Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Античный скептицизм и философия науки. Диалог сквозь два тысячелетия. Монография
.pdf
рона до Секста Эмпирика, охарактеризовать основные исторические типы античного скептицизма, представленные
учениями старших скептиков (Пирон и Тимон), академиков
(Аркесилай и Карнеад) и младших скептиков (Энесидем,
Агриппа, Секст Эмпирик) и обозначить контуры философских и исторических судеб античного скептицизма;
— реконструировать общую систему античного скептицизма в ее онтологическом, гносеологическом, антропологическом и этическом аспектах на основе анализа философских трактатов Секста Эмпирика;
— рассматривая учение младших скептиков о тропах воздержания от суждений, выявить специфику гносеологических идей античного скептицизма, построенных на принципе изостении и установить их соотношение с трактовкой
фактической жизни философа-скептика, базирующейся на
принципе феноменализма;
— проанализировать одно из основных противоречий
античного скептицизма: между изостеническим принципом воздержания от постулатов и положительным постулированием атараксии и показать следующую из этого
противоречия парадоксальность этического учения античных скептиков;
— выявить цели, задачи и основные направления скептической критики положительных (или, согласно скептикам,
догматических) философских и научных построений и отношение ее к философским конструкциям самих скептиков;
— установив специфику античного скептицизма, выявить
его качественную определенность, установить содержательную аутентичность и сформулировать его характеристику
как особой формы или типа философствования, определить
место, роль и значение античного скептицизма в истории
философии и философском мышлении;
— проанализировать античный, или эллинистический
скептицизм как раннюю форму рефлексии теоретического
знания и идейную предтечу современных концептуальных
построений в области философии науки;
21
— установить корреляцию между скептически ориен-
тированными философскими направлениями эллинизма
(стоицизмом, эпикуреизмом и пирронизмом) и соответствующими направлениями в современной философии науки (позитивизмом и неопозитивизмом, постпозитивизмом,
представленным историческим и постмодернистским направлениями).
Для решения поставленных задач и реализации цели ис-
следования требуются соответствующие методологические
основания. Рассмотрение философских идей скептически
ориентированных мыслителей эллинистического периода в
указанных выше аспектах осуществляется на основе единства этимологического, логического и исторического подходов, а также принципа системности и некоторых герменевтических приемов (в частности, интерпретации и понимания).
При классификации основных типов, или форм античного
скептицизма применяется формально-логический метод
деления понятия. В монографии также используется метод
историко-философской реконструкции, который включает
в себя приемы первичного (при рассмотрении источников)
и вторичного (при привлечении различного рода литературы по изучаемой теме) исследования при отборе необходимого материала, методы имманентного интерпретирующего
анализа (при анализе философских построений античных
скептиков) и компаративистского анализа (при сравнении
эпистемологических идей эллинистической, или позднеантичной философии с современными концепциями в области философии науки) и метод синтеза как соединения
интерпретированного материала в новом качестве. Кроме
того, в исследовании используются системный, исторический, междисциплинарный подходы, методы историкофилософского и историко-социологического анализа.
Источниковую базу исследования составляют прежде
всего философские трактаты Секста Эмпирика «Три книги
пирроновых положений» и «Одиннадцать книг против ученых», знаменитое сочинение Диогена Лаэртского «О жиз-
22
ни, учениях и изречениях знаменитых философов», а также
упоминания о греческих скептиках и их воззрениях в трудах
Цицерона, Плутарха, Евсевия Кесарийского, Авла Геллия,
1
Лактанция и Августина Блаженного
.
При рассмотрении идейных и исторических предпосылок античного скептицизма и его эволюции в допирроновой
философии привлекается знаменитое собрание фрагментов
философов-досократиков Германа Дильса и некоторые сочинения Платона и Аристотеля.
Также рассматриваются упоминания об античном скептицизме в трудах П. Гассенди, М. Монтеня, Ф. Бэкона,
Р. Декарта, Д. Юма, И. Канта, Г. Гегеля, Л. Фейербаха и дру-
2
гих философов Нового и Новейшего времени
.
Значительное внимание автор уделяет таким исследованиям об античном скептицизме как монография Р. Рихтера
«Скептицизм в философии» и раздел в фундаментальном
труде А.Ф. Лосева «История античной эстетики», которые
являются, на сегодняшний день, единственными доступными русскоязычному читателю произведениями, на основе
которых можно обстоятельно и подробно познакомиться
с античным скептицизмом.
Привлекаются исследования об античном скептицизме
немецких ученых второй половины XIX — первой половины XX века, основательно изучавших его преимущественно с точки зрения классической филологии, — Э. Целлера, Е. Паппенгейма, А. Гедекемейера, Э. Шульца, М. Гааса
и других; сочинения, в той или иной мере затрагивающие
классический скептицизм, немецких ученых второй половины XX века У. Буркхарда и В. Шмухера-Хартмана;
англоязычных авторов — Дж. Аннас, Дж. Барнеса, Е. Биве-
1
Полный круг источников по истории античного скептицизма
рассматривается в первом параграфе первой главы исследования.
2
Философские и исторические судьбы античного скептицизма
кратко рассматриваются в пятом параграфе первой главы исследования.
23
на, Н. Макколла, М. Патрик, Ш. Стог, А. Лонга, А. Несса,
Г. Стрикер, Г. Тарранта, Д. Хауса, Б. Мейтса, А. Френкина,
Дж. Риста, М. Бернета, Р. Чизолма, Е. Флинтоффа, А. Макмахона, К. Ландесмана, К. Хуквея, К. Нильсена, Р. Попкина,
Н. Ричера; франкоязычных авторов В. Брошара, Л. Робина,
1
М. Конше, Ж. Дюмонта и чешского автора К. Янчека
.
Автором привлекаются упоминания об античном скеп-
тицизме отечественных философов: А.И. Герцена, С.Н. Трубецкого, В.С. Соловьева, Г.Г. Шпета, а также упоминания
о нем и о философском скептицизме в целом в контексте сочинений, посвященных историко-философской и общей философской проблематике, — Н.В. Брюлловой-Шаскольской,
В.М. Богуславского, Д.В. Джохадзе, А.В. Семушкина,
А.Н. Чанышева, В.Ф. Асмуса, Л.А. Микешиной, П.П. Гайденко, Т.И. Ойзермана, А.С. Богомолова, Г.Т. Соловьевой,
М.М. Сокольской, Т.Н. Власика, М.Н. Гутлина, Е.С. Сарматина, Г.К. Тауриня, Ф.Х. Кессиди, А.О. Маковельского,
С.И. Гончарука, А.А. Гусейнова, М.В. Желнова, Н.З. Парамонова и других.
1
Освещенность античного скептицизма в отечественной и зарубежной историко-философской литературе в хронологическом изложении приводится в первом параграфе первой главы исследования.
24
Глава 1
ФИЛОСОФСКАЯ
И ИСТОРИЧЕСКАЯ И ЭВОЛЮЦИЯ
АНТИЧНОГО СКЕПТИЦИЗМА
1.1. ИСТОЧНИКИ ПО ФИЛОСОФИИ
И ИСТОРИИ АНТИЧНОГО СКЕПТИЦИЗМА
И ЕГО ОСВЕЩЕННОСТЬ В ИСТОРИКО-
ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Используемые в настоящем исследовании источники
возможно подразделить следующим образом: во-первых,
источники, на основании которых можно определить наиболее важные вехи философской и исторической эволюции
античного скептицизма в допирроновой философии и, вовторых, источники, позволяющие проследить эволюцию
собственно скептицизма в античной философии и произвести его историко-философскую реконструкцию.
В силу того, что скептицизм имел богатую и длинную
предысторию в лице всей почти доскептической античной
философии (о чем пойдет речь ниже), можно выделить
в первую группу источники по этой предыстории. Таким
образом, первая группа — это источники наших знаний о
периоде античной философии до появления скептицизма
в качестве самостоятельного течения, или — допирроновой
философии. Поскольку в рамках настоящей работы невозможно обстоятельно охватить весь этот период, я ограничиваюсь во-первых, рассмотрением наиболее крупных,
эпохальных этапов и философских фигур, а во-вторых, согласно задачам исследования, эти философы будут представлять интерес в аспекте их причастности скептическим
25
тенденциям. Таким образом, в поле зрения попадают милетские философы и Пифагор, элеаты и Гераклит, Демокрит, софисты и Сократ, Платон и Аристотель. Еще раз
подчеркну, что я останавливаюсь на данных фигурах конспективно, с единственной целью выявления в учениях
этих философов скептических элементов.
Обращаясь к периоду греческой философии до Плато-
на и Аристотеля я опирался, главным образом, на собрание
1
фрагментов философов-досократиков Германа Дильса
, кроме того мной делаются ссылки не только на само собрание,
но и на непосредственные источники, каковыми в данном
случае являются диалоги Платона «Кратил» и «Теэтет»
3
сочинение Аристотеля «Метафизика»
, первая книга «Пир-
2
роновых положений» Секста Эмпирика и седьмая книга его
4
трактата «Против ученых»
, сочинение Диогена Лаэртского
в десяти книгах «О жизни, учениях и изречениях знамени-
1
См.: Diels H. Die Fragmenteder Vorsocraticer. Griechishund
Deutch. Berlin, 1903 (Далее: Diels); Фрагменты ранних греческих
философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения
атомистики. Пер. А.В. Лебедева. М.: Наука, 1989. (При исследовании античного скептицизма автор опирался как на оригинальные
тексты источников, так и на имеющиеся в отечественной научной
литературе их переводы. В соответствии с устоявшейся международной практикой историко-философских исследований ссылки на
источники приводятся в латинском написании).
2
См.: Plato. Cratylus // Platonis Dialogi. Vol. I. Lipsiae, 1873.
P. 157–236 (Далее: Plat.); Платон. Кратил. Пер. Т.В. Васильевой //
Платон. Сочинения в 3 томах. Т. 1. М.: Мысль. 1968. С. 413–491.
3
См.: Aristoteles. Metaphysica//Aristoteles. Opera. Tom. VIII.
Oxonii, 1837 (Длее: Arist. Metaph.); Аристотель. Метафизика. Пер.
А.В. Кубицкого // Аристотель. Сочиненияв 4 томах. Т. 1. М.: Мысль,
1975. С. 63–367.
4
См.: Sextus Empiricus. Opera Graece et Latine. Tom. I-II. Lipsiae,
1840–1841. (Далее: Sext. Emp.); Секст Эмпирик. Сочиненияв 2 томах.
М.: Мысль, 1976.
,
26
тых философов»1 и трактат Цицерона «О философии Ака-
2
демии» («Academicorum»)
.
При упоминании учений Платона и Аристотеля в вышеу-
казанном аспекте в качестве источников я обращаюсь к диа-
3
логу Платона «Тимей»
и трактату Аристотеля «Топика»4,
которым завершается знаменитый «Органон».
Следующая группа источников — это древние свидетельства о самой скептической философии. От самих скептиков,
за исключением Секста Эмпирика, до нас не дошло никаких сочинений. Об их жизни и воззрениях мы узнаем из
косвенных свидетельств. Так, основными источниками по
философии Пиррона и Тимона являются 14 книга сочинения Евсевия Кесарийского «Приуготовление к Евангелию»
5
(«Praeparationis evangelicae Libri Quindecim»)
уже упоминавшегося трактата Диогена Лаэртского
и 9 книга
6
. Основными источниками сведений об академическом скептицизме Аркесилая и Карнеада является четвертая книга трактата
1
См.: Diogenes Laertius. De vitis, dogmatis et apophthegmatis
clarorum philosophorum libri X. Vol. I-II. Lipsiae, 1828-1831. (Далее:
Diog. L); Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М.Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1979.
2
См.:Cicero. Academicorum libri II // Cicero. Opera quae supersunt
omnia. Tom. XIII. Lipsiae, 1816. P. 3–164. Далее номератомовсм. в списке источников (Далее: Cic. Acad.); Цицерон. Учение академиков.
Пер. Н.А. Федорова. М.: «Индрик», 2004
3
См.: Plato. Timaeus // Plat. Ibid. Vol. IV. P. 319-406; Платон. Тимей. Пер. С.С. Аверинцева // Платон. Сочинения. Т. 3. Ч.1. М., 1971.
С. 455-541.
4
См.: Aristoteles. Topica // Opera. Tom. I. P. 258-422; Аристотель.
Топика. Пер. М.И. Иткина // Аристотель. Сочинения в 4 томах. Т. 2.
М., 1978. С. 347-531.
5
См.: Eusebius Caesariensis. Praeparatio Evangelica. Liber XIV //
Patrologiae Graecae. Tom.XXI. Parisii, 1858. Col. 1179-1290 (Далее:
Euseb. Praep. Ev.)
6
См.: Diog. L. IX. 61-78, 109-115.
27
Диогена Лаэртского1, а также уже упоминавшийся трактат
Цицерона об академической философии. Кроме того, некоторые свидетельства об Аркесилае, содержатся у Евсевия
2
а также в третьей книге трактата Цицерона «Об ораторе»
3
(«De oratore libri III»)
ских бесед» («Tusculanarum Disputationum libri V»)
, и в четвертой книге его «Тускулан-
4
. Све-
дения о Карнеаде находим в третьей книге сочинения Ци-
5
церона «О природе богов» («De natura deorum libri III»)
, а
также о знаменитом его визите в Рим в 155/56 г. до н.э. и
его блистательных речах о справедливости, в одной из которых он убедительно утверждал то, что не менее убедительно
опровергал в другой, сообщают Плутарх в «Сравнительных
6
жизнеописаниях»
ночи» («Noctes Atticae. Libri XX»)
, Авл Геллий в сочинении «Аттические
7
и крупный представитель
западной патристики Лактанций в пятой книге своего сочинения «Божественное устроение» («Divinae institutiones.
8
Liber V. De iustitia»)
1
См.: Diog. L. IV. 28-45, 62-66.
2
См.:Euseb. Praep. Ev. XIV. 7.
3
См.: Cicero. De oratore libri III // Cicero. Opera... Tom. II.
Lipsiae. 1814; Цицерон. Об ораторе. Пер. Ф.А. Петровского // Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М.: Наука, 1972.
С. 75-252.
4
См.: Cicero. Tusculanarum Dicputationum libri V // Cicero.
Opera... Tom. XIV. Lipsiae, 1816; Цицерон. Тускуланские беседы.
Пер. М.Л. Гаспарова // Цицерон избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1975. С. 207-357.
5
См.: Cicero. De natura deorum libri III // Ibid. Tom. XV. P. 3-268;
Цицерон. О природе богов. Пер. М.И. Рижского // Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. С. 60-190.
6
См.: Плутарх. Марк Катон. Пер. С.П.Маркиша //Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 3 томах. Т. 1. М., 1961. С.430-451. XXIIXXIII.
7
См.: Gellius. Noctes Atticae. Libri XX. Gottingae, 1825. VII. 14.
8
См.: Lactantius. Divinae institutiones. Liber V. De iustitia/ /
. Об Энесидеме сообщают Диоген Ла-
,
28
эртский1 и Евсевий Кесарийский2, а об Агриппе — опять же
3
Диоген Лаэртский
. Кроме того, обо всех указанных скептиках читаем в произведениях Секста Эмпирика, о котором
пойдет речь несколько ниже.
Также необходимо отметить, что определенный интерес
представляют упоминания о скептической философии вообще (главным образом академической) в «Исповеди» Бла-
4
женного Августина
, который, как известно, до обращения в
христианство был приверженцем скептицизма. Кроме того,
при исследовании этики античного скептицизма, которая
представляла собой его основное звено, в плане сопоставления и иллюстрации будет полезным обратить внимание
на трактовку этических вопросов в письме Эпикура к Ме-
5
некию
.
Наконец, говоря о Сексте Эмпирике, отметим, что это
единственный скептик, основные сочинения которого дошли
до нас и который является последним представителем скептицизма в приблизительно 600-летней истории античной
скептической традиции, представляя тем самым наиболее
зрелый итог всей ее эволюции, своего рода квинтэссенцию
античного скептицизма и его логическое завершение. Его
сочинения составляют основной предмет и источник настоящего исследования. Это «Пирроновы положения» в трех
Lactantius. Opera omnia, quae supersunt. Lipsiae, 1715. P.528-629.
V. 19-27.
1
См.: Diog. L. IX. 78-87.
2
См.: Euseb. Praep. Ev. XIV. 18.
3
См.: Diog. L. IX. 88-89.
4
См.: Augustinus. Confessiones. LibriXIII. Lipsiae, 1909 (Далее:
August. Conf.); АвгустинАврелий. Исповедь блаженного Августина,
епископа Гиппонского. Пер. М.Е. Сергеенко. М.: Renaissanse, 1991.
5
См.: Epicuros Menoikei xairein // Epicure. Lettres et Maximes.
Paris, 1987. P. 216-226; Эпикур приветствует Менекия. Пер. С.И. Соболевского // Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М.: Госполитиздат, 1955. С. 208-213.
29
1
книгах («Pyrrhoniarum institutionum Libri III»)
, шесть книг
«Против ученых» («Adversus mathematicos sive disciplinarum
professores libri VI») и пять книг «Против догматиков», или
«Против философов» («Adversus philosophos libri V»). Часто книги «Против философов» и «Против ученых» объединяют в один трактат под названием «Против ученых», кото-
2
рый, таким образом, состоит из 11 книг
и в котором книги
«Против философов» обозначаются цифрами VII-XI, а книги «Против ученых» или «Против представителей отдельных наук» — I-VI. Это книги: «Против грамматиков» — I,
«Против риторов» — II, «Против геометров» — III, «Против
арифметиков» — IV, «Против астрологов» — V, «Против музыкантов» — VI. Трактат «Против философов» или «Против догматиков», соответствующий VII-XI книгам общего
сочинения «Против ученых», представляя собой полемику
с представителями трех философских дисциплин, состоит
из двух книг «Против логиков» (VII-VIII), двух книг «Против физиков» (IX-X) и одной книги «Против этиков» (XI).
Таким образом, все 11 книг «Против ученых рассматривают
догматических философов в их систематическом разделении и имеют целью критику и опровержение различных положительных философских построений античности.
Что касается трактата «Пирроновы положения», то в нем
отдельные философы рассматриваются только в качестве
примера для того или иного скептического тезиса. Первая книга этого произведения представляет собой введе-
1
См.: Sextus Empiricus. Pyrrhoniarum institutionum Libri III //
Sextus Empiricus. Opera... Tom. I. Lipsiae, 1840 (Далее: Pyrrh.); Секст
Эмпирик. Три книги пирроновых положений. Пер. Н.В. БрюлловойШаскольской // Секст Эмпирик. Сочинения... Т. 2. С. 205-380.
2
См.: Sextus Empiricus. Adversus mathematicos sive disciplinarum
professores libri VI et Adversus philosophos libri V // Sextus Empiricus.
Opera Graece et Latine. Tom II. Lipsiae, 1841(Далее: Adv. Math.); СекстЭмпирик. Против ученых. Пер. А.Ф. Лосева // Секст Эмпирик. Сочинения в 2 томах. М.: Мысль, 1976. Т. 1. Т. 2. С. 7-204.
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]