Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Античная литература. Учебное пособие
.pdf
6
* как жанр в древнегреческой литературе оформи-
лась несколько .
относится к 487—486 . .., когда на Великих Дионисиях
представил свои комедии . Прежде всего, необходимо по-
яснить происхождение термина. Комедия называется
потому, что она , главным образом, в Аттике, области
Греции, центром которой были Афины. Эпитет «» был
введен для того, чтобы отделить тип ранней комедии от
жанров (средней комедии IV в. дон.э. и новой аттической комедии V—IIIвв. дон.э.).
комедии, как и трагедии, -
в дни
, что опять-таки засвидетельствовано в «Поэтике»
Аристотеля (гл.III «Поэтики»). Происхождение комедии «* » «* » в значительной мере объяс-
няет своеобразие древней аттической комедии. «Песни комоса»,
насмешливые, вольные, а порой и обличительные, направленные
против обидчиков, обусловили , «*-
» комедии. Что же касается « » с их необ-
узданностью, безудержной веселостью, доходящей до непристойностей, они , «не стесняющегося»
ни в темах, ни в комических приемах. В качестве одного -
формирующегося жанра следует также признать
, сценок грубо-примитивного, буффонного
характера. Важным этапом на пути формирования явилась также
« » (умер ок. 450г. дон.э.), от ко-
151
торого дошли лишь названия произведений и отдельные отрывки
комедий. С именем Эпихарма связывают
: объединения отдельных сценок в связное
действие с такими необходимыми элементами, как завязка, перипетия, развязка. На также в
определенной степени . Эта зависимость проявляется в части пролога, числа актеров, состава хора, использования масок. Таким образом, жанр древней аттической комедии
формировался на основе .
Древняя аттическая комедия, , -
по своему характеру, явилась ярким выражением
своего времени. Она отмечена постановкой таких общезначимых
актуальных проблем, как ,
, , и т.д.
Следует заметить, что комедия подобного масштаба и остроты
возникла в условиях афинской рабовладельческой демократии,
допускающей значительную степень творческой свободы.
древней аттической комедии связан с творчеством
таких комедиографов, как , , .
Однако (ок.445 — ок. 385гг. дон.э.)— -
из названных авторов, , пусть и не все, дошли до
нас . Древние представляют Аристофана автором
40 , из которых сохранилось 11. Их примерная хронология такова: «» (425), «» (424), «» (пер.
редакция 423), «» (411), «,
» (411), «» (405), «
» (392), «» (388). комедиях Аристофана играет . Именно чаще всего
.
Необходимо указать на в сравнении с трагедией. Комедия чаще всего , в
котором происходила завязка действия. В сравнении с трагедией
комедии был и включал с участи-
ем 2-3 персонажей.
Затем следовал *, . Состав
хора составляли 24 хоревта, разделенные на два полухория, обме-
152
нивающиеся песнями (одой и антодой). Парод комедии отличался более драматическим характером, чем парод трагедийный. В
ходе действия участники хора обменивались мнениями не только
между собой, но и с актерами. При этом вели себя очень наступательно: могли поддерживать позицию героя, но могли и активно
бороться с ним. Всегда живой и шумный, парод напоминал вторжение дионисийской толпы на деревенскую площадь. -
, исполняемых в ходе действия, следует особо выделить
«*» (буквально— « »), исполняя которую
хор сбрасывал маски и выступал на несколько шагов вперед к
зрителю. Парабаса делила комедию примерно на две части. Особенность этой песни хора состояла в том, что в ней автор устами
хора рассуждал на темы творчества, декларировал свои заслуги,
полемизировал с противниками, давал оценки текущим политическим событиям и т.д. комедии, как и трагедии, называлась * (буквально— «уход»), поскольку в ней
хор покидал орхестру.
Аристофана как комедиографа отличает необычайная -
. Условный художественный
мир комедий Аристофана содержит причудливое -
. Крестьянин может заключить у него индивидуальный мир с противником и жить в условиях войны по
своим особым законам мира («Ахарняне»), а то и откормить навозного жука до размеров лошади и взлететь на Олимп с тем, чтобы возглавить там борьбу за освобождение из заточения богиню
мирра («Мир»). В другой комедии крестьяне, сговорившись с птицами, устраивают между небом и землей диковинное государство
(«Птицы») и т.д. Выходец , -
часто на первый план выдвигает героев из этой среды, представляя их , -
. В неожиданном свете выступают в комедиях
Аристофана , выходящие за пределы гинекея (женской
половины дома) и ступающие
(«Лисистрата», «Женщины в народном собрании»).
в комедиях Аристофана развивается .
Герой или герои уже в самом начале объявляют о своих намерени-
153
ях и решительно приступают к их осуществлению, поддерживаемые хором или, напротив, преодолевающие его сопротивление.
«» нередко выразительно подчеркивают
их сущность (Дикеополь, то есть справедливый житель, в «Ахарнянах», Лисистрата, то есть распускающая войско в одноименной
комедии и т.д.).
Многие аристофановких комедий содержат -
, очень нравившиеся зрителям, современникам Аристофана, хотя для нынешнего читателя и зрителя они уже требуют исторического комментария.
Вот лишь несколько примеров из комедии «Всадники». Персонаж по имени Демос представляется здесь как «бобов грызун»
оттого, что в народном собрании голосовали с помощью бобов.
Слуги Демоса, персонажи Никий и Демосфен, носящие имена реальных исторических лиц, жалуются, что у них отняли тесто, замешанное в Пилосе. За последней деталью скрывается намек на
плоды военного сражения в Пилосе, отнятые у этих полководцев
и присвоенные Клеоном в качестве личной заслуги в ходе Пелопонесской войны. Исторического комментария требует и само
имя одного из главных героев комедии— Кожевника-Пафлагонца. Вождь радикальной демократической партии, находящейся у
власти, Клеон, был богатым владельцем кожевенной мастерской,
кроме того, имел нрав горячий, вспыльчивый, на что намекало
имя Пафлагонец, образованное от греческого глагола со значением «бурлить, кипеть». Таким образом, зрителям, современникам
Аристофана, сразу было понятно, кто скрывается за этим персонажем, и они по достоинству оценили смелость автора, подвергшего заслуженной насмешке лицо, стоящее у власти.
Древняя аттическая комедия располагала полной свободой
насмешки над живыми современниками, хотя для автора это не
всегда было безопасно. Известно, что Клеон делал попытку привлечь Аристофана к суду, но успехом она не увенчалась. Досталось от Аристофана даже таким великим современникам, как Перикл и Сократ.
Правда, следует признать, что порой в своей
критической позиции и не вполне справед-
154
лив, что особенно очевидно с дистанции протекшего времени.
Это касается, к примеру, драматургии
философских исканий . Последний случай вызывает
особое сожаление, поскольку в процедуре суда над Сократом
враги философа в числе других аргументов использовали и материал аристофановской комедии. Пристрастность Аристофана
нередко была обусловлена его «», -
, особенно периода героических .
Самая напряженная часть комедий Аристофана— *. Их
может быть несколько, как, к примеру, во «Всадниках» или один
«разросшийся», например, в «Лягушках». Агоны чаще всего носили : включали грубую ругань, откровенную
потасовку персонажей, клоунаду. Карикатурно-шаржированные
персонажи вызывали бурный смех публики своим внешним видом, положением, речью. Так Сократ, к примеру, появлялся перед
зрителем подвешенным под потолок в корзине и оттуда вещает
свои туманные, выспренные речи, воспринимаемые его учеником, крестьянином Стрепсиадом, грубо приземленно, в соответствии с собственным опытом. И контраст этот создавал ощутимый комический эффект.
В комедиях Аристофана нередокщутим -
. Нередко Аристофан пародирует образы и сюжетные ситуации трагедий. Особенно интересны с этой стороны комедии
«Мир», «Лягушки», «Женщины на празднике Фесмофорий». В
отличие от трагедии, ограниченной рамками мифа, Аристофан
демонстрирует в своем творчестве полную -
. В то же время многие , затронутые как
, так классического периода, оказыва-
ются : , ,
и т.д. Особый интерес представляет комедия
Аристофала «». Здесь не только ставятся важные , но и в зеркале комедии вершится .
155
I. Происхождение древней аттической комедии и особенности ее структуры.
II. Эпоха Аристофана в зеркале его комедий:
1) тема войны и мира в комедиях Аристофана («Ахарняне»,
«Мир», «Лисистрата»),
1) тема власти и народа («Всадники»),
2) философские и педагогические идеи времени («Облака»).
III. «Лягушки» Аристофана. Мастерство комедиографа:
1) условно-фантастический характер фабулы,
2) пародийный элемент в комедии, гротеск и карикатура об-
разов,
3) агоны и их роль в понимании эстетической позиции ав-
тора,
4) функции и образ хора.
IV. Значение Аристофана в истории европейской комедийной
традиции.
Основная
Головня В.В. Аристофан. М., 1955.
СоболевскийС.И. Аристофан и его время. М., 2001.
ШтейнА.Л. Веселое искусство комедии. М., 1990.
ЯрхоВ.П. Аристофан. М, 1954.
Ярхо В.П. Семь дней в афинском театре Диониса. М., 2004.
Дополнителъная
БоннарА. Смех Аристофана // БоннарА. Греческая цивилизация. М., 1992.
ГусмановИ.Г. Аристофан и Менандр. Орел, 1998.
Пиотровский А. Комедийный жанр Аристофана // Аристо-
фан. Комедии. М.; Л., 1935. Т. 1.
ЯрхоВ., ПолонскаяК. Античная комедия. М., 1979.
Паблос И.А. Аристофан: исторический роман. М., 2007.
156
Скворцов А. М., Любчанский И. Э. Комедии Аристофана о тенденции изменения положения женщины в Афинах конца V - начале IV вв. до н.э. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. М.,
2007 № 14. С. 113-121
1
«» ( VII VIII. II)
Прочитайте фрагменты комедии Аристофана «Облака».
Ответьте на следующие вопросы:
1. Как в приведенных диалогах проявляется *софистиче-
ский принцип аргументации?
2. Как при этом меняются положение и роль главного героя?
3. Какова в *эписодиях роль хора?
VII
(Аминий-сосед входит)
Аминий О бог суровый! Рок оседробительный!
Моя упряжка!.. О Паллада! Горе мне!
Стрепсиад «Но чем тебя обидел Тлеполем, скажи?»
Аминий Почтеннейший, не смейся! Прикажи, прошу,
Чтобы вернул мне деньги поскорей твой сын,
Давно я жду, к тому ж сейчас в несчастии.
Стрепсиад
1270 Какие ж это деньги?
Аминий Те, что должен он.
Стрепсиад Дела твои прескверны, как мне кажется.
Аминий Свидетель бог, свалился с колесницы я.
Стрепсиад А мелешь вздор, как будто бы с осла упал.
Аминий Как вздор? Хочу я деньги получить свои.
157
Стрепсиад Ты не в своем рассудке. Это ясно.
Аминий Что?
Стрепсиад Всего вернее— мозга сотрясение.
Аминий Всего верней, пойдешь ты в суд, свидетель Зевс,
Когда долгов не возвратишь!
Стрепсиад Скажи мне, друг,
Как думаешь, для ливней воду свежую
1280 Зевс достает иль силой солнца старая
Вода обратно на небо взбирается?
Аминий Не знаю. И нисколько не желаю знать.
Стрепсиад А правомочен разве деньги требовать
Невежда в философия и в физике?
Аминий Раз денег мало, ты бы хоть лихву на долг
Отдал мне.
Стрепсиад Что за зверь такой— лихва, скажи?
Аминий А если с каждым месяцем и с каждым днем
Все больше возрастает— возрастает долг,
Пока проходит время.
Стрепсиад Верно сказано.
1290 Скажи, а море, что оно, по-твоему!
Растет или все то же?
Аминий То же, думаю.
Ему расти не подобает.
Стрепсиад Бедненький!
Да если море, с столькими притоками,
Не возрастает, как же ты надеешься,
Чтобы твои нежданно деньги выросли!
Ступай, катись! Подальше от дверей моих!
(Рабу.)
Стрекало дай мне!
(Аминий зрителям.)
Вас зову в свидетели!
Стрепсиад Но-но! не стой! Но, трогай, торопись, саврас!
Аминий Ну не бесстыдство ль это?
Стрепсиад Торопись! Не то
Под хвост стрекалом, сивка, подбодряю тебя.
158
Бьет его, Аминий бежит.
Бежит! А я бы двинул, раскатал тебя
С колесами, осями и заклепками.
(Входит в дом.)
Первое полухорие
Строфа Сутяжничать, сквалыжничать
— Большое зло!
Упрямый старичок
Решил зажать, не отдавать
Добра и денег, взятых в долг.
А все-таки сегодня же
Приключатся новости.
И кудесник наш, затеявший обман,
1310 За плутни все, за все грехи
Расплатится жестоко.
Второе полухорие
Антистрофа Боюсь я, то, чего искал,
Чего желал.
Сегодня он найдет.
Ужасен в споре сын его,
Опровергать, изобличать
Неправдою умеет он.
Всяких собеседников
Переспорит трижды лживой болтовней.
Но скоро, скоро взмолится
1320 Старик, чтоб онемел он.
VIII
(Стрепсиад выбегает из дома, преследуемый Фидиппидом.)
Увы! Увы!
Соседи! Домочадцы и приятели!
Спасите! Бьют! Бегите, помогите мне!
159
О голова седая! Щеки старые!
Отца ты бьешь, негодник?
Фидиппид Да, отца я бью.
(Стрепсиад зрителям.)
Он признает, что бил меня, вы видите!
Фидиппид Ну да!
Стрепсиад Злодей, отцеубийца, висельник!
Фидиппид Еще, еще брани меня, хули меня!
Но знай, купаюсь я в твоих ругательствах!
Стрепсиад Распутник!
1330
Фидиппид Сыпь мне розы, золоти меня!
Стрепсиад Отца ты бьешь?
Фидиппид Ну да, и докажу тебе,
Что бил по праву.
Стрепсиад Вот как, пес негоднейший!
Да кто ж дал право сыну бить родителя?
Фидиппид Послушай, что скажу я, убедишься сам.
Стрепсиад Да что ты мне докажешь?
Фидиппид Очень многое.
Какою речью говорить мне, выбери!
Стрепсиад Какою речью?
Фидиппид Да, кривой или правою!
Стрепсиад На то ль тебя учил я, отчаяннейший,
Опровергать законы, чтоб так каверзно
Ты доказал, что нравственно и правильно
1340 Родному сыну избивать родителя?
Фидиппид И докажу я все же правоту свою,
И ты со мною согласишься с радостью.
Стрепсиад Ну, что ж сказать сумеешь ты, послушаю.
II
Первое полухорие
Ода Подумай, позаботься, поспеши, старик,
Врага переспорить.
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]