Мо и сею, то по ве ри ли бы и
Мне, по то му что он пи сал о
Мне. Ес ли же его пи са ни ям не
ве ри те, как по ве ри те Мо им сло вам?
Ин. 5, 43–47
Я ска зал вам, что вы и ви де ли Ме ня, и не ве ру е те.
Ин. 6, 36
Есть из вас не ко то рые не ве ру ю щие. Ибо Ии сус от на ча ла
знал, кто суть не ве ру ю щие и
кто пре даст Его.
Ин. 6, 64
Итак ви дишь бла гость и стро гость Бо жию: стро гость к от пад шим, а бла гость к те бе, ес ли пребу дешь в бла го сти [Бо жи ей];
ина че и ты бу дешь от се чен. Но и
те, ес ли не пре бу дут в не ве рии,
при вьют ся, по то му что Бог си лен опять при вить их.
Рим. 11, 22–23
Да не обо ль стит вас ни кто
ни как: ибо день тот не при дет,
до ко ле не при дет преж де от ступ ле ние и не от кро ет ся че ло век гре ха, сын по ги бе ли.
2 Фес. 2, 3
Ес ли же кто о сво их и осо бенно
о до маш них не пе чет ся, тот от рек ся от ве ры и ху же не вер но го.
1 Тим. 5, 8
Ес ли тер пим, то с Ним и цар ст во вать бу дем; ес ли от ре чем ся,
и Он от ре чет ся от нас; ес ли мы
не вер ны, Он пре бы ва ет ве рен,
ибо Се бя от речь ся не мо жет.
2 Тим. 2, 12–13
Мы ста ли пре ступ ны пред
То бою и не со хра ни ли за по ве дей и ус та вов и оп ре де ле ний,
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]