Этос социальных групп, локальных и профессионально-педагогических сообществ в социокультурном пространстве России ХVIII — начала ХХI вв.. Коллективная

Трансформация этоса педагогического сообщества во второй половине XX — начале XXI вв.

Интерпретация полученной таким образом информации дает основания судить об изменении приоритетов в педагогической этике. В нашем случае смысловыми единицами являются следующие темы и понятия:

−предмет, задачи, основные категории педагогической этики;

−этические принципы и требования к педагогу, профессионально значимые личностные качества;

−нормы профессиональной этики и их отражение в реальной практике относительно взаимодействия с обучающимися, отношения к своему делу, готовность к инновациям.

При выборе исследовательского материала для проведения дискурс-анализа мы исходили из положения о том, что этос как совокупность формальных и неформальных норм, ценностей и образцов профессионального поведения по определению не может быть реконструирован на уровне всеобщего, и вряд ли сегодня возможно говорить о существовании такого единого дискурса этоса профессионального сообщества.

Источниками для осуществления дискурс-анализа послужили следующие группы педагогических текстов:

1. Учебные издания и образовательные программы, посвященные проблемам педагогической этики (70-е гг. ХХ в. — начало ХХI в.).

2. Модельный кодекс профессиональной этики педагогических работников (06.02.2014); локальные акты (кодексы, положения и др.) школ Сибирского региона, в которых закрепляются этические нормы.

3. Материалы официальных сайтов школ и неструктурированных интервью, проведенных студентами ОмГПУ с педагогами, работающими в школах г. Омска и области в 2015–2019 гг., и рассказы интервьюеров об обстоятельствах их проведения, собственных впечатлениях и оценках.

Модельный кодекс профессиональной этики педагогических работников организаций, осуществляющих образовательную деятельность : письмо М-ва образования и науки Рос. Федерации от 6 февр. 2014 г. № 09-148. Доступ из системы «Гарант».

101

Раздел 3. Этос педагогического сообщества в условиях социокультурных и социоэкономических трансформаций середины ХХ — начала ХХI вв.

Характеризуярезультаты,полученныев рамкахизученияпервой группы источников , необходимо выявить элементы, которые обеспечивают преемственность профессионального этоса, и проследить изменения в базовых категориях педагогической этики, ценностных основаниях. В качестве источников для осуществления дискурсанализа были отобраны специализированные издания, посвященные проблемам педагогической этики, относящиеся к различным временным отрезкам указанного периода. 70-е гг. ХХ в. взяты нами в качестве отправной точки, поскольку именно в этот период педагогическая этика начинает выделяться из общего курса коммунистической, марксистско-ленинской этики. В 1968 г. в сентябрьском постановлении президиума Академии педагогических наук СССР

говорится: «Признать необходимым освещение вопроса о педагогической этике в программе курса «Педагогика». <…> Подготовить программу факультативного курса «Педагогическая этика» .

Общими в источниках, относящихся к разным периодам, являются такие педагогические этические идеалы, как гуманизм, педагогический оптимизм, профессиональная ответственность за результаты труда. Довольно существенные отличия наглядно можно представить в таблице.

Таблица

Трансформация в подходах к сущности педагогической этики

Макарова Н. С. Изменение представлений об этосе учительского сообщества в содержании педагогического образования // Мир науки : интернет-журнал. 2016. Т. 4. № 6. URL: http://mir-nauki.com/PDF/65PDMN616.pdf.

Учительская газета. 1968. 21 сентября.

102

Трансформация этоса педагогического сообщества во второй половине XX — начале XXI вв.

В работах 70-х гг. XX в. явно присутствует связь педагогической этики с «общей теорией коммунистической нравственности» . Подчеркивается действенный характер этики, она рассматривается не только как этика профессии, но и как важная часть, аспект преподавания.Посколькупедагогическийпроцессосуществляется через личность учителя, он выступает своего рода «орудием труда», то нравственный облик для результатов работы имеет решающее значение. Кроме того, подчеркивается значимая особенность профессиональной этики — ее устремленность в будущее, педагог первым «должен начать осуществление нравственного идеала коммунистическогообщества».Оченьпоказательнывэтомсмысле следующие определения, демонстрирующие взгляд на этику исключительно как на мораль:

−«Педагогическая этика — это в основе своей коммунистическая мораль, педагогически осмысленная и переработанная применительно к условиям работы с детьми, с учетом задач и требований школы»10;

−«Педагогическая этика изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов коммунистическойморалив сферепедагогическоготрудаи обосновывает особые принципы педагогической морали»11.

Содержательно этические представления в этот период сосредоточены вокруг тем, связанных с педагогическим этикетом

ипедагогическим тактом, носят прикладной, «рецептурно-мето- дический»12 характер. К концу 70-х — началу 80-х гг. по мере развития этой дисциплины в учебных изданиях появляются разделы, посвященные нравственной деятельности педагога, нравственным отношениямв педагогическойсреде.Основнымикатегориямиэтики в эти годы являются «педагогический долг», «педагогическая справедливость», «профессиональная честь и достоинство педа-

Якубсон Я. Г. О педагогической этике. Л. : Знание, 1973. — 168 с.

10Изучение проблем педагогической этики со студентами педвуза / под ред. Э. Г. Костяшкина. М., 1970. С. 21.

11Писаренко В. И., Писаренко И. Я. Педагогическая этика : книга для учителя. Минск : Нар. асвета, 1977. С. 28.

12Якубсон Я. Г. Указ. соч. С. 17.

103

Раздел 3. Этос педагогического сообщества в условиях социокультурных и социоэкономических трансформаций середины ХХ — начала ХХI вв.

гога», «педагогическая совесть», «педагогический авторитет». Их совокупность наглядно демонстрирует требования и моральные предписания, которые общество предъявляет к представителям педагогической профессии.

В 1990-е гг. общественные изменения приводят к пересмотру сущности педагогической этики, связь этики с моралью меняется на ее связь с культурой. В работах, относящихся к этому периоду, «мораль» встречается все реже. Речь идет о педагогической культуре, фиксируется ее упадок, подчеркивается кризисная ситуация. В связи с этим указывается, что образование перестает быть частью культуры. Задача этики — помочь педагогу стать носителем культуры, усвоить нормы профессионального поведения. Цели

вучебных программах по педагогической этике связаны главным образом с формированием этико-нравственной культуры будущего педагога, овладением основными компонентами культуры профессионального общения. Например, при определении структуры педагогической этики в учебном пособии Т. В. Мишаткиной прямо указывается, что педагогическая этика призвана «рассмотреть наиболее важные проблемы педагогической культуры, такие, как этические и психологические аспекты профессиональной деятельности педагога»13. Основными категориями этики в это время становятся «моральная ответственность педагога», «нравственная культура педагога»14, подчеркивается прикладной характер педагогической этики, указывается, что решение любой педагогической задачи имеет нравственный контекст. Эта тенденция укрепляется

вучебных изданиях начала XXI в. Педагогическая этика рассматривается как прикладная дисциплина, а ее претензии на «безоговорочное морализаторство» признаются несостоятельными или малопродуктивными15.

13Мишаткина Т. В. Педагогическая этика : учеб. пособие. Ростов н/Д. : Феникс ; Минск : Тетра Системс, 2004. С. 9.

14Андреев В. И. Педагогическая этика: инновационный курс для нравственного саморазвития. Казань : ЦИТ, 2003. — 272 с.

15См., например: Белухин Д. А. Педагогическая этика: желаемое и дейс-

твительное. М. : МПСИ, 2007. — 123 с.; Лаврентьева Н. Б., Нечаева А. В. Пе-

дагогическая этика : учеб. пособие. Барнаул : Изд-во АлтГТУ, 2010. — 155 с.;

104

Трансформация этоса педагогического сообщества во второй половине XX — начале XXI вв.

Совокупность этических принципов в работах разных лет также существенно различается. Если в 70–80-е гг. перечень принципов практически в неизменном виде представлен во всех анализируемых материалах, то в более позднее время наблюдаются альтернативные подходы, где авторы подчеркивают, что существует разнообразие мнений, указывают не всю совокупность принципов, а выделяют наиболее существенные, обосновывают свой выбор. Кроме того, этические принципы педагога семидесятых годов относятся к высокому уровню обобщения, среди них:

−коммунистическая идейность и убежденность;

−гражданственность, патриотизм, интернационализм;

− профессиональная самоотверженность, требовательность

ксебе;

−педагогическая солидарность и коллективизм;

−гуманизм;

−педагогический оптимизм.

Требования к педагогу, профессионально значимые личностные качества тесно связаны с принципами, базируются на них. В структуретребованийможновыделитьчетыреосновныегруппы, ранжированные по степени значимости: идеологические (коммунистическая идейность, общественно-политическая активность), моральные (высокий нравственный облик), деловые (творческое отношение к труду, умение работать и действовать коллективно), интеллектуальные (общая эрудиция и знание своего предмета, готовность к постоянному совершенствованию знаний и педагогических умений), профессиональные (любовь к детям и педагогической профессии, педагогическая наблюдательность и внимание, педагогический такт).

В 90-е гг. социальные изменения отодвигают на второй план общественно-политическиепринципыпедагогическойэтики.Про- является тенденция к демократизации образования, и акцент сделан на педагогических ценностях как основе для регулирования профессиональногоповедения,общенияс коллегамии учениками.

Мишаткина Т. В. Указ. соч.; Профессиональная этика педагога : учеб.-метод. пособие / сост. И. В. Тимонина. Кемерово, 2014. — 256 с.

105

Раздел 3. Этос педагогического сообщества в условиях социокультурных и социоэкономических трансформаций середины ХХ — начала ХХI вв.

Совокупность принципов, наиболее часто встречающихся в работах этих лет, выглядит следующим образом:

−добросовестное исполнение педагогом своих профессиональных обязанностей;

−профессиональная увлеченность;

−профессиональное мастерство и самосовершенствование;

−забота о благе своих учеников.

Во второй половине 80-х — начале 90-х гг. достижения научной этики отражаются и на изменении структуры требований к педагогу. Она становится более разветвленной, более высокие места в иерархии занимают личностные качества, связанные с педагогическимвзаимодействием.Так,например,М. Н. Аплетаеввыделяет следующие группы нравственных качеств личности педагога:

−коллективистские качества (коллективизм, чувство солидарности и товарищества, чувство долга и ответственности);

−гуманистические качества (гуманность, доброжелательность, тактичность, чуткость);

−комплексные качества, характеризующие способность личностипедагогак моральномурегулированию(нравственнаяактивность, справедливость, бескорыстие, чувство чести, достоинство, моральная чистота);

−идейно-политические и морально-политические качества (высокая социалистическая сознательность, идейность, преданность идеалам, гражданственность, патриотизм);

−морально-деловые качества (трудолюбие, дисциплинированность, ответственность);

−морально-прагматические качества (воспитанность, вежливость, мудрость)16.

Учебные издания, относящиеся к началу XXI в., содержат разнообразные перечни принципов, их прикладной характер отражаетсяв том,чтоониобозначаютсянекаквсеобщие(универсальные) этические принципы (как это было в 70-е гг.), а как более частные,

16 Аплетаев М. Н. Диагностика и развитие этики учителя : методические рекомендации для руководителей школ и учителей. Омск : Омский пединститут, 1990. С. 6–7.

106

Трансформация этоса педагогического сообщества во второй половине XX — начале XXI вв.

раскрывающие основной этический принцип субъект-субъектного взаимодействия в рамках педагогического общения. Так, в плане общения с учениками современный педагог призван придерживаться принципа ненасилия, паритетности взаимоотношений, уважения труда ученика, опоры на положительное в ребенке и т. д. В отношениях с коллегами педагог должен ориентироваться на принцип признания самоценности всех участников образовательного процесса, гармонизации и гуманизации межличностных отношений в педагогическом коллективе.

Учебная и программная литература начиная с постперестроечного периода вообще отказывается от построения некой универсальной модели требований к личности педагога, рассуждения о профессионально значимых личностных качествах носят пространный характер, нередко предстают в форме комментариев автора издания к результатам исследований, в которых педагогам, родителям или учащимся было предложено указать и ранжировать значимые для учителя качества и свойства личности. В ряде работ представлен авторский взгляд на проблему требований к педагогу,

вкотором отправной точкой, рамкой для построения собственной позиции выступают различные теоретические конструкции, в частности: профессионально-личностные особенности, структура профессиональной деятельности, профессиональное мастерство педагога.Такойотказотобраза-идеалаприводитк выводу,который

втой или иной форме звучит в разных работах как призыв к поиску педагогом своей индивидуальности. «Всестороннее развитие своей индивидуальности и ее полное самовыражение — вот на что следует ориентироваться»17. Эта плюралистичность в подходах сохраняется и в более поздних версиях соответствующих разделов учебных изданий. В текстах представлены несколько типологий профессионально значимых качеств (интеллектуальные, мировоззренческие, психотипологические, экстравертивные). В том или иномвидев изданиях90-х —начала2000-хгг.подчеркивается,что педагог должен, прежде всего, осознавать свою ответственность,

17 Левитан К. М. Основы педагогической деонтологии : учеб. пособие для вузов. М. : Наука, 1994. С. 41.

107

Раздел 3. Этос педагогического сообщества в условиях социокультурных и социоэкономических трансформаций середины ХХ — начала ХХI вв.

соответствовать задачам современной школы, постоянно помнить о специфике своей профессии и учитывать ее в своей деятельности, уметь проявлять гибкость собственного мышления, адекватно реагировать на изменения, происходящие в жизни общества

Несмотря на изменения, которые происходят в структуре и содержанииучебныхизданийпопедагогическойэтике,можнозафиксировать определенную преемственность в ее базисных элементах. Анализпоказывает,чтонаиболееустойчивымиявляютсятакиеэтическиепринципы,какгуманизм,педагогическийоптимизм,профессиональная ответственность за результаты труда. В современных изданиях традиционные представления дополнены принципами демократизации, субъект-субъектного взаимодействия, формат их представления позволяет рассматривать их не как декларативные, а как вполне реальные для выполнения предписания, составляющие ядро педагогической культуры современного педагога.

Анализ документов второй группы (всего для контент-анализа было отобрано более 40 локальных актов школ, лицеев, гимназий городов Омска, Красноярска, Новосибирска, Иркутска, размещенных на официальных сайтах образовательных организаций общего образования) позволяет сделать выводы об основных составляющих профессионального этоса, принципах, базовых нормах, основных вопросах, по мнению педагогических коллективов, относящихся к этически сложным и нуждающихся в регламентации в соответствующем документе.

Большая часть анализируемых материалов содержит нормы профессиональной этики, которые носят ориентирующий характер, оставляют педагогу право на самоопределение, выбор стратегии поведения. Анализ подтверждает, что обсуждение этических вопросов вызывает живой интерес в профессиональном сообществе, практически все документы приняты демократическим путем, послеобсуждениянапедагогическомсовете,рассмотренысоветом учреждения,согласованыс первичнойпрофсоюзнойорганизацией. Несмотря на наличие Модельного кодекса, разработанного на федеральном уровне, уточненного и дополненного в каждом регионе, формулировки отдельных положений демонстрируют неформаль-

108

Трансформация этоса педагогического сообщества во второй половине XX — начале XXI вв.

ное отношение педагогических работников к созданию кодексов. Показательными являются следующие выдержки из локальных актов: «моральным долгом педагогического работника является соблюдение основного правила нравственности: «не делай другому того, что не желаешь себе» (МБОУ СОШ № 199, г. Новосибирск); «в процессе взаимодействия с администрацией педагогические работники обязаны осуществлять принцип «критикуешь — предлагай!» (МБОУ СОШ № 40, г. Иркутск). Значительная часть документов демонстрирует желание авторов досконально прописать важные моменты, показывает их внимание к деталям, касающимся, например, внешнего вида педагогов или пользования мобильными устройствами во время совещаний, уроков, общешкольных мероприятий.

Целямиразработкидокументовзаявляются:содействиеукреплению авторитета педагогических работников и образовательных организаций, регулирование профессионально-этических проблем и взаимоотношений, обеспечение единых норм поведения педагогических работников, поддержка профессиональной адаптации молодыхспециалистов,содействиепрофессиональнойориентации выпускников при выборе направления обучения по профессиям педагогического профиля. Документы устанавливают этические нормы взаимоотношений между учителем и обучающимся, учителем и родителями обучающихся, учителем и коллегами по работе, а также отношения учитель — администрация образовательной организации. Количество и состав этических принципов, в соответствиис которымитакиевзаимоотношениястроятся,существенно различаются. Чаще других встречаются следующие принципы, отражающие требования общества к любому современному профессионалу, вне зависимости от сферы деятельности:

−законности;

−компетентности;

−тщательности;

−профессионализма;

−честности;

−ответственности.

109

Раздел 3. Этос педагогического сообщества в условиях социокультурных и социоэкономических трансформаций середины ХХ — начала ХХI вв.

Вместе с тем в общем перечне принципов нашли отражение и представления, связанные с особенностями педагогической деятельности:

−взаимоуважения;

−конфиденциальности;

−солидарности;

−толерантности;

−объективности;

−справедливости;

−гуманности;

−демократичности.

Кодексыи положенияо нормахпрофессиональнойэтикиотражают наряду с традиционными аспектами педагогического этоса (уважения к личности ребенка, высокой миссии педагога, его чести и достоинстваи др.)современныенормыантикоррупционногоповедения, описание ситуаций, в которых может возникать конфликт интересов.

Сравнительный анализ текстов показывает, что, несмотря на разную степень детализации этических норм, можно констатироватьединствозафиксированныхв документахэтическихпредставлений педагогов о значимости педагогической профессии, о недопустимом для педагогического работника поведении (дискриминация, грубость, конфликтное поведение, демонстрация социально неодобряемых привычек, разглашение служебной информации и др.), о требованиях к внешнему виду и речи учителя.

Ясностьи непротиворечивостьформулировок,этическипоощряемых или, наоборот, порицаемых действий педагога свидетельствует о том, что в целом для данного типа документов характерна установка на соблюдение высоких стандартов деятельности, повышение престижа профессии, наиболее полной профессиональной самореализации, обеспечение преемственности в освоении этоса молодымиучителями.Другойвопрос,насколькозаписанные(кодифицированные) этические нормы разделяются отдельными представителями профессионального сообщества и воспроизводятся в повседневных практиках. Мы полагаем, что это зависит главным образом от профессиональной идентичности, т. е. от того, насколь-

110